点头(點頭)是什么意思

顽石点头-古書典故辭典

顽石点头

清代翟灏《通俗编·地理·顽石点头》：“《莲社高贤传》：竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。”后借以形容道理讲得透彻，说服力强，使人不得不心服。

聚石点头-古書典故辭典

聚石点头

参见“顽石点头”条。

点头道是-汉语成语大词典

点头道是diǎn tóu dào shì

表示很赞成。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。” 也作①【点头称是】。韬奋《经历·再被羁押》：“我对几十个法警弟兄们大开其话匣，说明国难的严重和我们的全国团结御侮的主张；他们都听得津津有味，点头称是。”②【点头称善】。《民国通俗演义》第九十一回：“他的主张，是欲要主和，必先主战，能将湘省收复，使南军稍惮声威，方可再申和议，冯(国璋)也点头称善。”

点头哈腰-汉语成语大词典

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

哈腰：弯腰。 形容恭顺或过分客气。一般用于贬义。《赵子曰》第十二：“我虽然不特意找他去，可是见面的时候点头哈腰的也不错。”《红岩》第二十四章：“他对着门口成堆的人群，不断点头哈腰。”

点头会意-汉语成语大词典

点头会意diǎn tóu huì yì

点着头，表示理解这个意思。《老残游记》第三回：“老残道：‘你看，这线常常左右摆动，这就是两边泉力不匀的道理了。’那士子到也点头会意。”有时或表示机灵，别人点头，他能懂得意思。《二刻拍案惊奇·错调情贾母詈女》：“四儿年纪虽小，到是点头会意的人。”

顽石点头-汉语成语大词典

顽石点头wán shí diǎn tóu

顽石：无知觉的石头。 《莲社高僧传》记载：晋朝和尚道生法师入虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”(莲社：东晋慧远和尚在庐山东林寺创立的佛教结社。)后用来形容道理讲得透彻，使人心悦诚服。《续传灯录·圆玑禅师》：“直饶说得天花乱坠，顽石点头。”明·张岱《祭祁文载文》：“旧岁与岱偶谈禅理，阐扬佛法，真能使顽石点头。”刘复《复王敬轩书》：“唯有自叹不能做那能使‘顽石点头’的生公，竟做了个‘对牛弹琴’的笨伯了。”

顽石点头-中华成语大词典

顽石点头wán shí diǎn tóu

顽：愚顽、无知。顽石：愚顽无知的人。点头：理解、信服。无知的人也理解信服。形容道理讲得透彻使人心服。(晋)《莲社高贤传·道生法师》载：晋朝竺道生在虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》：……群石皆为点头。”(宋)普济《五灯会元·卷四十六·洪英禅师》：“直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”

朱衣点头-实用分类典故辞典

朱衣点头

【源出】：

明·陈耀文《天中记》卷三八引宋·赵令畴《侯鲭录》

【解释】：

传说宋代欧阳修任主考，每到阅卷时，就觉得旁边有一个穿朱衣的人时时点头，凡是经他点头的卷子，就一定入选。亦作“朱衣点额”。

【用法】：

代指被考官看中，考试入选。

【例句】：

他连续两次报考研究生，虽说精心准备，无奈总未得朱衣点头。

点头-现代汉语反义词词典

点头diǎntóu

头略微向下一动，表示允许、赞同、领会等——摇头(～不算，点头算。)

顽石点头-中华词典宝库

顽石点头wán shí diǎn tóu

【释义】：

顽石：无知觉的石头。连无知觉的石头都点头同意。形容道理讲得透彻，使人心悦诚服。

【成语出处】：

晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《槃经》……群石皆为点头。”

【例句】：

清·夏敬渠《野叟曝言》十一回：“文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。”

点头哈腰-中华成语大辞典

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

哈腰：弯腰。形容恭顺或很客气的样子。现用以指虚伪的客气。〔例〕别的绅董们只是点头哈腰，不敢说话，象一群锯了嘴的葫芦。

点头之交-中华成语大辞典

点头之交diǎn tóu zhī jiāo

交：交情。指遇到时，仅只点点头，打个招呼而已。形容没有深厚的交情。〔例〕我与他仅仅是点头之交而已，彼此之间是并不了解的。

顽石点头-中华成语大辞典

顽石点头wán shí diǎn tóu

顽石：无知觉的石头。连顽石都点头赞同。形容道理讲得透彻，使人不得不心服。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”宋·释惟白《续传灯录·圆玑禅师》：“直饶说得天花乱坠，顽石点头。”宋·释普济《五灯会元》第十七卷：“何故双眉本来自横，鼻孔本来自直?直饶说得天花乱坠，顽石点头。”梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥，你请拿至诚去感动他波，只怕把泰山顽石说到点头还容易些哩!”〔例〕她说起话来不仅有条有理，而且颇有说服力，真是能让顽石点头!

