哀(哀)是什么意思

生荣死哀-古書典故辭典

生荣死哀

《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”子贡说孔子活着受人崇敬，死了使人哀痛。尊敬爱戴不以生死有所改变。旧时也用以称誉被敬重的死者。

独弦哀歌-古書典故辭典

独弦哀歌

《庄子·天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?”於于：犹“于于”，夸诞的样子，谓故意不与俗调倡和，表示自己道高调不同凡响，以此沽名钓誉。

哀丝豪竹-古書典故辭典

哀丝豪竹

形容管弦乐声悲壮动人。哀丝：指弦声悲哀。豪竹：指管声豪壮。唐代杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“语尽还成开口笑，提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”宋代陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。”

哀兵必胜-古書典故辭典

哀兵必胜

《老子》第六十九章：“故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”指势均力敌的两军相战时，充满激愤的一方，有必死决心，故能制敌取胜。后多用以比喻因受压迫而从事正义战争者，必将取得胜利。

哀家梨-古書典故辭典

哀家梨

省作“哀梨”。相传汉朝秣陵人哀仲，种梨味甚美，大如升，入口消释，时人称为“哀家梨”。何良俊《世说新语补·轻诋上》：“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不烝食不?’”烝：同“蒸”。桓南郡：指桓玄。后常以“如食哀家梨”比喻文辞的流畅爽利。

哀感顽艳-古書典故辭典

哀感顽艳

三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”顽：愚钝。艳：慧美。本指歌童唱的歌，词旨凄恻，使各式各样的人都受感动。后转为评述艳丽的抒情文学的用语。

哀鸿-古書典故辭典

哀鸿

哀鸣的大雁。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。唯此哲人，谓我劬劳。”嗸嗸：同嗷嗷，哀鸣声。后常用以比喻流离失所的灾民。清代龚自珍《己亥杂诗》之一：“诗鉴吾生信有之，预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”

哀毁骨立-古書典故辭典

哀毁骨立

形容因亲丧而悲伤过度，身体瘦损到极点。《世说新语·德行》：晋代王戎、和峤同遭亲丧。刘仲雄说：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”

衔哀致诚-古書典故辭典

衔哀致诚

含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》：“季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”季父：叔父。

哀哀父母-汉语成语大词典

哀哀父母āi āi fù mǔ

哀哀：形容悲哀不止的样子。 可哀呀可哀，我的父母啊!用作子女对父母辛勤养育的感念之辞。《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬(qú)劳。”(劬劳：劳苦，又专指父母养育子女的劳累。)《元曲选外编·无名氏〈小张屠〉第一折》：“咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠!”

哀哀欲绝-汉语成语大词典

哀哀欲绝āi āi yù jué

绝：气绝。 悲哀到将要气绝的地步。《红楼梦》第十三回：“那玉珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”《儿女英雄传》第二十回：“那安太太进门，一眼便看见姑娘，哀哀欲绝的跪在那里……便一直的奔了姑娘去。” 也作【哀痛欲绝】。韬奋《抗战以来·与中央党部交涉的经过》：“尤使我哀痛欲绝的是艰苦忠贞于抗建文化事业的青年干部一个又一个的被拘捕。”

哀兵必胜-汉语成语大词典

哀兵必胜āi bīng bì shèng

哀兵：因国家、民族横遭侵凌、残害而悲愤满腔的军队。 满腔悲愤的军队必定胜利。语本《老子》六十九章“故抗兵相加，哀者胜矣”。王弼注：“哀者必相惜……故必胜。”后来常用以鼓励不堪压迫、剥削而起来斗争的人民坚定必胜的信心。李立三《看了〈燎原〉以后》：“(毛泽东同志)写了一封信给我们，其中主要意思是……必须运用‘哀兵必胜’的道理，提出哀而动人的罢工口号。”《啼笑因缘续集》第十回：“不，哀兵必胜!……何小姐能弹《易水吟》的谱子吗?”

