次(次)是什么意思

不次之位-汉语成语大词典

不次之位bù cì zhī wèi

次：等第。 不拘等次授予的职位。旧指对官吏的破格提拔、任命。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢(zhuó)也。”(擢：提升。)

不得已而求其次-汉语成语大词典

不得已而求其次bù dé yǐ ér qiú qí cì

没有别的办法，只好以差一等的将就。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期!》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”

不可造次-汉语成语大词典

不可造次bù kě zào cì

造次：急遽，匆忙。 不能匆匆忙忙地进行。意思是要慎重。《三国演义》第一百〇五回：“此事当深虑远议，不可造次。”

贯鱼成次-汉语成语大词典

贯鱼成次guàn yú chéng cì

见【鱼贯而进】(1322页)。

几次三番-汉语成语大词典

几次三番jǐ cì sān fān

见【三番五次】(889页)。

两次三番-汉语成语大词典

两次三番liǎng cì sān fān

见【三番五次】(889页)。

鳞次栉比-汉语成语大词典

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

次：顺序。栉：梳、篦的总称。比：排列。 像鱼鳞和梳子齿那样整齐紧密地排列着。清·钱泳《履园丛话·谭诗·以人存诗》：“渔家晒网，每于古戍沙滩、斜日西风之下，鳞次栉比，而青山每为所掩。”清·汪琬《重修报恩寺记》：“四墉而外，市廛贾区，鳞次栉比。”冯玉祥《我的生活》第六章：“走了没有好远，前面果然就有一座大庄院，树木密茂，隐约地可以看出鳞次栉比的瓦房。”

耆老久次-汉语成语大词典

耆老久次qí lǎo jiǔ cì

耆老：指年老德高的人。次：次等，名次地位低。 指年老有德的人久居卑位，未曾升迁。《汉书·扬雄传赞》：“(雄)以耆老久次，转为大夫，恬(tián)于势利乃如是。”(恬：淡然。)

三番五次-汉语成语大词典

三番五次sān fān wǔ cì

形容多次、屡次。《儒林外史》第三十八回：“三番五次，缠的老和尚急了。”《说唐》第一回：“高德弘道：‘臣与父亲三番五次阻挡他，只是不依，反说我们父子备美人局，愚媚大王。’”《红旗谱》卷三：“隔着竹帘，看见敌人三番五次地走进来，用刺刀戳戳这里，挑挑那里，细心翻捡着值钱的东西。” 也作①【三番两次】。《元曲选·郑德辉〈王粲登楼〉第一折》：“叔父，王粲不曾自来，你将书呈三番两次调发小生到此。”《西游记》第二十六回：“三番两次，其实难逃，已允了与他医树。”②【两次三番】。《镜花缘》第三十二回：“林兄务必两次三番催我们出来，这是何苦!”朱自清《白种人——上帝的骄子!》：“我两次三番地看那白种的孩子，小西洋人!” 又有【几次三番】。《说岳全传》第五十一回：“这个狗头，几次三番来哄骗我们，今日又来做什么?”《晚清文学丛钞(小说一卷)·颐琐〈黄绣球〉第十二回》：“本夫是无用之人，斗不过这姓张的，气愤无法，几次三番要寻死觅活。”

语无伦次-汉语成语大词典

语无伦次yǔ wú lún cì

伦次：条理。 讲话或写文章颠三倒四没有条理。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”明·夏完淳《狱中上母书》：“语无伦次，将死言善，痛哉痛哉!”《官场现形记》第二回：“他平时见了稍些阔点的人，已经坐立不安，语无伦次；何况学台大人……未曾见面，已经吓昏的了。”

语无伦次-中华成语大词典

语无伦次yǔ wú lún cì

伦次：条理、次序。形容说话颠三倒四，没一点条理。(宋)胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”(清)李宝嘉《官场现形记》第二回：“他平时见了稍些阔点的人，已经坐立不安，语无伦次。”

不敢造次-中华成语大词典

不敢造次bù gǎn zào cì

造次：仓促，或鲁莽轻率。不要急忙草率从事。比喻要小心谨慎。(宋)道原《景德传灯录·卷十九·漳州保福院从展禅师》：“恁么即某甲不敢造次。”

