方(方)是什么意思
规矩不能方圆-古書典故辭典
规矩不能方圆
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。
千方百计-古書典故辭典
千方百计
想尽一切办法。宋代朱熹《朱子语类·论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”又清代曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“再者：这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘的病好。这如今才好些，又这样哭哭啼啼，岂不是自己遭塌了自己身子，叫老太太看着添了愁烦了么?”
见笑大方-古書典故辭典
见笑大方
亦作“贻笑大方。”意为被识见广博、精通于道的人所讥笑。后多用作谦辞。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉，河伯始旋其而目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣!吾长见笑于大方之家。’”河伯：古代神话中的黄河水神。若：即海若，海神名。
方寸-古書典故辭典
方寸
方一寸，指人的心。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’”先主：蜀先主刘备。
方伯-古書典故辭典
方伯
一方诸侯之长。《礼记·王制》：“千里之外，设方伯：五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。”又“天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人。”郑玄注：“使佐方伯领诸侯。”汉代以后亦称一州之长为“方伯”。明清时则用作对布政使的称呼。
方物-古書典故辭典
方物
地方的土特产。《书·旅獒》：“无有远迩，毕献方物。”《汉书·五行志下之上》：“使各以方物来贡。”
方岳-古書典故辭典
方岳
即四岳，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山。《书·周官》：“王乃时巡考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”孔安国传：“觐四方诸侯，各朝于方岳之下，大明考绩黜陟之法。”
方相-古書典故辭典
方相
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史·樊逊传》：“行遇轜车，嚬眉下泪，指方相曰：‘何日更相烦君一到，’数日而卒，雇方相送葬，仍前日所逢者。”轜(ér而)车：丧车。嚬眉：皱眉。
方家-古書典故辭典
方家
谓深于道术或精通学术的人。《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”方：道。参见“大方之家”条。
方堙-古書典故辭典
方堙
春秋时秦国善相马的人。《文选·张协·七命》：“秦青不能认其众尺，方堙不能覩其若灭。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘古者善相马者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙矣。’”吕延济注：“秦青、方堙，二人名，皆善相马，知其尺寸迟速众相也。”
方策-古書典故辭典
方策
方是木板，策是竹简。古代于木板竹简上刻字记事，因此泛称古代典籍为方策。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。”郑玄注：“方，版也；策，简也。”亦作“方册”。宋代程大昌《演繁露》卷七：“方册云者，书之于版，亦或书之竹简也；通版为方，联简为册。”
方壶-古書典故辭典
方壶
亦称“方丈”，传说中的海中仙山。《列子·汤问》：“渤海之东有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。”张湛于方壶下注：“亦曰方丈。”班固《西都赋》：“滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。”
孔方兄-古書典故辭典
孔方兄
对钱的别称。因古时铜钱中有方孔，因此称钱为“孔方兄”或“孔方”、“家兄”，含有取笑和鄙视的意思。《晋书·鲁褒传》引褒著《钱神论》：“亲之如兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。”
东方千骑-古書典故辭典
东方千骑
汉乐府《陌上桑》中，罗敷夸说自己的丈夫在外当太守，仪从煊赫，跟随他的人甚多：“东方千余骑，夫婿居上头。”后遂以“东方千骑”喻女子得贵婿，引为荣幸。居上头：居于前列。
田方赠-古書典故辭典
田方赠
战国魏田子方赠子思狐白裘，子思不受的故事。《文选·张协·杂诗》：“虽荣田方赠，惭为沟壑名。”李善注：《说苑》曰：“子思居卫，缊袍无理，二句九食。田子方使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人遂忘之，吾与人如弃之。’子思辞曰“伋闻，忘与，不如遗弃物于沟壑。伋虽贫，不忍身为沟壑，故不敢当。’卒不肯受。向曰：‘君子固穷，虽有赠惠之荣，惭为此名也。’”
田方简傲-古書典故辭典
田方简傲
战国魏田子方以贫贱之身骄人君的故事。《史记·魏世家》：“十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼，子击因问曰：‘富贵者骄人乎，且贫贱者骄人乎?’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家，贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉!’子击不怿而去。”躧(xǐ徙)：同“屣”，鞋。