哀而不伤-汉语成语大词典

哀而不伤āi ér bù shāng

悲哀而不至伤害身心。《论语·八佾(yì)》：“乐而不淫，哀而不伤。”(淫：无节制。)原是孔子赞美《诗经·国风·关雎(jū)》的话，后用以形容某些诗歌、音乐优美典雅，感情适度，悲哀而有节制。宋·王安石《答韩求仁书》：“《关雎》之诗，所谓‘悠哉悠哉，辗转反侧’者，孔子所谓哀而不伤者也。”有时又用以比喻言行适度，或无伤大雅。清·翟灏《通俗编》卷一：“俚语有习而不察者，如……事无过分，曰哀而不伤。”《四世同堂·四三》：“……她喜欢打扮，愿意有男朋友，可是这都不过是一些小小的，哀而不伤的，青春的游戏。” 又有【哀乐中(zhòng)节】。指哀伤和喜乐都适合礼节的要求，即不使感情抒发过分。清·刘熙载《艺概·诗概》：“不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。”

哀感顽艳-汉语成语大词典

哀感顽艳āi gǎn wán yàn

顽：愚笨。艳：慧美。 悲痛的情调，使愚笨无知的人和聪慧俊美的人同样受到感动。《文选·繁钦〈与魏文帝笺〉》：“清激悲吟，杂以怨慕……凄入肝脾，哀感顽艳。”后多用以形容缠绵绮丽的作品。清·黄遵宪《山歌·题记》：“钱塘梁应来孝廉作《秋雨庵随笔》，录粤歌十数篇，如‘月子弯弯照九州’等，皆哀感顽艳，绝妙好词。”鲁迅《中国小说史略》第二十六篇：“符兆纶评之云：‘……其淋漓尽致处，亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。’”

哀告宾伏-汉语成语大词典

哀告宾伏āi gào bīn fú

宾伏：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后泛指顺从、归顺。 指哀求饶恕、愿意服从。《元曲选外编·无名氏〈延安府〉第一折》：“我见他慌悚(sǒng)踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”(悚：害怕，恐惧。)

哀鸿遍野-汉语成语大词典

哀鸿遍野āi hóng biàn yě

哀鸣着的鸿雁布满了原野。比喻到处可以看到呻吟呼号、流离失所的灾民。语本《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。孙中山《兴中会宣言》：“朝廷则鬻爵卖官，公行贿赂，官府则剥民刮地，暴过虎狼……哀鸿遍野，民不聊生。”冯玉祥《我的生活》第二十九章：“此次战后，兵匪纵横，哀鸿遍野，地方更形凋敝。” 也作【哀鸿满路】。清·洪升《长生殿·收京》：“流离百室，哀鸿满路悲戚。”

哀毁骨立-汉语成语大词典

哀毁骨立āi huǐ gǔ lì

哀毁：因悲哀过度而损坏了身体。骨立：指瘦到极点，只剩一副骨架。 旧时形容父母亲人去世，守孝的人万分哀痛，以致消瘦变形。语本《后汉书·韦彪传》“字孟达，扶风平陵人也……孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起”。《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称……和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”清·汪琬《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“太孺人寿终，哀毁骨立。”《儒林外史》第十二回：“蘧公孙哀毁骨立，极尽半子之谊。”(半子：女婿。) 又有①【销毁骨立】。(销：久病枯瘦。)形容身体枯瘦如柴。《梁书·武帝纪下》：“高祖形容本壮，及还至京都，销毁骨立。”②【形销骨立】。《聊斋志异·叶生》：“榜既放，依然铩(shā)羽。生嗒(tà)丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”(铩羽：伤了翅膀，比喻失意。嗒丧：灰心丧气。)

哀矜勿喜-汉语成语大词典

哀矜勿喜āi jīn wù xǐ

矜：怜悯。 (审出犯罪人的真情)要哀怜，不要引以为乐。《论语·子张》：“如得其情，则哀矜勿喜”。后指官员对被捕入狱者要怜悯，或指对因饥寒而操“贱业”者要同情。《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“幸哉!我未下石也，其饮恨犹若是。曾子曰：‘哀矜勿喜’。不其然乎?”《民国通俗演义》第九十七回：“屡劝他缓狱恤刑，哀矜勿喜，偏姑父习以为常，遂致怨家挟恨。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们对于她们，应有哀矜勿喜之心。”