二次三番-中华成语大词典

二次三番èr cì sān fān

番：次、回。一次又一次，一回又一回地。形容反复地，不止一次地。(清)文康《儿女英雄传》第四十回：“他二次三番的邀我去逛逛。”也作“两次三番”。

鳞次栉比-中华成语大词典

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

鳞：鱼鳞。次：顺序。栉：梳子、篦子。比：排列。像鱼麟、梳子那样排列着。比喻整齐有序地密集排列着。常用以形容房屋、船只、树木等排列有致。(明)陈贞慧《秋园杂佩·兰》：“杖挑藤束，筐筥登市，累累不绝，每岁正二月之交，自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。”(清)俞樾《右台仙馆笔记·江南龙舟》：“城外有地名唐家湾者，尤画舫聚集之所，每日东舷西舫，鳞次栉比，笙歌如沸，粉黛如云，盖亦一销金锅矣。”也作“栉比鳞次”、“栉比鳞差”。《元史·河渠志三》：“岸善崩者，密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固，盖以数百万计。”(五代)王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“迩来林栖谷隐，栉比鳞差，美给华资，非第勿处。”

屡次三番-中华成语大词典

屡次三番lǚ cì sān fān

屡次：一次又一次。三番：许多次。不止一次。形容次数很多。(清)李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“听了大人的话，不觉有感于中，屡次三番的要哭不敢哭出，怕的是失仪。”

三番五次-中华成语大词典

三番五次sān fān wǔ cì

三、五：泛指数多。番：次、回。形容次数很多。(清)吴敬梓《儒林外史》第三十八回：“三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们?’”也作“三番两次”。(明)臧懋循《元曲选·郑德辉〈王粲登楼〉一》：“叔父，王粲不曾自来，你将书呈三番两次调发小生到此处。”

鳞次栉比-实用分类典故辞典

鳞次栉比

【源出】：

《诗经·周颂·良耜》

【解释】：

鳞，鱼鳞；栉(zhì至)，梳篦的总称。象鱼鳞一样依次排列，象梳篦的齿一样紧密挨着。原诗：“其崇如墉，其比如栉，以开百室。”又南朝宋鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”

【用法】：

形容房屋或船只等密集一起，依次排列。

【例句】：

这条街十分繁华，高楼林立，商店鳞次栉比，行人川流不息。

语无伦次-实用分类典故辞典

语无伦次

【源出】：

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

【解释】：

伦次，条理，次序。说话没有条理，颠三倒四。原文：“古人律诗亦是一篇文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”

【用法】：

指说话没有条理。

【例句】：

①他说了一大堆，语无伦次，前后矛盾，也不知那句是真，那句是假。

②他平时见了稍为阔点的人，已经坐立不安，语无伦次；何况学台大人，钦差体制，何等威严，未曾见面，已经吓昏的了。(李伯元《官场现形记》第二回)

不次之迁-实用分类典故辞典

不次之迁

【源出】：

《汉书·东方朔传》

【解释】：

次，等级的次序；迁，提升。不按官位的等级次序加以提升。原文：“待以不次之位。”

【用法】：

表示不按常规，越级提升。

【例句】：

法家主张选贤任能，对有才能的人，应不次之迁。

三番两次-实用分类典故辞典

三番两次

【源出】：

元·张可久《天净沙·春情》

【解释】：

番，遍数。一而再，再而三，反复多次。也作三番五次。原文：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”

【用法】：

强调不止一次。

【例句】：

他的架子真大，三番两次去请才迟迟到来。

次-现代汉语反义词词典

次cì

①第二——主(～次分明)②质量较低——好(以次充～)

次等-现代汉语反义词词典

次等cìděng

不好的，下等的——头等、上等(～货／～产品)

次品-现代汉语反义词词典

次品cìpǐn

比标准产品较差的产品——正品(这些商品不是～)

次要-现代汉语反义词词典

次要cìyào

重要性较差——主要、首要(内容是～的，形式是次要的，形式为内容服务。)

语无伦次-现代汉语反义词词典

语无伦次yǔwúlúncì

话讲得很乱，没有条理层次——井井有条(说话～)

鳞次栉比-新编成语词典

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

次：次序。栉：梳子、篦子的总称。比：排列。像鱼鳞、梳齿般密密地排列着。多形容房屋、船只等一个挨着一个排列得又密又整齐。明·陈贞慧《秋园杂佩兰》：“杖桃筥束，筐籐艟登市，累累不绝，每岁正二月之交，自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。”〔例〕鳞次栉比的新楼群拔地而起，耸入云端。

