有恒(有恒)是什么意思

有恒-古書典故辭典

有恒

有恒心，指保持好的品德。《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”约：穷困。泰：奢侈。

学贵有恒-实用分类典故辞典

学贵有恒

【源出】：

《论语·述而》

【解释】：

贵，宝贵；恒，恒心。学习最宝贵的是要有恒心。原文：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。”后演变成今典。

【用法】：

指学习贵在坚持。

【例句】：

学贵有恒，三天打鱼，两天晒网，是不会有成就的。

民之为道也，有恒产者有恒心-诸子百家大辞典

民之为道也，有恒产者有恒心

孟子谓人民的基本情况是有一定的产业收入者才有一定的道德观念和行为准则。语出《孟子·滕文公上》。孟子认为，“无恒产而有恒心者，惟士为能”(《孟子·梁惠王上》)。“士尝学问，知义理，故虽无常产而有常心；民则不能然矣”(朱熹集注)。而民则必须有一份“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”的产业，才能“驱而之善”，“治礼义”(《孟子·梁惠王上》)，从而获得“恒心”。孟子对民的看法虽有偏颇，然而强调“制民之产”以为礼义教化之先，仍有合理因素与进步意义。

政贵有恒-诸子百家大辞典

政贵有恒

儒家典籍中总结的政治经验，认为施政治国应有稳定的政策。《尚书·毕命》：“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”意谓君王执政，贵在于有稳定的体现仁义的政策，文辞贵在体现主要的政策精神，不在于追求标新立异。

无恒产而有恒心者，惟士为能-诸子百家大辞典

无恒产而有恒心者，惟士为能

孟子对道德实践的看法。意谓没有固定的产业收入却有恒常不变的道德观念和行为准则的，只有士人才能做到。《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”儒家认为，君子应以行仁弘道为己任，虽处困厄之境，亦应“死守善道”(《论语·泰伯》)，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)。孟子继承了孔子的这些思想，弘扬儒家的人生哲学，强调士人虽无固定产业收入，常处困穷境地，亦应操行坚贞，固守道德理想和为人准则。“士穷不失义，达不离道”，“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)。孟子对“士”的褒赞，含有勉励读书人道德进取、洁身自好的积极精神；然而，认为只有“士”才具有不为穷达所乱的德行，则未免走入极端；认为“民”如无固定产业收入，便会失去一定的道德观念和行为准则，显然也继承了孔子的“小人穷斯滥矣”(《论语·卫灵公》)的偏见。

持法有恒-中华成语辞海

持法有恒chí fǎ yǒu héng

坚持按法办事并有恒心。晋·傅玄《傅子》：“傅嘏为河南尹，治以德教为本，然持法有恒，简而不可犯。”

学贵有恒-成语辞海

学贵有恒xué guì yǒu héng

学：学习，做学问。贵：可贵的。恒：矢志不渝地坚持。学习最可宝贵的是矢志不渝地坚持。

言有物，而行有恒-中国军事名言辞典

言有物，而行有恒

说话要有内容，做事要持之以恒。恒：经常，常常。

政贵有恒-中国军事名言辞典

政贵有恒

政令的可贵在于长久不变。军事上，喻指一令既出，就要坚决执行。恒：长久不变。

思无定契，理有恒存-中国军事名言辞典

思无定契，理有恒存

构思没有刻板的规定，但基本原理却永远存在。