对(對)是什么意思

牛衣对泣-古書典故辭典

牛衣对泣

《汉书·王章传》：“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻诀，涕泣。”牛衣：用草或乱麻编织的用来覆盖牛体的覆盖物。后以“牛衣对泣”形容夫妻共守穷困。

对牛弹琴-古書典故辭典

对牛弹琴

比喻对愚蠢的人说深奥的道理。《庄子·齐物论》：“彼非所明而明之，故以坚白之昧终。”晋代郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”《五灯会元》：“惟简答僧问直云：‘对牛弹琴。’”现在用来讥笑人说话不看对象。

对床夜雨-古書典故辭典

对床夜雨

唐代白居易《招张司业宿》诗：“能来同宿否?听雨对床眠。”是邀约朋友同宿。宋代苏轼《初秋寄子由》诗：“雪堂风雨夜，已作对床声。”又《东府雨中别子由》诗：“对床定悠悠，夜雨空萧瑟。”则指兄弟而言。后人多以“对床夜雨”为兄弟同居故事。参见“夜雨对床”条。

事无不可对人言-古書典故辭典

事无不可对人言

比喻心地洁白，光明磊落。清代翟灏《通俗编·言笑》：“《宋史·司马光传》：平生所为，未尝有不可对人言者。”

夜雨对床-古書典故辭典

夜雨对床

唐代韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠”。宋代苏轼与其弟苏子由诗中也引用此诗，于是后人就沿用为兄弟团聚的故实。参见“对床夜雨”条。

掷刀对泣-古書典故辭典

掷刀对泣

《三国志·吴志·张昭传》：“权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏……权不能堪，案刀而怒。……昭熟视权曰：‘臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。’因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。”后因用来称赞极言直谏者。

望衡对宇-古書典故辭典

望衡对宇

门屋相望。形容居处接近。北魏郦道元《水经注·沔水》：“(庞)士元居汉之阴……司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”衡：通“横”，横木为门，这里指门。宇：檐下，这里指屋。

楚囚对泣-汉语成语大词典

楚囚对泣chǔ qiú duì qì

也作【楚囚相对】。见【新亭对泣】(1177页)。

当面鼓，对面锣-汉语成语大词典

当面鼓，对面锣dāng miàn gǔ，duì miàn luó

比喻面对面地商谈或争论。《金瓶梅》第五十一回：“要着我，你两个当面鼓对面锣的对不是!”《儿女英雄传》第二十六回：“姐姐作媒，是拿把刀。一手托两家，当面鼓，对面锣，不问男家要不要，先问女家给不给。”

对床夜雨-汉语成语大词典

对床夜雨duì chuáng yè yǔ

指亲友久别相聚，倾心交谈。语本唐·自居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否，听雨对床眠”；唐·韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”。宋·苏轼《送刘寺丞赴余姚》：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。” 也作①【风雨连床】。清·秋瑾《挽故人陈阕(què)生》：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期。”②【对床风雨】。清·吴骞《拜经楼诗话》卷四引《朱梅舫诗话》：“此当于二三吟友，对床风雨，细细辨之。”

对答如流-汉语成语大词典

对答如流duì dá rú liú

见【应答如流】(1350页)。

对酒当歌-汉语成语大词典

对酒当歌duì jiǔ dāng gē

对着酒应当高声歌唱。指宾朋饮酒时应当赋诗以助酒兴，含有及时行乐的意思。汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”宋·欧阳修《渔家傲》：“对酒当歌劳客劝。”《镜花缘》第七十八回：“游玩一事既已结过，此刻是‘对酒当歌’，我们也该行个酒令多饮两杯了。”

对客挥毫-汉语成语大词典

对客挥毫duì kè huī háo

当着来宾挥笔作文。形容文思敏捷。宋·黄庭坚《病起荆江亭即事十首》：“闭门觅句陈无己(师道)，对客挥毫秦少游(观)。”《明史·文苑传·张溥》：“溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就。”

对牛弹琴-汉语成语大词典

对牛弹琴duì niú tán qín

讥笑听话的人听不出所以；也用来讥笑说话的人不看对象。语本《庄子·齐物论》“非所明而明之”郭象注“是犹对牛鼓簧(huáng)耳”。(簧：乐器里发声的薄片。)《建中靖国续灯录·卷二十二·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”毛泽东《反对党八股》：“‘对牛弹琴’这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。”《红岩》第十九章：“和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。”

对天发誓-汉语成语大词典

对天发誓duì tiān fā shì

对着上天发出誓言。指庄严地表示决心。《西游记》第三十回：“行者道：‘他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我?’”