血气方刚-古書典故辭典
血气方刚
精力正旺盛，比喻壮年。《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有三戒。少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’”得：贪得。
行不踰方-古書典故辭典
行不踰方
行为不跨越轨道，指行为端正。《后汉书·班彪传》：“班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不踰方。”
贤良方正-古書典故辭典
贤良方正
汉代选拔人才的科目之一。汉制，郡国举士科目有二，一曰孝廉，一曰贤良方正。孝廉重品行，故应选者少；贤良方正则有文墨才学之士皆得充选。中选者，授予官职。《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正、贤良、文学之士，或至公卿大夫。”《汉书·文帝纪》：“举贤良方正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”
贻笑大方-古書典故辭典
贻笑大方
见“见笑大方”条。
朔方-古書典故辭典
朔方
北方。《书·尧典》：“申命和叔，宅朔方。”孔安国传：“北称朔。”《诗·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”毛传：“朔方，北方也。”
智欲圆而行欲方-古書典故辭典
智欲圆而行欲方
智虑要圆通灵活，行为要方正严格。《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。”又：“智欲圆者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉不竭，万物并兴，莫不响应也。行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志。”又：“智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方-汉语成语大词典
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo，zhì yù yuán ér xíng yù fāng
胆量要大，心思要细密；智谋要圆通，行为要端正。《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方……‘如临深渊，如履薄冰’，谓小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，谓大胆也。‘不为利回，不为义疚’，行之方也；‘见机而作，不俟终日’，智之圆也。”《聊斋志异·陆判》：“抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：‘胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。’” 原作【心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方】。《淮南子·主术训》：“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”(能：才能。鲜：少。事欲鲜：指做事要抓要领，不要琐碎。) 也作【智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小】。清·程允升《幼学故事琼林·人事》：“其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。”(容：仪表举止。章：条理。) 简作【智圆行方】。 也单作【胆大心细】。鲁迅《书信·341001·致罗清桢》：“我是主张青年发表作品，要‘胆大心细’的，因为心若不细，便容易走入草率的路。”《保卫延安》第六章：“勇于进攻，胆大心细，使敌人无隙可乘，作战百无一失!”
八方风雨-汉语成语大词典
八方风雨bā fāng fēng yǔ
四面八方的急风骤雨。比喻形势变幻，激烈动荡。《历代诗话·存余堂诗话》：“‘天子旌旗分一半，八方风雨会中州’，此刘禹锡《贺晋公留守东都诗》也。其远大之志自觉，轩豁可仰。”茅盾《丹江行(为碧野兄六十寿作)》：“四十年前绿鬓郎……八方风雨寇氛急，祖国召呼赴战场。”周君适《伪满宫廷杂忆》第三章：“直系大军阀吴佩孚五十寿辰，康有为特去洛阳祝贺，送给‘吴大帅’一副寿联，文为：‘牧野鹰扬，百岁功名才半世；洛阳虎踞，八方风雨会中州。’”(会：汇合。会中州：指以河南为枢纽。)
百计千方-汉语成语大词典
百计千方bǎi jì qiān fāng
见【千方百计】(791页)。
不劣方头-汉语成语大词典
不劣方头bù liè fāng tóu
见【方头不劣】(285页)。
不以规矩，不能成方圆-汉语成语大词典
不以规矩，不能成方圆bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán
规：圆规。矩：曲尺。 比喻不按照一定的标准、法则，就不能把事情做好。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
吃得苦中苦，方为人上人-汉语成语大词典
吃得苦中苦，方为人上人chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén
人上人：指统治人的人，也指才能出众的人。 指特别吃苦努力，才能取得功名富贵，或获得出众的本领，而为人们所畏惧或尊敬。《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’……不是你老人家一番阅历，也不能说得如此亲切有味。”《三家巷·二九》：“阿杏，年纪轻轻的，怎么想到那上头去呢?吃得苦中苦，方为人上人。你耐心熬着，难道就没有个出头之日!”