朱衣点头-中华成语大辞典

朱衣点头zhū yī diǎn tóu

旧称被考试官看中，后作为科举中选的代称。明·陈耀文《天中记》卷二十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”明·王世贞《鸣凤记》第二十三出：“三策献君前，点头朱衣圣恩眷。”明·冯梦龙《警世通言》第十八卷：“年年科举，岁岁观场，不能得朱衣点额，黄榜标名。”

点头哈腰-汉语新成语词典

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

形容逢迎讨好的丑态。李英儒《野火春风斗古城》：“入夜，范大昌又来了，见了面仍旧是点头哈腰，嘻皮笑脸，似乎杨晓冬上午所骂的不是他，而是另一个什么人。”

摇头不算点头算-汉语新成语词典

摇头不算点头算yáo tóu bù suàn diǎn tóu suàn

含义是：明确表态。老舍《茶馆》：“你看，姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是綾罗绸缎，这不是造化吗?怎样，摇头不算点头算，来个干脆的!”

点头哈腰-简明成语词典

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

哈腰：弯腰。形容恭敬或很客气的样子。多指谄媚阿谀之态。[近]低三下四低首下心[反]趾高气扬盛气凌人

顽石点头-简明成语词典

顽石点头wán shí diǎn tóu

顽：无知觉。没有知觉的石头都点头赞同。形容道理讲得透彻，使不易感化的人也信服了。[近]金石为开

点头哈腰-中华多用成语大辞典

点头哈腰diǎntóu-hāyāo

【释义】：

并列 形容恭顺或过分客气。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“左主事捧着盘子进来，满脸堆笑，点头哈腰地给周培功上茶。”△贬义。用于描写人的性格表现。→赔身下气 趾高气扬

点头之交-中华多用成语大辞典

点头之交diǎntóuzhījiāo

【释义】：

偏正 形容交情不深。周而复《上海的早晨》1部2：“‘你在厂里究竟认识了多少人?’‘少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。’”△用于交友方面。→一面之交 莫逆之交 生死之交

生公说法，顽石点头-中华多用成语大辞典

生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu

【释义】：

并列 生公，指晋末高僧竺道生，世称“生公”。传说竺道生讲释佛法，能使顽石点头。后比喻说辞生动精妙，感人至深。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅勅经》……群石皆点头。”△褒义。用于宣扬佛法。亦比喻自身学问高深，讲解义理透彻，说辞精彩生动，能使感化人。也省作“生公说法”。

顽石点头-中华多用成语大辞典

顽石点头wánshí-diǎntóu

【释义】：

主谓 形容道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否?’群石皆为点头。”宋·惟白《续传灯录·圆玑禅师》：“双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”△褒义。多用于描写讲道理透彻，使人不得不信服。→心悦诚服

朱衣点头-中华多用成语大辞典

朱衣点头zhūyī-diǎntóu

【释义】：

主谓 科举中选。语本明·陈耀文《天中记》卷38引宋·赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云‘唯愿朱衣一点头’。”明·徐渭《女状元》2出：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”△褒义。用于科举方面。也作“朱衣点额”。

点头之交　泛泛之交　一面之交-同义成语词典

点头之交　泛泛之交　一面之交

点头之交 diǎn tóu zhī jiāo

泛泛之交 fàn fàn zhī jiāo

一面之交 yī miàn zhī jiāo

〔同〕后二字相同，都有“交情浅”的意思，均为偏正结构，在句中常作宾语，亦作定语、主语。

〔异〕【点头之交】“点头”，头微微向下一动，表示打招呼。见面(仅是)点点头，交情不深。语义一般较“泛泛之交”轻。前半截为动宾结构，跟后边的“交”为偏正关系，“之”为结构助词。例：①朱安清和邱芳平日很少接触，顶多只能算是点头之交。(洪洋《工程师的一段恋爱史·奇特的歌声》)②余未立…忽然想起：无亲无故的，从前连点头之交的情分都没有，我这样去看他，算什么名义呢?(肖建国《成功者》五)③“你在厂里认识多少人?”“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”(周而复《上海的早晨》第一部二)