〔近义〕星罗棋布

屡次三番-新编成语词典

屡次三番lǚ cì sān fān

形容次数很多。瞿秋自《乱弹·一种云》：“那云为什么这样屡次三番的摧残光明?”〔例〕在张老师屡次三番的耐心开导下，这位高考落榜的学生终于重新振作起来。

〔近义〕三番五次

语无伦次-新编成语词典

语无伦次yǔ wú lún cì

伦次：条理、次序。话讲得颠三倒四，毫无条理。宋·苏轼《东坡志林·付僧惠诚游吴中代书十二》：“信笔书纸，语无伦次。”〔例〕他的发言条理不清，语无伦次，不知道他讲了什么。

〔反义〕有条不紊 条理分明

几次三番-中华词典宝库

几次三番jǐ cì sān fān

【释义】：

番：次。一次又一次，形容次数多。

【成语出处】：

清·钱彩等《说岳全传》：“这个狗头，几次三番来哄骗我们，今日又来做什么?”

【例句】：

芥川龙之介《橘子》：“原来，不知几时，那个小姑娘已从那头移到了我前面一排的临窗座位，而且几次三番地想要打开车窗。”鲁迅《藤野先生》：“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”

鳞次栉比-中华词典宝库

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

【释义】：

次：次序。鳞次：像鱼鳞那样挨着。栉：梳篦的总称。比：排列。像鱼鳞和梳篦的齿那样整齐地排列着。形容房屋或船只等密集。

【成语出处】：

汉·李尤《辟雍赋》：“王公群后，卿士具集，攒罗鳞次，差池杂睧。”宋·李焘《续资治通鉴长编·真宗咸平四年》：“布为方阵，四面皆然，东西鳞次，前后栉比。”

【例句】：

①冯玉祥《我的生活》六章：“走了没有好远，前面果然就有一座大庄院，树木密茂，隐约地可以看出鳞次栉比的瓦房。”②清·俞樾《右台仙馆笔记·江南龙舟》：“城外有地名唐家湾者，尤画舫聚集之所，每日东舫西舫，鳞次栉比，笙歌如沸，粉黛如云。”

三番五次-中华词典宝库

三番五次sān fān wǔ cì

【释义】：

三、五：表示多次。番：量词，回、次。形容屡次。

【成语出处】：

元·张可久《天净沙·曲情》：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”清·吴敬梓《儒林外史》三八回：“三番五次，缠的老和尚急了。”

【例句】：

①陈俊年《陪读》：“如此三番五次，惹得我火从中生，但又不便发作。”②梁斌《红旗谱》卷三：“隔着竹帘，看见敌人三番五次地走进来，用刺刀戳戳这里，挑挑那里，细心翻捡着值钱的东西。”

语无伦次-中华词典宝库

语无伦次yǔ wú lún cì

【释义】：

语：话。伦次：条理，次序。话讲得很乱，没有条理。

【成语出处】：

宋·苏轼《僧惠诚游吴中代书十二》：“信笔书纸，语无伦次，又当尚有漏落者，方醉不能详也。”

【例句】：

①吴金友《醉人的春夜》：“‘你刚才喊我?’小伙子跳下车。‘啊，没。’矜持和自卫的心理占了上风，她语无伦次了。”②彭荆风、丁小平《壮士横戈》：“这个平日文静清秀，今天却骁勇得如一头小老虎的小战士，用力地摇唤他，激动得语无伦次地向他报告：‘高地，23号高地，我们占领了!’”

不次之迁-中华成语大辞典

不次之迁bù cì zhī qiān

次：等级的顺序。迁：移动。不按着等级顺序的移动。指官职地位越级上升。汉·班固《汉书·东方朔传》：“待以不次之位。”清·刘鹗《老残游记》第七回：“果能使地方安静，虽无不次之迁，要亦不至于冻馁。”

