士为知己者死，女为悦己者容(士爲知己者死，女爲悅己者容)是什么意思

士为知己者死，女为悦己者容-汉语成语大词典

士为知己者死，女为悦己者容shì wèi zhī jǐ zhě sǐ，nǚ wèi yuè jǐ zhě róng

士：古代对男子的美称，也指有某种才能的人。悦：喜爱，古作“说”(yuè)。容：打扮。 士人为深知自己的人效命，女子为喜欢自己的人打扮。《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。’”三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·察疑第五》：“故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。” 也作【士为知己者用，女为悦己者容】。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则?士为知己者用，女为说(悦)己者容。” 也单作【士为知己者死】。汉·刘向《说苑·复恩》：“士为知己者死，而况为之哀乎?”清·袁枚《小仓山房尺牍》第一首：“去竟死公署中，所谓士为知己者死，固其所也。”

士为知己者死，女为悦己者容-诸子百家大辞典

士为知己者死，女为悦己者容

诸葛亮提出的用人之道。语出《诸葛亮集·便宜十六策·察疑第五》。原文上下为：“不患外不知内，唯患内不知外；不患下不知上，唯患上不知下；不患贱不知贵，唯患贵不知贱。故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。”诸葛亮强调知人善任，重要的是宫中擅权的要理解在外作战任职的，居于高位的君臣要理解居于下位的臣僚，地位尊贵者要理解位卑者，这样才会得到为己而死的士，为己而容的女子。这里体现了用人不疑，知人善任的用人思想。

士为知己者死，女为悦己者容-中华多用成语大辞典

士为知己者死，女为悦己者容shìwéizhījǐzhěsǐ，nǚwéiyuèjǐzhěróng

【释义】：

见“士为知己者死”。

士为知己者死，女为悦己者容-中国军事名言辞典

士为知己者死，女为悦己者容

大丈夫乐为知己朋友舍生，女子乐为喜欢自己的人打扮。汉代司马迁《报任安书》：“士为知己者用，女为悦己者容”。喻指为了国家民族利益，可以献出自己的一切。容：修饰容貌，打扮。