哀乐相生-汉语成语大词典

哀乐相生āi lè xiāng shēng

见【安危相易，祸福相生】(13页)。

哀梨蒸食-汉语成语大词典

哀梨蒸食āi lí zhēng shí

哀梨：传说汉代秣陵人哀仲所种的梨，个大味美。 把新鲜的哀梨蒸了吃。比喻由于无知而把好东西用得不适当。《世说新语·轻诋》：“桓南郡(玄)每见人不快，辄瞋(chēn)云：‘君得哀家梨，当复不烝(蒸)食不?’”(瞋：瞪眼。)刘孝标注：“旧语秣陵有哀仲家梨，甚美，大如升，入口消释。言愚人不别味，得好梨烝食之也。”

哀莫大于心死-汉语成语大词典

哀莫大于心死āi mò dà yú xīn sǐ

心死：意志极度消沉，完全丧失进取心。 再没有比丧失意志更可悲哀的了。也指人沉迷于错误的思想行动而不可救药。《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘……夫哀莫大于心死，而人死亦次之’”。况周颐《蕙风词话》卷三：“哀莫大于心死，读先生此词，犹有天良触发否乎?”章炳麟《〈华国月刊〉发刊辞》：“哀莫大于心死，可为长惧深戚者此也。”

哀丝豪竹-汉语成语大词典

哀丝豪竹āi sī háo zhú

丝：弦乐器，弦乐。竹：竹制管乐器，管乐。 哀惋的弦乐和豪壮的管乐。语本唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹”。宋·陆游《长歌行》：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。”茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》：“哀丝豪竹颂英烈，此是北昆跃进花。” 也作【豪竹哀丝】。宋·秦观《西城宴集二首》：“宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。”

哀死事生-汉语成语大词典

哀死事生āi sǐ shì shēng

见【送往事居】(990页)。

哀天叫地-汉语成语大词典

哀天叫地āi tiān jiào dì

形容极其哀伤地嚎啕痛哭。《红楼梦》第二十五回：“平儿、丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也着忙。”

哀喜交并-汉语成语大词典

哀喜交并āi xǐ jiāo bìng

见【悲喜交集】(47页)。

存荣没哀-汉语成语大词典

存荣没哀cún róng mò āi

见【生荣死哀】(934页)。

告哀乞怜-汉语成语大词典

告哀乞怜gào āi qǐ lián

见【乞哀告怜】(783页)。

豪竹哀丝-汉语成语大词典

豪竹哀丝háo zhú āi shī

见【哀丝豪竹】(3页)。

节哀顺变-汉语成语大词典

节哀顺变jié āi shùn biàn

节哀：节制哀思。顺变：顺应变故。 指亲人既已去世，不要过于哀痛。用作吊唁之辞。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也，君子念始之者也。”明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“吾兄节哀顺变，保全金玉之躯。”

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善-汉语成语大词典

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善niǎo zhī jiāng sǐ，qí míng yě āi；rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn

鸟要死了，叫声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的。《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”《三国演义》第八十五回：“朕不读书，粗知大略。圣人云：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。”《红岩》第十三章：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。我个人十分同情你们的心境。死了人，一时感情冲动，这本是在所难免的。”

乞哀告怜-汉语成语大词典

乞哀告怜qǐ āi gào lián

告：请求。 乞求别人哀怜和帮助。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日。” 也作【告哀乞怜】。《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“杜(锡珪)又派人分头疏通，告哀乞怜地请求他们勿再辞勋，以保全内阁的体面。”

生荣死哀-汉语成语大词典

生荣死哀shēng róng sǐ āi

活着受人崇敬，死后令人哀痛。常用来称誉生前成就大、名望高的人。语本《论语·子张》“其生也荣，其死也哀”。三国·魏·曹植《王仲宣诔(lěi)》：“生荣死哀，亦孔之荣。”(诔：哀祭文体的一种。)唐·陈子昂《为宗舍人谢赠物表》：“陛下降哀，又见悯悼，惠赐礼物，过超典章，生荣死哀，重叠若此，孤臣残喘，胡颜冒德。”《慈禧太后演义》第二十回：“嗣经复奏，定醇王称号曰皇帝本生考，谥曰贤。皇帝持服期年。醇王子载沣袭承王爵；载洵晋封不入八分镇国公；载涛晋封不入八分辅国公。西太后一一照允。醇王奕譞，不可谓非生荣死哀了。” 也作①【存荣没哀】。(存：生。没：死。)《文选·蔡邕〈陈太丘碑文〉》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”②【生荣殁(mò)哀】。清·汪琬《工部尚书充经筵讲官汤公墓志铭》：“生荣殁哀，公奚憾焉?”(殁：死亡。)

