问罪(問罪)是什么意思

问罪-古書典故辭典

问罪

古代两国打仗，先宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。《北史·隋炀帝纪》大业八年诏：“况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。”后引伸指严厉责问。清代蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师，心渐宁帖。”

问罪之师-汉语成语大词典

问罪之师wèn zuì zhī shī

见【兴师问罪】(1181页)。

兴师问罪-汉语成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

问罪：宣布对方的罪状而加以讨伐；后引申为严厉责问。 起兵讨伐有罪者。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊(hào)乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”蒲韧《二千年间·八》：“他的儿子石重贵继位，没有得到契丹方面的允许，即上书称孙，耶律德光大怒，借口兴师问罪。”也指集合人去严厉责问。蒋光慈《田野的风》：“他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。” 又有【问罪之师】。指对有罪者进行讨伐的军队，或进行严厉责问的人。《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”(辰：辰时，约当上午八、九点钟。)

兴师问罪-中华成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师：大规模出兵。问罪：声讨、责问罪行。起兵讨伐。(宋)沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用藩书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”现也泛指对人动怒指责。

问罪之师-中华成语大词典

问罪之师wèn zuì zhī shī

问罪：古代交战前，先宣布对方的罪状，予以谴责，作为出兵进攻的理由。师：军队。指谴责并讨伐犯罪者的军队。(唐)杜牧诗：“慷慨匡时略，从容问罪师。”(宋)辛弃疾《美芹十论·察情第二》：“亶之弑，亮尝惧我有问罪之师。”

兴师问罪-实用分类典故辞典

兴师问罪

【源出】：

宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五

【解释】：

师，军队。宣布对方罪状，出兵讨伐。赵元昊本姓李，原臣属于宋朝，赐姓赵。后来独立，自称大夏国。宋朝廷遂兴师问罪。亦作“大兴问罪之师”。原文：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用番书，胡礼，自称大夏，朝廷兴师问罪。”

【用法】：

指讨伐有罪，亦泛指群起指责对方。

【例句】：

①第三世界国家国内一出现动乱，美英等国动辄大兴问罪之师，名为维护世界安定，实质上是维护和扩张自己的利益。

②他们哪里是来拜望我的啊，他们是来兴师问罪的。(蒋光慈《田野的风》)

兴师问罪-现代汉语反义词词典

兴师问罪xīngshīwènzuì

大张旗鼓地查问罪过——负荆请罪(廉颇自恃功高，处处刁难蔺相如，大有兴师问罪之意，后来终于认错了，亲自登门～。)

问罪之师-中华词典宝库

问罪之师wèn zuì zhī shī

【释义】：

问罪：宣布对方罪状，作为出兵理由；师：军队。讨伐犯罪者的军队。也指严厉责问犯错误的人。

【成语出处】：

《旧唐书·侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”

【例句】：

清·蒲松龄《聊斋志异·慕巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”

兴师问罪-中华词典宝库

兴师问罪xīng shī wèn zuì

【释义】：

兴师：起兵，举兵。问罪：指出对方的罪过，加以责难或攻击。举兵讨伐，责问罪状。后泛指发动群众斥责对方。

【成语出处】：

唐·樊绰《蛮书·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”

【例句】：

①《幽默大师马克·吐温的故事》：“日前本人在酒席上发言，说有些国会议员是狗婊子养的，事后有人向我兴师问罪。”②宋·沈括《梦溪笔谈》卷二五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”

问罪之师-中华成语大辞典

问罪之师wèn zuì zhī shī

问罪：宣布对方罪状。指被派去讨伐犯罪者的军队。也指严厉责问犯错误的人。清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”〔例〕我的兄弟在对待老人上很不周到，姐妹们知道了，大兴问罪之师，狠狠批评了他，从此，他待老人的态度有了很大的转变。

兴师问罪-中华成语大辞典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴：发动。师：军队。古代双方交战时，进攻的一方宣布对方罪状，作为自己出兵的理由。唐·李延寿《北史·隋炀帝纪》：“商郊问罪，周发成文王之志。”宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”后引申为严厉责问。清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”〔例〕我究竟犯了什么大错，居然劳驾你亲自登门来兴师问罪?

