坐而论道(坐而論道)是什么意思

坐而论道-汉语成语大词典

坐而论道zuò ér lùn dào

原指大臣辅佐帝王谋划政事。《周礼·冬官·考工记》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《晋书·李胤传》：“古者三公，坐而论道。”后指坐下来谈论各项事理。冯玉祥《我的生活》第二十二章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢!”

坐而论道-中华成语大词典

坐而论道zuò ér lùn dào

原指古时朝廷里设有王公大臣，专陪帝王坐在那里议论政事。现用以形容脱离实际，空谈大道理。《周礼·冬官·考工记(总序)》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”

坐而论道-中华成语大辞典

坐而论道zuò ér lùn dào

原指无固定职守、专门陪侍帝王议论政事的大臣。《周礼·考工记》：“坐而论道，谓之王公；坐而行之，谓之士大夫。”晋·葛洪《抱朴子·用刑》：“通人扬子云(雄)，亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”后常用以泛指脱离实际，空谈大道理。〔例〕我们争得面红耳赤，但细想来没有联系实际，这些都不过是坐而论道而已!

坐而论道-诸子百家大辞典

坐而论道

谓天子、诸侯之职责。《周礼·考工记》：“或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”意谓王公(指天子、诸侯)居于朝堂谋划治国方略，而士大夫则去贯彻执行。又伪古文《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”三公也参与论道。

坐而论道-简明成语词典

坐而论道zuò ér lùn dào

坐着议论政事。比喻空谈大道理，只说空话，不见行动。[近]纸上谈兵徒托空言[反]坐言起行身体力行

坐而论道-中华多用成语大辞典

坐而论道zuòérlùndào

【释义】：

偏正古代臣子陪侍帝王议论政事。泛指坐谈事理或空谈而不实干。语出《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”冯玉祥《我的生活》22章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢!”△多用于描写处事方面。

坐而论道-中华成语辞海

坐而论道zuò’ér lùn dào

古代指王公大臣陪同帝王议论政事。《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”宋·邵博《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。”后指坐下来谈论各项事情。

坐而论道-成语辞海

坐而论道zuò ér lùn dào

即坐着空谈大道理，只说不做。泛指脱离实际，坐地空谈。《周礼·冬官·考工记》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”

坐而论道-古今成语大词典

坐而论道zuò ěr lùn dào

古指大臣陪侍帝王谋商国事。《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之。”《三国志·魏书·杜恕传》：“古之三公，坐而论道；内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。”后常泛指空谈大道理，说而不做。不务实际。