无为而治(無爲而治)是什么意思

无为而治-汉语成语大词典

无为而治wú wéi ér zhì

无为：无所作为。治：治理。 本为古代道家的一种政治主张：顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。郭沫若《吕布(不)韦与秦王政的批判》：“道家主张‘无为而治’。”儒家则用来指以德化人，无事于政刑。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也欤。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”有时也指沿袭前代的制度，不轻易改变。汉·扬雄《剧秦美新》：“昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。”《读通鉴论·东晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”

无为而治-中华词典宝库

无为而治wú wéi ér zhì

【释义】：

无为：指儒家主张的选能任贤，以德化人。治：治理。指不偏重刑罚，主要以仁德感化人民，从而达到社会安定的政治主张。也指放任自流，不加约束的治理方法。

【成语出处】：

《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也欤。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”

【例句】：

①孙中山《建国方略之一·心理建设》：“若政府官吏能无为而治，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”②郭沫若《吕布(不)韦与秦王嬴政的批判》：“道家主张‘无为而治’。”

无为而治-中华成语大辞典

无为而治wú wéi ér zhì

无为：无所作为。治：治理。原指无所作为就能把天下治理好。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也欤?”意思是无所作为而把天下治理好的，大概只有舜吧?汉·扬雄《剧秦美新》：“昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而忘。”现也指不要干涉过多，让人们各自发挥聪明才智。

无为而治-简明成语词典

无为而治wú wéi ér zhì

无为：无所作为。治：治理。顺应自然，君王无所作为而使天下得到治理。是古代道家的政治主张。现也指不加约束、让人自由发挥聪明才智的治理方法。[近]垂拱而治[反]有法可依[注意]为，不读wèi。

无为而治-中华多用成语大辞典

无为而治wúwéiérzhì

【释义】：

偏正 古代道家的政治主张：用德政治民，不施刑罚，为“无为而治”。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己止南面而已矣。”现也指放任自流，不加约束的治理方法。孙中山《建国方略之一·心理建设》：“若政府官吏能无为而治，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”△多用于治国之道方面。

无为而治-汉语成语分类词典

无为而治wú wéi ér zhì

无为：不必有所作为，顺其自然。意思是在古代，贤明的国君不必每件事都去干，只要确定好法制，托付给可靠的下臣去办，由百姓自己去治理，就可得心应手，天下太平。实际上，这是做不到的。

无为而治-中华成语辞海

无为而治wú wéi’ér zhì

①儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”②道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”

无为而治-成语辞海

无为而治wú wéi ér zhì

《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?”古代儒家主张用德政治民，不施刑罚为“无为而治”。后泛指用德泽感化百姓，寓治于教化之中。

无为而治-古今成语大词典

无为而治wú wéi ér zhì

有儒、道两家不同观点。儒家主张任贤人，以德化民，以治理国家。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面已。”何晏集释：“言任官得其人，故无为而治。”道家主张顺应自然，不强加于人，国家自可治理。《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤。无为而治者载无也，为者不能有也。不能无为者，不能有为也。”此所谓“无为无不为”。