呜呼哀哉-汉语成语大词典

呜呼哀哉wū hū āi zāi

呜呼：文言叹词。哀：悲痛。哉：语气词。 表示哀痛的感叹语。常用于哀悼死者的祭文中。《史记·屈原贾生列传》：“遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥!”唐·韩愈《祭十二郎文》：“呜呼哀哉，尚飨。”晋·陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里，呜呼哀哉!”后亦用作死亡的代称。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“须臾七窍流血，呜呼哀哉。”《红楼梦》第十六回：“将秦钟打了一顿，自己的老病发了，三五日便呜呼哀哉了。” 也指事情的终结，含讽刺与诙谐意味。鲁迅《集外集·选本》：“而客气一点的，也就‘彼亦一是非，此亦一是非’，而问题于是呜呼哀哉了。” 原作【於(wū)乎哀哉】。(於乎：同“呜呼”。)《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。” 又有【一命呜呼】。指死亡。常含幽默讽刺意味。《三侠五义》第一回：“刘后所生之子，竟至得病，一命呜呼。”《官场现形记》第五十九回：“又幸亏底下的话没有说出，他就一命呜呼了。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫化子开张!’这两个叫化子就是这样一命呜呼了。”

於乎哀哉-汉语成语大词典

於乎哀哉wū hū āi zāi

见【呜呼哀哉】(本页)。

喜怒哀乐-汉语成语大词典

喜怒哀乐xǐ nù āi lè

喜悦，恼怒，悲哀，快乐。泛指人的各种感情、情绪。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”宋·陈亮《与吕伯恭正字·二》：“今而后知克己之功，喜怒哀乐之中节，要非圣人不能为也。”《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“鬼亦恒憧(chōng)憧扰扰，若有所营，但不知所营何事；亦有喜怒哀乐，但不知其何由。”(憧憧：往来不定。扰扰：纷乱。) 也作【喜怒哀惧】。(惧：害怕。)清·夏敬渠《野叟曝言·凡例》：“艺之兵诗医算，情之喜怒哀惧……无一不臻顶壁一层。”

哀兵必胜-中华成语大词典

哀兵必胜āi bīng bì shèng

哀兵：悲愤而奋起反抗的军队。实力相当的两军对抗，悲愤的一方必然获得胜利。比喻胸怀义愤，为正义而战的军队必然胜利。《老子》六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，则哀者胜。”(三国·魏)王弼注：“抗：举也。加：当也。哀者必相惜，而不趋利避害，故必胜。”

哀鸿遍野-中华成语大词典

哀鸿遍野āi hóng biàn yě

鸿：鸿雁、大雁。哀鸿：悲凄鸣叫的大雁。野：田野、野外。遍野：到处都是。鸿雁找不到栖息的地方，惨叫着到处乱飞。比喻到处都是流离失所的灾(难)民。(清)张集《道咸宦海见闻录·道光戊申》：“本年江潮泛涨……哀鸿遍野，百姓其鱼。”也作“哀鸿满路”。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”(清)洪昇《长生殿·收京》：“征调千家，流离百室，哀鸿满路悲戚。”

哀而不伤-中华成语大词典

哀而不伤āi ér bù shāng

虽悲哀但不过分。形容诗歌、音乐等情感色彩浓淡深浅恰到好处。《论语·八佾》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”也比喻处世适中，没有过与不及。(宋)程颢、程颐《二程全集·外书·卷六》：“哀窈窕，思贤才，‘求之不得，展转反侧’是‘哀而不伤’。”

哀感顽艳-中华成语大词典

哀感顽艳aī gǎn wán yàn

顽：愚顽、愚昧无知。艳：美丽聪慧。悲伤的情思既感动愚昧无知的人，也能感动聪慧美丽的人。形容文辞凄恻，能使不同层次的人为之感动。(汉)繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”后也用以指某些专写艳情的作品。

哀丝豪竹-中华成语大词典

哀丝豪竹aī sī háo zhú

哀：悲哀。丝：弦乐(琴、瑟)。豪：豪放。竹：管乐(箫、笛)。凄切的琴弦声，豪放的管乐声。形容音乐的悲壮动人。(唐)杜甫《杜工部诗·卷十三·醉为马坠诸公携酒相看》：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”(宋)陆游《剑南诗稿·卷五·长歌行》：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。”

独弦哀歌-中华成语大词典

独弦哀歌dú xián āi gē

自拉自唱不与人和。比喻故意与众不同，以示孤傲特殊。《庄子·天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌，以卖名声于天下者乎?”