春蚕到死丝方尽-汉语成语大词典
春蚕到死丝方尽chūn cán dào sǐ sī fāng jìn
丝：双关语，与“思”相谐。 比喻跟友人别后将永远相思，至死不渝的深厚感情。唐·李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
大政方针-汉语成语大词典
大政方针dà zhèng fāng zhēn
重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。《民国通俗演义》第三十八回：“颇欲展施抱负，造成一法治国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”
东方不亮西方亮-汉语成语大词典
东方不亮西方亮dōng fāng bù liàng xī fāng liàng
比喻这个地方行不通还可以到别的地方。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“中国一是个大国——‘东方不亮西方亮，黑了南方有北方’，不愁没有回旋的余地。”
斗方名士-汉语成语大词典
斗方名士dǒu fāng míng shì
斗方：书画所用的方形纸张，也指一二尺见方的字画。 旧时指好在斗方上写诗或作画的小有名气的人。常用以讥笑冒充风雅的人。《二十年目睹之怪现状》第十九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”章炳麟《论教育的根本要从自国自心发出来》：“往往这边学究的陋话，斗方名士的谬语，传到那边，那边附会了几句，又传到这边，这边就看作无价至宝。”钱玄同《寄陈独秀》：“弟以苏轼此种词句，在不知文学之‘斗方名士’读之，必赞为‘词令妙品’，其实索然无味。”
独霸一方-汉语成语大词典
独霸一方dú bà yī fāng
独自占据一个地方，称王称霸。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“钱王(镠)生于乱世，独霸一方，做了十四州之主。”
方便之门-汉语成语大词典
方便之门fāng biàn zhī mén
方便：本佛教语，指用不同的传教方式劝各种各样的人信佛，后指给予便利。 可以便利通过的门路。唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”明·冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”韬奋《抗战以来·舌战后的‘治本办法’》：“但是‘定期’二字就够研究，因为定期可快可慢……而且还可以改期延期，此中‘方便之门’甚多。”
方寸不乱-汉语成语大词典
方寸不乱fāng cùn bù luàn
形容人在遇到特殊紧急情况时能够从容镇定。唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》：“亡家徇国，方寸不乱。”
方寸已乱-汉语成语大词典
方寸已乱fāng cùn yǐ luàn
方寸：指心。 心绪已经纷乱。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》“今已失老母，方寸乱矣”。《官场现形记》第三回：“你们别吵!我此刻方寸已乱，等我定一定神再谈。”《民国通俗演义》第一百一十八回：“小段(芝贵)被他一拢，吓得方寸已乱，亟欲分兵对敌，偏偏兵不应命，相率溃去。”
方寸之地-汉语成语大词典
方寸之地fāng cùn zhī dì
指心。《列子·仲尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“(徐)庶辞先主(刘备)而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。’”谢觉哉《交心》：“心——这个方寸之地……不容许有也不会有‘真空’的。”
方寸之木，高于岑楼-汉语成语大词典
方寸之木，高于岑楼fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu
岑楼：尖顶高楼。 把一寸高的方木块放在高楼的尖顶上，它就会比高楼还高。比喻不把二者放在同一基础上进行比较，就会得出错误的结论。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”清·叶燮《原诗·内篇上》：“生平未尝见古人，而才名已早成矣。何异方寸之木，而遽高于岑楼耶?” 也简作【寸木岑楼】。明·胡应麟《诗薮·外篇》卷四：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金舆羽哉!”