不得已而求其次-中华成语大辞典

不得已而求其次bù dé yǐ ér qiú qí cì

不得已：无奈何。求：寻求。次：稍差的。在无可奈何的情况下，只得去寻求稍差一些的物品或处理办法。〔例〕不得已而求其次，如今也只好用二等品对付了。

层次分明-中华成语大辞典

层次分明céng cì fēn míng

层次：事物的次序。分明：清楚。形容事物次序清楚，条理分明。〔例〕人民大会堂内两层楼座象两弯新月，围拱着主席台，与大礼堂构成为层次分明，错落有致的整体。

几次三番-中华成语大辞典

几次三番jǐ cì sān fān

番：次，回。指重复多次，不止一次两次。清·颐琐《黄绣球》第四回：“本官到任以来，就几次三番的传谕董事，出过告示。”

鳞次栉比-中华成语大辞典

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

鳞次：象鱼鳞有次序地排列。栉：梳子、篦子的总称。比：并列。象鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着。《诗经·周颂·良耜》：“获之桎桎。积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。”南朝·宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”清·王韬《瀛壖杂志》：“东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，鳞次栉比。”也作“栉比鳞次”。〔例〕远处，大海浮光闪烁，苍苍茫茫；近处，烟囱高拔，厂房鳞次栉比。

屡次三番-中华成语大辞典

屡次三番lǚ cì sān fān

屡次：一次又一次。番：次，回。形容次数很多。清·李宝嘉《官场现形记》第三十回：“屡次三番叫差官出去问信。”参看“三番五次”。〔例〕他屡次三番地要我来一趟，我推却不过，只好来了。

三番五次-中华成语大辞典

三番五次sān fān wǔ cì

形容多次、屡次。清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回：“三番五次，缠得老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们!’”也作“三番两次”、“三番两复”。元·郑德辉《王粲登楼》：“叔父，王粲不曾自来，你将书呈三番两次调发小生到此处。”明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。”参看“屡次三番”。

语无伦次-中华成语大辞典

语无伦次yǔ wú lún cì

伦次：条理，次序。话讲得颠三倒四，毫无条理。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》卷七：“古人律诗亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“他自从受了这个瘪子，少不得气焰登时矮了半截，不但精神委顿，举止张皇，就是说话也渐渐的语无伦次了。”

栉比鳞次-中华成语大辞典

栉比鳞次zhì bǐ lín cì

见“鳞次栉比”。

国次-诸子百家大辞典

国次

《黄帝四经》篇名，《经法》第二节。论述国家政权如何才能稳定巩固，提出施政伐国必须持谨慎态度，处理各种事务要严格遵循自然规律，做法要适当。文中提出，“故唯圣人能尽天极，能用天当。”天极指天道之所至，是天道功能适度的发挥。能合乎天道的度，就是天当。主张以天为法，功成而止，反对过极失当的极端政策。全文围绕天人关系立论，将客观形势分为人胜天和天胜人两种类型，强调在前一种情况下采取躲避行动，后一种形势则可“因与俱行”。要尽天极而不擅天功，顺应、利用自然天道而不违背它。

元次山文集-诸子百家大辞典

元次山文集

别集。《四部丛刊》影印明正德刊本，10卷。附拾遗1卷，孙毓修辑补1卷。中华书局上海编辑所1960年据此本校定印行，并附有关资料及年谱。又有清黄乂校刻本，12卷，校勘颇精。元结著。其中《浪翁观化》、《七不如》、《自述》诸文道家思想极浓，前二者批判当时社会的异化现象，后者述时、述命、述居，表现隐居之乐，出世倾向非常明显。其他许多篇章，亦极富道家情趣。

太上有立德，其次有立功，其次有立言-诸子百家大辞典

太上有立德，其次有立功，其次有立言

最高尚的圣贤把树立德行作为人生目标；次者，大贤们则把建功立业作为人生目标；再次者，把著书立说作为人生目标。这是儒家关于人生观问题的论断。语出《左传·襄公二十四年》。鲁国大夫穆叔到晋国访问，晋国派大夫范宣子迎接。在交谈中，范宣子问穆叔说：“古人有言，曰死而不朽，何谓也?”穆叔没有立刻回答。于是范宣子讲了他的祖先从夏以前始，历经夏商周及至春秋，世代相传皆有禄位，他认为这就是“不朽”的了。穆叔予以反驳，认为那不过是“世禄”，即世世代代享有禄位而已。然后阐述所谓“死而不朽”的含义是“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。按《左氏会笺》解释，所谓“立德”，“圣德立于当代，惠泽被于无穷”；“立功”应是“拯危除难，功济于时”，也包括“勤民定国，御灾捍患”。所谓“立言”指“言得其要，理足可传，其身既没，其言存立于世”。儒家将“立德”列于首位，是因为“德为善政”(《尚书·大禹谟》)。立德，才能行德政，“好生之德洽于民心”，同时才能泽及后世。所以这是儒家德政思想的集中表现。