【泛泛之交】“泛泛”，形容词，不深入。一般的交情，指并非知心朋友。例：①你也不是泛泛之交，这话我当然可以告诉你，但是希望你坚守秘密。(张恨水《春明外史》第十七回)②忘年交都已开口，而一般的泛泛之交，他常石匠纵然磨盘压手也不会启齿求助的。(徐建国《一锤子买卖》一)

【一面之交】见过一面的交情。表示仅仅认识，并无深交。语义一般比“点头之交”轻。前半截为“数－名”偏正结构，同后边为偏正关系。例：①陈旅长的父亲，和严老尚曾有一面之交。(梁斌《红旗谱》卷三，五十二)②咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我，再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信。(老舍《骆驼祥子》十一)

此成语亦作“一面之缘”。例：终南山重阳宫中，小王与阁下有一面之缘。(金庸《神雕侠侣》第十二回)

顽石点头-汉语成语分类词典

顽石点头wán shí diǎn tóu

无知觉的石头点起头来。比喻道理讲得透彻，态度极为诚恳，感化的力量非常大。《莲社高贤传》：晋朝和尚竺道生法师对着石头讲经，“群石皆为点头。”

点头称善-中华成语辞海

点头称善diǎn tóu chēng shàn

善：好。点着头，表示称好。《民国通俗演义》九一回：“他的主张，是欲要主和，必先主战，能将湘省收复，使南军稍惮声威，方可再申和议，冯也点头称善。”也作“点头称是”、“点头道是”。

点头称是-中华成语辞海

点头称是diǎn tóu chēng shì

见“点头称善”。

点头道是-中华成语辞海

点头道是diǎn tóu dào shì

见“点头称善”。

点头哈腰-中华成语辞海

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

哈腰：弯腰。形容十分恭敬或客气的样子。今用于贬义。《红岩》二十四章：“他对着门口成堆的人群，不断点头哈腰。”

点头会意-中华成语辞海

点头会意diǎn tóu huì yì

①点着头，表示理解。《老残游记》三回：“老残道：‘你看这线常常左右摆动，这就是两边泉力不均的道理了。’那士子到也点头会意。”②别人点个头，就能知其意。形容聪明伶俐，反应迅速。《二刻拍案惊奇》卷三五：“四儿年纪虽小，到是点头会意的人。”

点头之交-中华成语辞海

点头之交diǎn tóu zhī jiāo

交：交情。彼此遇见时，只是点点头，打个招呼。形容交情较浅。

顽石点头-中华成语辞海

顽石点头wán shí diǎn tóu

顽石：无知觉的石头。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》载：晋朝和尚道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。后用其形容讲理透彻，感化极深，使人心悦诚服。

朱衣点头-中华成语辞海

朱衣点头zhū yī diǎn tóu

明·陈耀文《天中记》卷三八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”指为考官看中。后用其指科举中选。也作“朱衣点额”。

点头哈腰-成语辞海

点头哈腰diǎn tóu hā yāo

点头：稍微低一下头。哈腰：稍微弯一下腰。旧时表示礼貌。形容虚情假义或过分客气、恭顺。

顽石点头-成语辞海

顽石点头wán shí diǎn tóu

晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”顽石：无知觉的石头。比喻道理讲得透彻，感化力极大，使人心悦诚服。

生公说法，顽石点头-古今成语大词典

生公说法，顽石点头shēng gōng shū fǎ，wán shǐ diǎn tóu

谓善于词令，至愚之人也能点头理解神话。生公：相传为晋末高僧竺道生。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。”也省略为“生公说法”。清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎?”

朱衣点头-古今成语大词典

朱衣点头zhū yī diǎn tóu

旧时，谓科举中选为朱衣点头。明·陈耀文《天中记》三八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格，时疑侍吏，及回顾视之。一无所见，因语其事于同列，为之三叹。尝有句云‘唯愿朱衣一点头’。”今本《侯鲭录》无此文。明·徐渭《女状元》二：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”

顽石点头-古今成语大词典

顽石点头wán shí diǎn tóu

借喻至愚之人，亦被感化、理解。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“人虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否?’群石皆为点头。”