兴师问罪-简明成语词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师：举兵。问：声讨。发动军队，向对方讨伐问罪。也泛指气势汹汹地严厉责问。[也作]兴师见罪[近]调兵遣将劳师动众大张旗鼓[反]负荆请罪偃旗息鼓[注意]兴，不读xìng。

问罪之师-中华多用成语大辞典

问罪之师wènzuìzhīshī

【释义】：

偏正 谴责并讨伐犯罪者的队伍。《旧唐书·侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟草之间，非问罪之师也。”也比喻前来严厉责问的人。《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”△贬’义。多用于军事方面。→兴师问罪

兴兵问罪-中华多用成语大辞典

兴兵问罪xīngbīng-wènzuì

【释义】：

见“兴师问罪”。《三国演义》23回：“因不见刘表来降，便欲兴兵问罪。”

兴师问罪-中华多用成语大辞典

兴师问罪xīngshī-wènzuì

【释义】：

连动 兴师，举兵；问罪，声讨。宣布罪状，发兵声讨有罪者。现也泛指指明错误，对人加以责问。唐·樊绰《蛮书·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”叶辛《风凛冽》：“你一回上海，就带着一副兴师问罪的面孔去质问她，她心里能高兴吗?”△多用于责问。→西领责音负荆请罪。也作“兴兵问罪”、“兴师见罪”。

兴师问罪-汉英成语词典

兴师问罪xīng shī wèn zuìmobilize troops for a punitive expedition

本指兴兵去讨伐罪人，现泛指带领众人去向对方理论，例有任何问题，我们可以私下沟通了结，何须兴师问罪盛气凌人?

When problems arise，let us resolve them privately．why must everyone be dragged in?

问罪之师　兴师问罪-同义成语词典

问罪之师　兴师问罪

问罪之师 wèn z uì zhī shī

兴师问罪 xīng shī wèn zuì

〔同〕其中有三字相同，都含有“指出对方罪过”和“加以谴责、声讨”的意思。

〔异〕【问罪之师】“问罪”，指出对方的罪过，加以谴责或攻击、声讨。指讨伐犯罪者的队伍或人。前边的“问罪”为动宾结构，同后边的“师”为偏正关系，“之”为结构助词。名词性成语。在句中常作宾语，有时亦作主语。例：①日已向辰，喜无问罪之师。(〔清〕蒲松龄《聊斋志异·葛巾》)②“拷红”这场戏，以老夫人大兴问罪之师开始，最后变成了红娘对老夫人的责问和指责。(潘兆明《王实甫和〈西厢记〉》四)

【兴师问罪】“兴师”，举兵。进行讨伐，责问罪状。前后两截均为动宾结构，两截之间为连动关系。动词性成语。在句中常作谓语，亦作定语。例：①今幸将军兴师问罪，故特引本部兵五千来降。(〔明〕罗贯中《三国演义》第一百一十四回)②他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。(蒋光慈《田野的风》)③凑巧，公元六三八年，郑国国君去朝楚王，这给宋襄公带来了兴师问罪的“理由”。(羽白、子敫《长勺之战·泓水之战》)

辨误：“兴师问罪”的“兴”不念xìng(高兴)。

问罪之师-汉语成语分类词典

问罪之师wèn zuì zhī shī

问罪：责难或攻击对方的罪过。师：军队。问罪讨伐的军队。《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”

问罪之师-中华成语辞海

问罪之师wèn zuì zhī shī

问罪：指出对方的罪状，作为征伐的理由；师：军队。指以问罪为名实施讨伐的军队。《旧唐书·侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”也比喻前来责问的人。

兴师问罪-中华成语辞海

兴师问罪xīng shī wèn zuì

古代双方交战时进攻的一方宣布对方罪状，作为自己出兵的理由。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元景乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃公、胡礼，身称大夏。朝廷兴师问罪。”后引申为集合人去严厉责问。

问罪之师-成语辞海

问罪之师wèn zuì zhī shī

问罪：古代交战时，先谴责对方的罪过，以作讨伐的理由。师：军队。即讨伐犯罪者的队伍。比喻前来严厉谴责的人。唐·杜牧诗：“慷慨匡时略，从容问罪师。”

兴师问罪-成语辞海

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴：发动，举。师：军队。问罪：古时两国作战，一方宣布对方的罪状，以作讨伐的理由。形容谴责对方的罪行，起兵讨伐。现指群起责问，抨击对方。也作“兴师见罪”。

兴师问罪-古今成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师讨伐，以谴责其所犯罪行。唐·樊绰《蛮书·四·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”《宋史·俞充传》：“夏酋秉常为母梁所戕，或云虽存而囚，不得与国政，其母宣淫凶恣，国人怨嗟，实为兴师问罪之秋也。”

问罪之师-中国军事知识辞典

问罪之师

军事行动的一种目的。语源于唐代杜牧诗：“慷慨匡时略，从容问罪师。”又见于清代蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”意为谴责并讨伐有罪的队伍。也用来比喻前来严厉责问的人。

问罪之师-中国军事名言辞典

问罪之师

“慷慨匡时略，从容问罪师。”又见于清代蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”意为谴责并讨伐有罪的队伍。也用来比喻前来严厉责问的人。