生而知之者上也，学而知之者次也-诸子百家大辞典

生而知之者上也，学而知之者次也

孔子关于人们智力差异的言论。出自《论语·季氏》。子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子认为，生下来就知道的是上等人，学习然后知道的是次一等人；实践中遇到困难，再去学，又是再次一等人；遇见困难而不学，这样的人就是最下等了。可见，孔子非常强调学的重要性。人的智力是有先天遗传差异的，人的智商并不相同，有的人聪明，所以孔子说，“生而知之者上也”。当然，将此理解为“生下来就什么都知道”是不符合孔子原意的。孔子自己就说过“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《论语·述而》)。孔子看到了人的智商差异。孔子认为，即使天资不太好，但能够通过学习而知道，虽比不上“生而知之”，但是还不错，还是能主动学习。平时不学，等到遇事遇到困难时再学，缺乏主动精神，是更差一等。而遇到困难也不学，则是最下一等的，这样的人没有积极进取的精神，难以进步。孔子这一论断是深刻的，抓住了有关学习动机的几个层次。可见，孔子是非常重视，并且积极鼓励学习的。

民为贵，社稷次之，君为轻-诸子百家大辞典

民为贵，社稷次之，君为轻

孟子关于社会政治的基本思想，仁政学说的重要内容。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。”朱熹注曰：“社，土神。稷，谷神。建国则立坛壝以祀之。盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”“丘民，田野之民，至微贱也，然得其心，则天下归之。天子，至尊贵也，而得其心者，不过为诸侯耳，是民为重也。”孟子倡仁政，强调“仁者无敌”，“保民而王，莫之能御”(《孟子·梁惠王上》)，得民心者得天下。“民惟邦本，本固邦宁”(《古文尚书·夏书》)是儒家政治学说的重要观点之一。早在西周初年，周公等人就以“明德保民”而得“天命”来解释周的代商而立。至春秋时代，随着民的地位的提高，儒家对君、民关系的阐述更具重民轻君的民本色彩：“民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”(《左传·桓公六年》)“国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也”(《左传·哀公元年》)。至战国之世，孟子继承发扬周公、孔子等人的思想，形成了以仁政为中心内容的民贵君轻的社会政治思想。他主张，“诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷”(《孟子·尽心下》)，“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”(《孟子·万章下》)。诸侯危害国家可以易位，社稷不能福佑百姓也可另立，只有“民”处于永不可更易的最重要的地位上。孟子的民贵君轻的思想是先秦儒家民本思想的集中概括，它警醒后世国君把自身利益放在国家安危系于民心向背的前提下来考虑，对缓和阶级矛盾，延缓封建制度的衰亡，起了重要作用。

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化-诸子百家大辞典

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化

语出《荀子·王制》。意思是德才兼备的人可以越级提拔，不必论资排辈；疲弱无能的人应该立即罢免，不要拖延；大奸巨慝应该尽快诛杀，不指望靠教育使他改邪归正；普通百姓可以使其自然归化，不必动用行政手段。这是荀子提出的“为政”之道，主要目的是尚贤使能，尽力网罗能坚持法治路线的人才，罢免或杀掉政治上的反对派。为了确立一种新的政治体制，采取这样一些措施还是必要的。

太上用计谋，其次因人事，其下战克-诸子百家大辞典

太上用计谋，其次因人事，其下战克

《鹖冠子》关于伐谋伐兵相互配合的作战思想。语出《武灵王》篇。“不战而屈人之兵”的全胜思想，早在《孙子》书中即有阐发。但该书更多地把它视为一种用兵的理想境界，而非实战战略。从春秋战国时代严酷的战争实际出发，《鹖冠子》试图对这一著名的兵学思想作出自己的解释，将伐谋伐兵作为征服敌国的不同步骤来对待：“太上用计谋”，即使敌国国君昏聩，民俗败坏，赏罚混乱。“其次因人事”，即贿赂敌国权贵，离间其君臣关系。“其下战克”，即当敌国混乱，分崩离析之际，发兵攻打，收取事半功倍之效。这一观点进一步发展了《孙子》的全胜思想，在先秦兵学史上具有重要意义。