对屠门而大嚼-汉语成语大词典

对屠门而大嚼duì tú mén ér dà jué

见【过屠门而大嚼】(413页)。

对症下药-汉语成语大词典

对症下药duì zhèng xià yào

医生确诊后，针对症状处方用药。比喻针对客观事物的具体情况，制定解决问题的办法。《儿女英雄传》第三十三回：“……所以才对症下药，合他讲那‘上好礼’的三句。”朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》：“他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药罢。” 又有【对症发药】。《二十年目睹之怪现状》第二十五回：“‘怎么开起生化汤来?’……‘女人家肚痛得那么利害，怕不是生产，这正是对症发药呢。’”

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛-汉语成语大词典

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛héng méi lěng duì qiān fū zhǐ，fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú

横眉：怒目而视的样子。千夫指：原指众人的指责，这里指反动派的污蔑。孺子：幼童。孺子牛：《左传·哀公六年》记载，齐景公和他的小儿子荼玩耍，口衔绳子，装做牛，让荼牵着走，荼跌倒，绳子拉掉了齐景公的牙齿。现比喻全心全意为人民服务的人。 意谓对敌人决不屈服，对人民大众则心甘情愿地为他们服务。鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 也单作【横眉冷对】。表示对敌人坚决斗争，决不屈服。周恩来《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》：“对于反动派，所谓之千夫指，我们是只有横眉冷对的，不怕的。”

画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对-汉语成语大词典

画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对huà dì wéi yù，yì bù rù；kè mù wéi lì，qī bù duì

议：议论。期：必。 在地上画个圈当作牢狱，人们议论着不敢进入；刻削个木头人做狱吏，人们也必定不敢面对。旧时形容狱吏的凶残暴虐。《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。” 也作【画地为牢，势不入；削木为吏，议不对】。汉·司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢势不入；削木为吏议不对，定计于鲜也。” 也单作①【画地为牢】。比喻严格限制活动范围。《元曲选·岳伯川〈铁拐李〉第一折》：“他每都指山卖磨，将百姓画地为牢。”清·王夫之《夕堂永日绪论·内编》：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地为牢以陷人者，有死法也。”②【刻木为吏】。宋·陆游《赛神曲》：“束草作官但形模，刻木为吏无文书。”③【削木为吏】。清·程允升《幼学故事琼林·讼狱》：“上古时削木为吏，今日之淳风安在?” 又有【画地刻木】。指入狱受审讯。《梁书·王僧孺传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻?”

驴唇不对马嘴-汉语成语大词典

驴唇不对马嘴lǘ chún bù duì mǎzuǐ

也作【驴唇不对马口】、【驴头不对马嘴】。见【牛头不对马嘴】(735页)。

门当户对-汉语成语大词典

门当户对mén dāng hù duì

当：相称。对：相合。 指通婚双方家庭社会政治经济地位相当。元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”《说岳全传》第六十八回：“牛通见了大喜道：‘……正是门当户对，不如和你结了亲。’”曹禺《北京人》第一幕：“他的妻比他大一岁，在他们还在妈妈的怀抱时，双方的祖父就认为门当户对，替他们缔了婚姻。”

事无不可对人言-汉语成语大词典

事无不可对人言shì wú bù kě duì rén yán

言：说。 事情没有不可以对人说的。形容襟怀坦白，做事光明正大。语本《宋史·司马光传》“平生所为，未尝有不可对人言者”。刘少奇《论共产党员的修养·六》：“因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。”

牛头不对马嘴-汉语成语大词典

牛头不对马嘴niú tóu bù duì mǎ zuǐ

比喻言谈或认识与其事实不相符合；也指所答非所问。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“苏雨道：‘我是苏爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。’皂隶兜脸打一啐(cuì)，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴!’”(皂隶：旧时衙门中听差人。啐：用力从口中吐出唾沫来。)鲁迅《名人和名言》：“太炎(章炳麟)先生是革命的先觉，小学的大师，倘谈文献，讲《说文》，当然娓娓可听，但一到攻击现在的白话，便牛头不对马嘴。” 也作①【驴头不对马嘴】。《儒林外史》第五十二回：“陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身的臭汗。”②【驴唇不对马嘴】。《儿女英雄传》第二十五回：“一段话说了个乱糟糟，驴唇不对马嘴，更来的不着。”③【驴唇不对马口】。《三侠五义》第九十四回：“叙事难，斗笋尤难……稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢?”④【牛头不对马面】。《文明小史》第二十四回：“题目出来，问的是矿务，偏偏那个‘矿’字照着《周礼》古写，大家不认得……又不敢问。内中有几个人肚子里略略有些丘壑，尽其所有写上，都是牛头不对马面。”