哀梨蒸食-中华成语大词典

哀梨蒸食āi lí zhēng shí

哀梨：汉代秣陵地方(今南京一带)有户名叫哀仲的人家，种了一片梨树，结的梨个大味美，入口脆嫩，大家都生着吃。蒸食：煮熟了吃。把本应生着吃的名品——哀家梨煮熟吃。形容愚蠢的人不识好歹，糟蹋好东西。(南朝·宋)刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当不复蒸食否!’”(原文下注：“言愚人不别味，得好梨蒸食之也。”)

哀莫大于心死-中华成语大词典

哀莫大于心死āi mò dà yú xīn sǐ

哀：悲哀。莫大于：没有比……更大的。心：思想意志。死：消沉。心死：思想意志的消沉。最大的悲哀莫过于思想意志的消沉。形容麻木不仁，消极到极点。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

哀感天地-中华成语大词典

哀感天地āi gǎn tiān dì

哀：悲哀。悲哀之情天地为之感动。形容极其悲哀。(宋)普济《五灯会元·卷一·二祖阿难尊者》：“王闻失声号恸，哀感天地。”

哀毁骨立-中华成语大词典

哀毁骨立āi huǐ gǔ lì

哀毁：悲哀过度而毁坏了身体。骨立：消瘦到极点，像一副骨架在那儿站着。因父母去世而极度哀痛，人瘦得只剩骨头在支撑着。形容悲痛到极点。(南朝·宋)范晔《后汉书·韦彪传》：“彪者行纯至，父母卒，哀毁，三年不出庐寝，服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”(南朝·宋)刘义庆《世说新语·德行》载：晋王戎、和峤同时遭亲丧，晋武帝司马炎因和峤哀苦过礼，很担心。刘忠维说：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”(唐)李百药《北齐书·陆印传》：“以父忧去职，居丧尽礼，哀毁骨立。”

节哀顺变-中华成语大词典

节哀顺变jié āi shùn biàn

节：节制。顺：顺应。节制哀痛，顺应变故。指对遇有丧事者表示慰问的话。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也，节哀，顺便也，君子念始之者也。”(汉)郑玄注：“始，犹生也，念父母生已，不欲伤其性。”

呜呼哀哉-中华成语大词典

呜呼哀哉wū hū āi zāi

呜呼：也作乌呼、於乎、於戏。感叹词，表示叹息，相当于“唉”。哀：悲哀、伤心。哉：语气词。原泛用于表示感叹或悲哀。后常用于祭文，表示对死者的哀悼。也可以借指人的死亡或事物的终结。(唐)柳宗元《柳先生集·卷四十·为韦京兆祭太常崔少卿文》：“临觞永恸，庶写哀诚。呜呼哀哉，伏惟尚飨!”(晋)陈寿《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉!”(明)冯梦龙《喻世明言》卷四：“阮二用手摇也不动，口鼻全无气息，仔细看时，呜呼哀哉了。”也作“於呼哀哉”。《诗经·大雅·召旻》：“於呼哀哉，维今之人，不当有旧。”

生荣死哀-中华成语大词典

生荣死哀shēng róng sǐ āi

生：活着。荣：光荣、崇敬。哀：哀痛。活着受人崇敬，死了使人哀痛。用以称誉受尊敬的死者。《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”(三国·魏)曹植《曹子建集·卷九·王仲宣诔》：“生荣死哀，亦孔之荣。”

哀兵必胜-实用分类典故辞典

哀兵必胜

【源出】：

《老子·六十九章》

【解释】：

哀兵，因国家、民族遭受侵凌、残害而悲愤满腔的军队。遭受压迫欺凌而奋起反抗的军队必定胜利。原文：“故抗兵相加，哀者胜矣。”