全生为上，亏生次之，迫生为下-诸子百家大辞典

全生为上，亏生次之，迫生为下

积极的养生思想。此语出自《吕氏春秋·贵生篇》，全生指耳、目、口、鼻、生、死6种欲望都能做到适宜，能保全生命，使其顺应自然。亏生指6种欲望有部分受到亏损，使天性不能保全。迫生指6种欲望都做不到适宜，生命的天性完全受到压抑。全句意思是能保全生命天性的为最上等，生命天性受到部分亏损的为次等，生命天性完全亏损的为下等。作者倡导养生之道，主张不要做妨害生命的事情。但作者又把“生”与“义”联系起来，提倡为义而死，反对为不义而生，则又参杂了儒家学派的观点。

举人之本，太上以志，其次以事，其次以功-诸子百家大辞典

举人之本，太上以志，其次以事，其次以功

在政治上选用人才的标准。此语出自《吕氏春秋·遇合篇》，意思是举荐人的根本，最上等的是凭道德志向，其次是凭事业，其次是凭功绩。作者对当时君主在用人方面的昏庸惑乱情况提出了警告和批评。反映了封建社会初期新兴地主阶级在建立政权和巩固政权方面，坚持任人唯贤的用人准则。

十二次-诸子百家大辞典

十二次

中国古代把黄赤道带自西向东划分为12个部分即十二次，用以观测日月星辰的位置和移动情况。12次的名称依次为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。《汉书·律历志》载有十二次的起迄度，与24节气相应。

不得已而求其次-学生必备工具书

不得已而求其次bù dé yǐ ér qiú qí cì

【解词】 不得已：没有办法，无可奈何。其：代词，那个。次：次要的，低一等的。

【解义】 指在无可奈何的情况下，只能放低眼界，寻求次一等的。

【例句】 几经挫折，他只好～，凑合着过日子。

【反义】 宁缺勿滥

不敢造次-学生必备工具书

不敢造次bù gǎn zào cì

【解词】 造次：鲁莽行事。

【解义】 指做事小心谨慎，不敢鲁莽。

【例句】 新来的厂长严肃认真，狠抓纪律，那些平日游手好闲的小青年们变得规规矩矩，～了。

鳞次栉比-学生必备工具书

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

【解词】 鳞：鱼鳞。次：次序。栉：梳子。比：靠着，挨着。

【解义】 像鱼鳞和梳子齿一样排列在一起，错落有致。也作“栉比鳞次”。

【出处】 明·陈贞慧《秋园杂佩·兰》：“自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。”

【例句】 十里长街上花灯～，让人们大饱眼福。

三番五次-学生必备工具书

三番五次sān fān wǔ cì

【解义】 形容多次。也作“三番两次”。

【例句】 在老师～地规劝下，他终于改掉了坏习惯。

语无伦次-学生必备工具书

语无伦次yǔ wú lún cì

【解词】 伦次：条理，次序。

【解义】 指言语混乱，没有条理顺序。

【例句】 人在受到惊吓时一般会变得～。

【反义】 有条不紊

七次量衣一次裁-汉语新成语词典

七次量衣一次裁qī cì liáng yī yī cì cái

比喻经过充分调查，然后行动。姚鼎生《土地诗篇》：“这一回倒很用神，真的七次量衣一次裁，花也画了好久。”

不得已而求其次-简明成语词典

不得已而求其次bù dé yǐ ér qiú qí cì

次：稍逊的。在不能得到最好的情况下，只好去寻求稍差一些的顶缺。指事出无奈。[近]聊胜于无退而求其次[注意]得，不读dè。

层次分明-简明成语词典

层次分明céng cì fēn míng

层次：次序。分明：清楚明白。形容说话或行文内容条理清楚。[近]错落有致井然有序[反]杂乱无章乱七八糟

鳞次栉比-简明成语词典

鳞次栉比lín cì zhì bǐ

鳞次：像鱼鳞一样顺次排列。栉：梳子、篦子的总称。比：排列。像鱼鳞或梳篦齿似的一个挨一个地顺次排列着。多用以形容房屋或船只密集。[也作]栉比鳞次栉比鳞臻[注意]栉，不读jié。