牛衣对泣-汉语成语大词典

牛衣对泣niú yī duì qì

牛衣：用草或麻编成的、覆盖在牛身上的御寒物。 病卧在牛衣中，对着妻子哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦的生活。语本《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣”。(决：通“诀”，这里指作死前的诀别。)明·汤传楹《与展成》：“此真旧日元龙(陈登)豪举，安能效小儿曹牛衣对泣也?”明·张岱《五异人传》：“昔日牛衣对泣，今乃富比陶朱。”(陶朱：春秋时范蠡称陶朱公，治产致富，家赀巨万。)

棋逢对手，将遇良才-汉语成语大词典

棋逢对手，将遇良才qí féng duì shǒu，jiàng yù liáng cái

比喻交战或竞技双方本领相当，不相上下。语本唐·杜荀鹤《观棋》“有时逢敌手，对棋到深更”。《西游记》第三十四回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才。”《说岳全传》第三十一回：“果然棋逢对手，将遇良才，两个又战了一日，不分胜败。” 也作【棋逢敌手，将遇良才】。《说唐》第六十三回：“(叔宝)也把枪相迎。正是棋逢敌手，将遇良才，两人大战三十余合。” 也单作①【棋逢对手】。《元曲选·无名氏〈百花亭〉第二折》：“哎，高君也，咱两个棋逢对手。”明·冯惟敏《仙吕点绛唇·李中麓归田》：“说什么琴遇知音，再休提棋逢对手。”②【棋逢敌手】。《说岳全传》第二十六回：“真是棋逢敌手，各逞英雄。”

洒扫应对进退-汉语成语大词典

洒扫应对进退sǎ sǎo yìng duì jì n tuì

洒扫：洒水扫地，泛指家务事。应对：听从呼唤和回答问题。进退：指迎送客人之类的礼节。 旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。《论语·子张》：“子夏(卜商)之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。”(末：末节。)清·朱彝尊《重刊〈玉篇〉序》：“宋儒持论，以洒扫应对进退为小学，由是《说文》、《玉篇》皆置不问。” 也简作【洒扫应对】。宋·陈亮《经书发题·礼记》：“今取《曲礼》若《内则》、《少仪》诸篇，群而读之，其所载不过日用饮食、洒扫应对之事要，圣人之极致安在?”

死无对证-汉语成语大词典

死无对证sǐ wú duì zhèng

当事人已经死去，因而无法核对实情。《元曲选·无名氏〈抱妆盒〉·第三折》：“你拣那大棒子打着，一下子打死了他，做的个死无对证哩!”《民国通俗演义》第二十二回：“林(述庆)去世后，时人多疑他中毒……小子以为死无对证，究竟中毒与否，也不敢妄断。”

望衡对宇-汉语成语大词典

望衡对宇wàng héng duì yǔ

衡：用横木作门，引申为门。宇：屋檐，引申为屋。 形容住处很近，可以互相望见。北魏·郦道元《水经·沔水注》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。士元(庞统)居汉之阴……司马德操宅洲之阳。望衡对宇，欢情自接。”清·周亮工《尺牍新钞·熊文举〈与减斋书〉》：“今春与士业社兄望衡对宇，宛其一洲，所谓伊人，时劳兼溯。”

文不对题-汉语成语大词典

文不对题wén bù duì tí

文章内容跟题目不相关。也指谈话、发言离开了主题。鲁迅《十四年的“读经”》：“以这样文不对题的话来解‘俨乎其然’的主张，我自己也知道有不恭之嫌。”吴组缃《一千八百担》：“绍轩区长觉得他的话文不对题，瞥了老头子一眼，自管接着说。”《红旗谱》卷二：“你想，文不对题，能做出好文章来?”