方驾齐驱-汉语成语大词典
方驾齐驱fāng jià qí qū
见【并驾齐驱】(68页)。
方领矩步-汉语成语大词典
方领矩步fāng lǐng jǔ bù
穿着直领的衣服，迈着端正的方步。指古代读书人的衣着和仪态。语本《后汉书·儒林传序》“服方领、习矩步者，委(wēi)它(yí)乎其中”。(委它：庄重而从容自得的样子。)《隋书·儒林传序》：“方领矩步之徒，亦多转死沟壑。”《新中国未来记》第五回：“这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。”
方领圆冠-汉语成语大词典
方领圆冠fāng lǐng yuán guān
也作【方巾长袍】、【方巾阔服】。见【圆冠方领】(1334页)。
方面大耳-汉语成语大词典
方面大耳fāng miàn dà ěr
方面：方脸。 方脸盘，大耳朵。旧时迷信，指所谓富贵之相。《儒林外史》第三回：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。” 又有【面如方田】。《南齐书·李安民传》：“卿面如方田，封侯状也。”
方命圮族-汉语成语大词典
方命圮族fāng mìng pǐ zú
方命：不遵守命令。圮：毁坏。族：族类。 违背法纪命令，危害同族的人。也指民族败类。《尚书·尧典》：“吁!咈哉，方命圮族。”章炳麟《终制》：“是时唯欲神州宁恤(xù)，汉族全制，诚不意狂狡据之以方命圮族也。”(恤：清静。) 也作【放命圮族】。《汉书·傅喜传》：“高武侯喜……与故大司空(史)丹同心背叛，放命圮族。”颜师古注引应劭曰：“放弃教令，毁其族类。”
方生方死-汉语成语大词典
方生方死fāng shēng fāng sǐ
指万事万物正在不断出生成长，也在不断死亡消灭。《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”郭沫若《苏联纪行·八月九日》：“我们是处在方生方死之间的……我们要使方死的迅速死去，方生的蓬勃成长。”
方头不劣-汉语成语大词典
方头不劣fāng tóu bù liè
方头：指正直不阿。 形容个性倔强或凶暴。《古今杂剧·关汉卿〈钱大尹智勘绯衣梦〉第四折》：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。” 也作①【不劣方头】。《元曲选·无名氏〈陈州粜米〉第二折》：“我从来不劣方头，恰便如火上浇油。”②【方头不律】。《古今杂剧·郑廷玉〈金凤钗〉》：“见一个方头不律的人，欺负一个年老的。”
方外之人-汉语成语大词典
方外之人fāng wài zhī rén
方外：世外。 原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后用来指僧道。语本《庄子·大宗师》“彼游方之外者也”。《镜花缘》第五十六回：“宋良箴道：‘侄女出家多年，乃方外之人，岂可擅离此庵。尚求伯母原谅。’”
方兴未艾-汉语成语大词典
方兴未艾fāng xīng wèi ài
方：正在。艾：停止。 事物正在兴盛发展，势头还没有停止。宋·陈亮《祭周贤董文》：“连岁有江上之役，欲为公寿而不果奔也，谓公之寿方兴未艾，而此心终未泯也。”明·张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”郭沫若《古代研究的自我批判》：“甲骨文字的研究，是方兴未艾的一种学问。” 也作【方兴未已】。韬奋《患难余生记》第一章：“华北五省等于继着东北四省而送却，而来日大难，方兴未已。”
方以类聚，物以群分-汉语成语大词典
方以类聚，物以群分fāng yǐ lèi jù， wù yǐ qún fēn
方：方术，治道的方法。 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”唐·杨炯《浑天赋并序》：“乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”后用以指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。宋·孔平仲《续世说·轻诋》：“(沈)昭略曰：‘不知许事，且食蛤蜊。’(王)融曰：‘方以类聚，物以群分。君生长东隅，居然应嗜此族。’”《三侠五义》第一百〇七回：“北侠与丁二爷听毕，不由的俱各落泪叹息。所谓‘方以类聚，物以群分’，原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理。” 也简作【类聚群分】。宋·陈亮《问答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。” 又有【物以类聚，人以群分】。《六十年的变迁》第九章第一节：“也许‘物以类聚，人以群分’的缘故，在吃饭时，彼此谈得来。”又单用【物以类聚】。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”
方圆可施-汉语成语大词典