【用法】：

用以鼓励受压迫、剥削的人民必胜的信念。

【例句】：

“哀兵必胜”，受压迫的人们只要敢于反抗、善于斗争，就一定能赢得最终的胜利。

哀丝豪竹-实用分类典故辞典

哀丝豪竹

【源出】：

唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》

【解释】：

丝，指弦乐器；竹，指管乐器。悲哀的琴声和宏大的管乐，听来悲壮感人。原诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”

【用法】：

形容音乐悲壮动人。

【例句】：

筵席上有佳肴美酒，更有哀丝豪竹，大家壮怀激烈，誓必报国杀敌，尽欢而散。

哀毁骨立-实用分类典故辞典

哀毁骨立

【源出】：

《后汉书·韦彪传》

【解释】：

哀，悲哀；毁，毁坏，这里指身体被损害。骨立，立着一副骨架子。指居丧时，因哀痛过度而损害身体，以致消瘦异常，好象一副皮包着的骨架子。原文：“父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”

【用法】：

形容因丧亲而悲伤过度，也泛指悲伤过度而影响健康。

【例句】：

蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。(吴敬梓《儒林外史》第十二回)

呜呼哀哉-实用分类典故辞典

呜呼哀哉

【源出】：

《诗经·大雅·召旻》

【解释】：

呜呼，叹词，等于“唉”。哉，语助词。旧时常用于祭文中。后既表伤心，也代死字。原诗：“今也日蹙国百里，于(同鸣)乎哀哉!”

【用法】：

指死，或表示伤心，多带轻蔑。

【例句】：

这个家伙，做了不少坏事。上个月他遇到车祸，呜呼哀哉了，无不拍手称快。

哀梨蒸食-实用分类典故辞典

哀梨蒸食

【源出】：

南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》

【解释】：

哀梨，传说汉代秣陵哀仲所种之梨，实大而味美，称为哀家梨。将哀梨蒸来吃。原文说：“桓南郡每见不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食否?’”，意即愚人不分辨口味，把好东西糟蹋了。

【用法】：

比喻不识好货。

【例句】：

蕃茄原为野生植物，人们不知道它可食，偶或种在庭院供观赏，可谓哀梨蒸食。

生荣死哀-实用分类典故辞典

生荣死哀

【源出】：

《论语·子张》

【解释】：

生荣，活着受人尊敬；死哀，死了令人悲哀。原文：“其生也荣，其死也哀。”

【用法】：

称颂生前作过重大贡献的死者。

【例句】：

张老师在教育战线默默耕耘数十年，桃李满天下，逝世后，许多他从前教过的学生远道而来参加他的追悼会，可谓生荣死哀。

鸿雁哀鸣-实用分类典故辞典

鸿雁哀鸣

【源出】：

《诗·小雅·鸿雁》

【解释】：

鸿，大雁；哀鸣，悲伤地呼叫。大雁悲伤地呼叫。原诗：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”诗以“鸿雁于飞”比喻使臣奔走于野招抚难民，后世以“哀鸣”一词作流民代称。

【用法】：

比喻人民流离失所。

【例句】：

1991年全国有十八个省、自治区遭受严重自然灾害，在人民政府领导下，全民奋力抢救，无人逃荒，要是在旧社会，早就鸿雁哀鸣于四野了。

哀鸿遍野-实用分类典故辞典

哀鸿遍野

【源出】：

《诗经·小雅·鸿雁》

【解释】：

哀鸿，哀鸣的大雁，比喻呻吟呼号的灾民。呻吟呼号，流离失所的灾民到处都是。原文：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸(嗷)。”

【用法】：

形容到处是灾民。

【例句】：

他们就曾亲眼目睹过那哀鸿遍野、赤地千里的情景。(峻青《壮志录》)

哀-现代汉语反义词词典

哀āi

悲伤，悲痛——乐(喜怒哀～)

哀兵必胜-现代汉语反义词词典

哀兵必胜āibīngbìshèng

对抗的两军力量相当，悲愤的一方获得胜利。指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗——骄兵必败(楚汉相争，旗鼓相当，而以汉胜楚亡告终，这是因为哀兵必胜，～。)

哀悼-现代汉语反义词词典

哀悼āidào

悲痛地追念死者——庆贺、欢庆(在～引滦入津工程竣工的大会上，天津军民首先哀悼了牺牲的烈士。)

哀伤-现代汉语反义词词典

哀伤āishāng

悲伤——欢乐(这支曲子的情调是～的)