相对无言-汉语成语大词典

相对无言xiāng duì wú yán

彼此相对说不出话。《官场现形记》第二十回：“其余的官只有相对无言，不敢回答一语。”《四世同堂·五六》：“有时候，一整天大家相对无言，教那耻辱与难堪荡漾在空中。” 也作①【相顾无言】。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。”②【相视无言】。孙中山《心理建设(孙文学说)》第八章：“询及将来计划，莫不唏嘘太息，相视无言。”老舍《茶馆》第二幕：“老陈、老林也不知如何是好，相视无言。”

新亭对泣-汉语成语大词典

新亭对泣xīn tíng duì qì

新亭：亭名，故址在今南京市南郊。 比喻思念故国而又无可奈何的感伤。语本《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯()中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。唯王丞相(导)愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对’”。宋·陆游《追感往事》：“不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人。”柳亚子《夜宴双清阁》：“新亭对泣惭名士，稍喜娇雏脸晕酡(tuó)。” 又有①【楚囚相对】。(楚囚：春秋时被晋国俘获的楚国人。语出《左传·成公九年》。)像楚囚那样地相对哭泣。比喻人处于困境，只知在一起悲痛而无所作为。梁启超《少年中国说》：“楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。”②【楚囚对泣】。恽代英《复张复初信》：“论实力则吾国只有楚囚对泣，不应有所举动。”《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·吴梅〈风洞山·附首折“先导”初稿〉》：“同病相怜，言之可笑，俺与你只好作楚囚对泣了。”

遥遥相对-汉语成语大词典

遥遥相对yáo yáo xiāng duì

指两处远远地相对着。《文明小史》第五十六回：“两边行军队伍，已分为甲乙二垒，大家占着一块地面，作遥遥相对之势。”吴组缃《天下太平》：“隔着田畈正面和神庙遥遥相对的一排古旧瓦屋中，那正中一座屋脊较高的，便是王小福的家。”

针锋相对-汉语成语大词典

针锋相对zhēn fēng xiāng duì

针锋：针尖。 针尖对针尖。比喻双方论点、策略或利益的尖锐对立。也用来比喻针对对方的论点或行动进行反击。叶圣陶《与佩弦》：“推而至于讲解要学者领悟，答问要针锋相对。”毛泽东《关于重庆谈判》：“我们的方针也是老早定了的，就是针锋相对，寸土必争。”《红旗谱》卷二：“他和农民的矛盾针锋相对，和父亲、和明大伯他们打过三场官司……” 原作【针锋相投】。《景德传灯录·卷二十五·天台山德韶国师》：“夫一切问答，如针锋相投，无纤毫参差。”

左对孺人，右顾稚子-汉语成语大词典

左对孺人，右顾稚子zuǒ duì rú rén，yòu gù zhì zǐ

孺人：封建王朝给官宦人家的母亲和妻子的一种封号。后用作妻子的通称。稚子：幼儿。 左边对着妻子，右边看着小孩。指家庭生活。清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可告语。” 原作【左对孺人，顾弄稚子】。(弄：逗弄。)《文选·江淹〈恨赋〉》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕，左对孺人，顾弄稚子。”(敬通：东汉冯衍字。)梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遝之盛事。”(青门种瓜人：召平，秦时封东陵侯。汉初，种瓜于长安城东青门，瓜美，世称“青门瓜”或“东陵瓜”。) 也作【拥孺人，抱稚子】。清·李慈铭《越缦堂诗话》卷上：“想孝泽拥孺人，抱稚子，欢乐当何如也!”

对牛弹琴-中华成语大词典

对牛弹琴duì niú tán qín

讽刺说话的人不看对象，讥笑听话的人不懂得所说的是什么。(汉)牟融《牟子理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，优食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》(晋)郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”(宋)普济《五灯会元·卷四十二·婺州承天惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何说?’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’”

对簿公庭-中华成语大词典

对簿公庭duì bù gōng tíng

对簿：受审讯或质讯。簿：指起诉书之类的文字资料。公庭：公堂，旧时官吏审理案件的地方。指打官司。

牛衣对泣-中华成语大词典

牛衣对泣niú yī duì qì

牛衣：给牛御寒遮雨用的草帘。对泣：对着哭。睡在给牛遮风避雨的草帘中相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。(汉)班固《汉书·王章传》：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。”(明)叶宪祖《鸾鎞记·京晤》：“我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。”

文不对题-中华成语大词典

文不对题wén bù duì tí

文：文章。题：题目、主题。形容文章的内容与题目不关联。也指说话、演讲与话题不相关，或答非所问。(现代)鲁迅《且介亭杂文·名人和名言》：“所以太炎先生的第三道菜，其实是文不对题的。”