方圆可施fāng yuán kě shī
施：行使。 不论是方的，还是圆的，都适宜使用。比喻人有多种才能。《南齐书·沈宪传》：“补乌程令，甚著政绩。太守褚渊叹之曰：‘此人方圆可施。’”
方圆殊趣-汉语成语大词典
方圆殊趣fāng yuán shū qù
殊趣：不同的意趣。 方和圆形状不同，其意趣也就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。《宋书·礼志一》：“今者见(现)生，或年在劼(hàn)格，方圆殊趣，宜听其去就，各从所安。”(见生：国子学的现有学生。劼格：互相抵触，格格不入。)
方正贤良-汉语成语大词典
方正贤良fāng zhèng xián liáng
见【贤良方正】(1146页)。
方趾圆颅-汉语成语大词典
方趾圆颅fāng zhǐ yuán lú
见【圆颅方趾】(1334页)。
方凿圆枘-汉语成语大词典
方凿圆枘fāng záo yuán ruì
凿：榫(sǔn)眼，卯眼，木器中相嵌合处的凿空部分。枘：榫头，木器中相嵌合处的突出部分。 方形的榫眼，圆形的榫头。比喻两者不能相合，即格格不入。唐·孔颖达《春秋正义序》：“方凿圆枘，其可人乎?”原作【圜(yuán)凿方枘】。《楚辞·宋玉〈九辩〉》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃(jǔ)龉(yǔ)而难入。”唐·释寒山《诗三百三首》：“圆凿而方枘，悲哉空尔为。” 也作【方枘圜凿】。《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘而欲内圜凿，其能入乎?” 又有【方底圆盖】。《颜氏家训·兄弟》：“今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。”
纲纪四方-汉语成语大词典
纲纪四方gāng jì sì fāng
纲纪：指方针法纪。 按照法纪治理好天下。《诗经·大雅·棫(yù)朴》：“勉勉我王，纲纪四方。”
割据一方-汉语成语大词典
割据一方gē jù yī fāng
指凭借武力占据一个地区，与中央政权对抗。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“方今朝政颠倒，宦官弄权，官家威令不行，天下英雄皆有割据一方之意。”茅盾《关于长篇小说〈李自成〉的通信·关于〈李自成突围到鄂西〉》：“而(张)献忠却低一头，最多只能乘天下扰攘，割据一方而已。” 又有【各霸一方】。(霸：本指在诸侯中处于领导地位，后指凭借势力称雄。)《三国演义》第七十三回：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。”《北洋军阀统治时期史话》第四十三章：“他们各霸一方，形成‘国中之国’，省政府无权过问。”
各霸一方-汉语成语大词典
各霸一方gè bà yī fāng
见【割据一方】(356页)。
好恶殊方-汉语成语大词典
好恶殊方hào wù shū fāng
好：喜爱。恶：厌恶。殊方：不同的趋向。 表示旨趣不同，爱憎有异。《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。” 也作【好恶乖方】。(乖：不合，违背。)明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
餬口四方-汉语成语大词典
餬口四方hú kǒu sì fāng
餬口：勉强维持生活。 为了谋生，四处奔波。语本《左传·隐公十一年》“寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方”。《镜花缘》第十六回：“老夫虽忝(tiǎn)列胶庠(xiáng)，素日餬口四方，未能博览。”(胶：周代的最高学府。庠：商代的学堂。忝列胶庠：科举时代谦称自己勉强进了学，成为生员、贡生或监生。)
举止大方-汉语成语大词典
举止大方jǔ zhǐ dà fāng
一举一动十分自然，毫不拘束或做作。《老残游记》第九回：“此女子举止大方，不类乡人。”
绝域殊方-汉语成语大词典
绝域殊方jué yù shū fāng
绝域：指极遥远地方。殊方：他乡，异域。 泛指偏远的异乡。《中国的西北角·祁连山南的旅行·十二》：“马行又数十里，始终未见人烟，藏人毡房亦不可见，举目荒凉，常起绝域殊方之思。” 也作①【遐方绝域】。(遐方：远方。)宋·李清照《〈金石录〉后序》：“出仕宦，便有饭蔬衣
(shū)，穷遐方绝域，賮天下古文奇字之志。”(
：粗布。)②【殊方异域】。宋·柳永《永遇乐》：“殊方异域，争贡琛賮(jìn)，架巘航波奔凑。”(琛：珍宝。賮：财货。)③【异域殊方】。明·王守仁《瘗旅文》：“连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东；莫知西东兮维天则同。异域殊方兮环海之中。”
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