皮相(皮相)是什么意思

皮相-古書典故辭典

皮相

《史记·郦生陆贾列传》：“夫足下欲兴天下之大事，而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。”看人只看外表，不看内心。比喻只从表面上看问题。又以只见外表，不察内情的人为“皮相之士”。

皮相之士-汉语成语大词典

皮相之士pí xiàng zhī shì

皮相：只从表面上看。 指仅看表面、见识肤浅的人。汉·韩婴《韩诗外传》卷十：“吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘何子居之高，视之下，貌之君子，而言之野也!吾有君不臣，有友不友，当暑衣裘，吾岂取金者乎?’延陵子知其为贤者，请问姓字。牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉!’遂去。” 又有【皮相之谈】。指肤浅的见解。朱自清《经典常谈·诗》：“他的诗充满了这种悲悯的情感，‘忧思独伤心’一句可以表见。这里《楚辞》的影响很大；钟嵘说他‘源出于《小雅》’，似乎是皮相之谈。”

皮相之士-实用分类典故辞典

皮相之士

【源出】：

汉·韩婴《韩诗外传》卷十

【解释】：

皮相(xiàng向)，只看表面。只看表面的人。春秋时，吴国延陵季子游于齐，见路上有丢失的金子，便叫路旁的一个放牧的人拾取。放牧人不取。季子知为贤人，请问其姓名。牧者说：“子乃皮相之士，何足语姓字哉!”

【用法】：

讥诮见识浅薄之人。

【例句】：

他是皮相之士，岂能有真知灼见?

皮相之见-中华词典宝库

皮相之见pi xiàng zhī jiàn

【释义】：

肤浅的见识。

【例句】：

郭沫若《〈少年维特之烦恼〉序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”

皮相之士-中华成语大辞典

皮相之士pí xiàng zhī shì

皮相：只看表面。指只注重人的外表的人。西汉·韩婴《韩诗外传》卷十：“延陵子知其为贤者，请问姓字。牧者曰：‘子乃皮相之士也，何足语姓字哉!’”〔辨误〕“相”不能念成xiāng。〔例〕靠那些皮相之士去选拔人才，恐怕会适得其反。

皮相之谈-中华成语大辞典

皮相之谈pí xiàng zhī tán

皮相：只看表面。谈：谈论。指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。〔辨误〕“相”不能念成xiāng。〔例〕我虽然谈了一些看法，但大概都属皮相之谈，未必有什么实际价值。

皮相之见-简明成语词典

皮相之见pí xiàng zhī jiàn

皮相：表面。只看到表面。指肤浅的见解。[也作]皮相之谈[近]井蛙之见[反]入木三分真知灼见[注意]相，不读xiāng。

皮相之见-中华多用成语大辞典

皮相之见píxiàngzhījiàn

【释义】：

见“皮肤之见”。郭沫若《〈少年维特之烦恼〉序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”

皮相之士-中华多用成语大辞典

皮相之士píxiàngzhīshì

【释义】：

偏正 皮相，肤浅。肤浅表面的人。指见识浅薄。语出汉·韩婴《韩诗外传》卷10：“子乃皮相之士也，何足语姓字哉!”※相，不读作xiāng。△贬义。多用于表示见识浅薄的人。→坎井之蛙 有识之士

皮相之谈-中华多用成语大辞典

皮相之谈píxiàngzhītán

【释义】：

见“皮肤之见”。朱自清《经典常谈·诗第十二》：“钟嵘说他‘源出于《小雅》’，似乎是皮相之谈。”

皮相之谈-汉英成语词典

皮相之谈pí xiàng zhī tánsuperficial talk or opinion

指只看外表，不求深入理解的肤浅见解，例这个讲题虽是冠冕堂皇，可是整个内容却只是皮相之谈。

The subject of the speech sounds very imposing，but the contents are superficial and only skin deep．

皮相之见-中华成语辞海

皮相之见pí xiàng zhī jiàn

肤浅的见识。郭沫若《〈少年维持之烦恼〉序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”也作“皮相之谈”。

皮相之谈-中华成语辞海

皮相之谈pí xiàng zhī tán

见“皮相之见”。

皮相之士-中华成语辞海

皮相之士pí xiàng zhī shì

皮相：表面。指只看事物的表象，不了解其内情的浅薄之人。汉·韩婴《韩诗外传》卷一〇：“延陵子知其为贤者，请问姓字。牧者曰：‘子乃皮相之士也，何足语姓字哉!’”

皮相之见-成语辞海

皮相之见pí xiàng zhī jiàn

皮相：表面上看。见：见识。即很肤浅的见识。也作“皮相之谈”。

皮相之士-成语辞海

皮相之士pí xiàng zhī shì

皮相：表面。即只看外表，不懂内情的人。比喻只有浅陋见识的人。也作“皮肤之见”。

皮相之见-古今成语大词典

皮相之见pí xiàng zhī jiàn

浅薄的见解。郭沫若《少年维特之烦恼》序引》：“这种皮相之见不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”