事无不可对人言-中华成语大词典

事无不可对人言shì wú bù kě duì rén yán

事：所作所为。无不可：没有不可的。言：说，讲。所作所为没有不可以对人讲的。比喻心地光明，行为磊落。《宋史·司马光传》：“臣未受命，则犹侍人也，于是无不可言者。”

对答如流-中华成语大词典

对答如流duì dá rú liú

回答得像流水那样顺畅。形容人聪明，思维敏捷。(唐)姚思廉《陈书·儒林传》：“衮(戚衮)精采自若，对答如流，简文深加叹赏。”

当面鼓，对面锣-中华成语大词典

当面鼓，对面锣dāng miàn gǔ，duì miàn luó

鼓、锣：打击乐器，一般这俩乐器是协同演奏，这里借指说话或办事。有话当面讲，有事面对面商议。比喻直来直去，不绕弯子。(清)文康《儿女英雄传》第九回：“就说媳妇也罢，也有这样当面鼓对面锣说亲的吗?”

对酒当歌-中华成语大词典

对酒当歌duì jiǔ dāng gē

当：对。面对着酒和歌。形容边饮酒边听歌，人生应及时行乐。(三国·魏)曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?”

应对如流-中华成语大词典

应对如流yìng duì rú liú

应：回答。对：对答。如：好像。流：水流，顺畅、流利。应答对话像流水那样顺畅流利。(唐)房玄龄等《晋书·张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”也作“应答如流”。(明)罗贯中《三国演义》第四十七回：“统高谈雄辩，应答如流。”

楚囚对泣-中华成语大词典

楚囚对泣chǔ qiú duì qì

楚囚：春秋时期被俘到晋国的楚大夫钟仪。后借指处境窘迫的人。对泣：相视流泪哭泣。原指封建士大夫在国破家亡的境况下，毫无办法，只能相对发愁流泪哭泣。后用以形容颓丧悲观，不振作。(南朝·宋)刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河’之异!皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!’”

对症下药-中华成语大词典

对症下药duì zhèng xià yào

对：针对。症：病症。下：用。针对病情用药。比喻根据具体情况，决定解决问题的办法。(宋)朱熹《朱子语类》卷四十二：“克己复礼，便是捉得病根，对症下药。”(清)文康《儿女英雄传》第三十三回：“不想这樊迟是话不问，偏偏的要请学稼请学圃起来，夫子深想他走入沮桀溺的一路，倘然这班门弟子，都要这等起来，如苍生何?所以才对症下药，和他讲那上好礼的三句。”也作“对症用药”。(宋)阳枋《编类钱氏小儿方证说》：“凡小儿关节脉理百骸九窍五脏六腑，粲然在目，故能察病论证，对症用药，如指诸掌。”

对床夜雨-中华成语大词典

对床夜雨duì chuáng yè yǔ

对床：床挨床。夜雨：风雨之夜。风雨之夜两人床挨床叙话。形容亲友或兄弟间关系密切、融洽。

新事对泣-中华成语大词典

新事对泣xīn tíng duì qì

新亭：在今南京市南。泣：哭泣。在新亭相对哭泣。表示思念故国。(南朝·宋)刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日辄相邀新亭，藉卉饮宴，周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?’”(唐)房玄龄等《晋书·王守传》：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪?”

从容应对-中华成语大词典

从容应对cōng róng yìng duì

从容：不慌不忙。应对：应付、回答。形容不慌不忙地回答。(明)李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应对，不敢慢之，不可敬之。”

门当户对-中华成语大词典

门当户对mén dāng hù duì

门、户：泛指家庭。当：相当。对：对等。指结亲的男女两家社会地位和经济状况相当。(唐)《敦煌变文集·不知名变文》：“待此赤身相奉侍，门当户对恰相当，白日起(床)无饭吃、夜头拟卧没氈眠。”(元)王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽然不是门当户对，也强如陷人贼中。”也作“当门对户”、“户对门当”。(明)凌濛初《二刻拍案惊奇》卷六：“金家儿子虽然聪明俊秀，却是家道贫穷，岂是我家当门对户!”(明)柯丹丘《荆钗记·执柯》：“他八两，你半斤，彼此为官居上品，论阀阅户对门当，真个好段姻缘。”

夜雨对床-中华成语大词典

夜雨对床yè yǔ duì chuáng

夜雨：雨夜。对床：床挨着床。风雨之夜床挨着床睡。指兄弟或亲友久别相聚，倾心交谈。(唐)白居易《白氏长庆集·卷五十六·雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。”(唐)韦应物《韦苏州集·卷三·示全真元常》：“宁知风雨(一作“雪”)夜，复此对床眠。”(宋)苏轼《东坡诗·卷十六·辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”自注：“常有夜雨对床之言故云耳。”

三曹对案-中华成语大词典

三曹对案sān cáo duì àn

三曹：指原告、被告、证人三个当事人。对案：当庭对质。当事人三方当庭对质。形容查证落实。(明)吴承恩《西游记》第十一回：“在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。”

三对六面-中华成语大词典

三对六面sān duì liù

miàn指当着有关人的面对质或讲清楚。(现代)茅盾《子夜》十五：“回头我自请三先生来，大家三对六面讲个明白。”

死无对证-中华成语大词典

死无对证sǐ wú duì zhèng

死：人死了。对证：核实、证明。人死了已无法核实或证明。形容事情已没办法查证。(明)臧懋循《元曲选·无名氏〈抱妆盒〉三》：“陈琳，你拣那大棒子打着，一下子打死了他，做的个死无对证哩。”

针锋相对-中华成语大词典

针锋相对zhēn fēng xiāng duì

针锋：针尖。针尖对针尖。形容双方在论点、策略、行动等方面尖锐对立，各不相让。(清)文康《儿女英雄传》第十二回：“他句句话与你针锋相对，分明是豪客剑侠一流人物。”

驴唇不对马嘴-中华成语大词典

驴唇不对马嘴lǘ chún bù duì mǎ zuǐ

形容东拉西扯，文不对题，答非所问。(宋)道原《景德传灯录·卷十九·韶州云门山文偃禅师》：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”(清)文康《儿女英雄传》第二十五回：“一段话说了个乱糟糟，驴唇不对马嘴。”也作“驴头不对马嘴。”(清)吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“陈正公听了这些话，‘驴头不对马嘴’，急了一身臭汗。”

牛头不对马嘴-中华成语大词典

牛头不对马嘴niú tóu bù duì mǎ zuǐ

指毫不相干的两种事物，硬拉在一起。比喻十分荒唐可笑。(明)冯梦龙《警世通言·卷十一·苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴!”参见“驴唇不对马嘴”

遥遥相对-中华成语大词典

遥遥相对yáo yáo xiāng duì

遥遥：离得很远。指远远地相对着。(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百零二回：“与上房虽然隔着一个院子，却与他夫人卧室遥遥相对。”

望衡对宇-中华成语大词典

望衡对宇wàng héng duì yǔ

望：看见。衡：以横木作门，引申为门。宇：屋檐，引申为屋。相互可以看见门和屋檐。形容住处离得很近，彼此可以望得见。(北魏)郦道元《水经注·卷二十八·沔水》：“沔水中有鱼梁州，庞德公所居。士元(庞统)居河之阴，在南白沙，世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅州之阳，望衡对宇，欢情自接。”

新亭对泣-实用分类典故辞典

新亭对泣

【源出】：

南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【解释】：

东晋元帝时，从中国北方逃难到江南的士大夫，一有闲暇就到建业(今南京市)南边的新亭喝酒聚会。一次，有些人醉酒之余，对当时的偏安局面感到悲伤，相对哭泣起来。王导愀然变色说：“应当大家尽力王室，恢复神州，怎么可以作楚囚对哭呢?”大家听了很受感动，停止了哭泣。

【用法】：

表示对故国的怀念及忧国忧时之情。

【例句】：

抗战时，流亡到大后方的军民每听到《流亡三部曲》的歌声，都会泪下沾襟，新亭对泣，表现了对沦陷的故乡的无限怀念。

掷刀对泣-实用分类典故辞典

掷刀对泣

【源出】：

《三国志·吴书·张昭传》

【解释】：

掷(zhì置)，投，扔。丢下手中刀，相对哭泣。三国时，辽东公孙渊叛魏投吴，吴大帝孙权决定派使者封他为燕王。娄侯张昭劝阻不要封渊，因为公孙渊是害怕魏国讨伐才投吴的。如果他又改变主意向魏国称臣，怎么办?孙权听后按刀生气，指责张昭屡次在众人面前批评他。张昭眼泪盈眶地说他是依照太后临终嘱托效愚忠而提意见的。孙权见后扔下刀，与他对哭。

【用法】：

称颂尽责直谏的下属和从谏如流的上司。

【例句】：

领导要正确对待群众批评。古代掷刀对泣的故事对我们很有启发。