守株待兔(守株待兔)是什么意思

守株待兔-古書典故辭典

守株待兔

比喻拘泥于狭隘的经验，不知变通，或妄想不劳而获，坐享其成。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”株：指露出地面的树桩。耒：古代翻土的一种农具。冀：希望。这故事又略作“株守”。

守株待兔-汉语成语大词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：露出地面的树根。 《韩非子·五蠹(dù)》记载：宋国有个农民在耕田时，碰见一只兔子撞死在田间的树桩子上，他丢下农具，守候在树桩子旁边，希望能再得到撞死的兔子。后用以比喻坐等意外收获的侥幸心理。也比喻死守狭隘经验。汉·王充《论衡·宣汉》：“犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图?”钱玄同《随感录四五》：“所以‘买椟还珠’、‘守株待兔’之类如其可用，则‘城头上出棺材’也可用，‘凿孔栽须’——这是吴稚晖先生造出来的——也可用。”

守株待兔-中华成语大词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

守：守候。株：露出地面的树根。待：等待。守候在树桩子旁，等待捡被撞死的兔子。比喻妄想不经努力而获取意外成功。也用以比喻经验主义不知变通。《韩非子·王蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其来而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”(明)冯梦龙《喻世明言》卷十八：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图?”

守株待兔-实用分类典故辞典

守株待兔

【源出】：

《韩非子·五蠹》

【解释】：

株，树桩。春秋时，宋国的一个农夫捡到一只撞死在树桩上的兔子，就不耕种了，天天守在树桩下盼望再捡几只跑来撞死的兔子。他因此被人作笑柄。也作“守株伺兔”，“因兔守株”。

【用法】：

比喻墨守狭隘经验，不知变通；也比喻坐享其成。

【例句】：

机遇固然是人之所求，但是如果不努力奋斗，专等待机遇，这和守株待兔没有什么不同。

守株待兔-新编成语词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：露在地面上的树桩子。宋国有个农夫看见一只兔子撞在树桩上死了，他就放下锄头在树桩旁等着，希望再得到撞死的兔子。见《韩非子·五蠹》。后因以“守株待兔”比喻不知变通或妄想不经过努力而侥幸得到成功。《喻世明言》卷十八：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图?”〔例〕平时不努力学习，却整天想取得好成绩，同“守株待兔”的农夫有什么两样呢?

〔近义〕缘木求鱼

守株待兔-中华词典宝库

守株待兔shǒu zhū dài tù

【释义】：

株：露出地面上的树木的根和茎。传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树上死了，便放下手里的农具在树旁等待，希望再得到撞死的兔子。可是，兔子没有再来，他却成了宋国人的笑料。比喻死守狭隘的经验，不知灵活变通。也讽刺那些不肯努力只想侥幸有收获的人。

【成语出处】：

《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”

【例句】：

①石工《珊瑚岛》：“这种守株待兔的猎食方法，你也许觉得太笨，担心它会挨饿吧!”②《喻世明言》卷一八：“李民道：‘妄闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图?’”

守株待兔-中华成语大辞典

守株待兔shǒu zhū dài tù

守：守候。株：露出地面的树根。待：等待。守在树根处等兔子。比喻死守狭隘经验而不知变通，或抱着侥幸心理而妄想不劳而获。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”汉·王充《论衡·宣汉》：“以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破置之路也。”宋·释道原《景德传灯录·卷十七·钦山文邃禅师》：“守株待兔，枉用心神。”也作“守株伺兔”。南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。”〔例〕干任何事情都不能象守株待兔那样，靠侥幸取得成功。

守株待兔-诸子百家大辞典

守株待兔

出自《韩非子·五蠹》。宋人偶然拣到一只撞死在树桩上的兔子。于是就守着树桩希望再次得到兔子。结果不但事与愿违，还受到了国人的耻笑。这则寓言以宋人比喻鼓吹“法先王”的儒、墨两家，本义是批评儒、墨因循守旧，不知变通。韩非说：“今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”又说：“今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”都是指儒、墨而言。韩非认为，社会始终处在发展进化当中，今世不同于往昔，今法也应不同于古法。由此，他说：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这则寓言反映了韩非反对复古、主张变革的思想。同时也寓含着他注重发展变化的社会历史观。从客观上看，这则寓言也是对错把偶然当必然的思维方式的批评。“守株待兔”作为成语，一般比喻死守狭隘经验、不图新变，或妄图不劳而获、坐享其成。

守株待兔-学生必备工具书

守株待兔shǒu zhū dài tù

【解词】 株：树桩。

【解义】 守在树旁，等待兔子跑来撞死。比喻墨守成规，不知变通。也讽刺想不劳而获的侥幸心理。

【出处】 《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。”

【例句】 凡事要凭自己的努力，不要～，指望天上掉馅饼。

守株待兔-简明成语词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：树桩。守着树桩，等待获得撞死在树桩上的兔子。《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后以此比喻拘守狭隘经验，不知变通。也比喻企图不劳而获、坐待成功。[也作]待兔守株守株伺兔[近]刻舟求剑缘木求鱼[反]另做打算随机应变

守株待兔-中华多用成语大辞典

守株待兔shǒuzhū-dàitù

【释义】：

连动 株，树桩。比喻不作努力，而坐等成功的侥幸心理。也比喻死守狭隘经验。语本《韩非子·五蠢》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。”陆星儿《灰楼里的童话》：“他像个守株待兔的猎人。”△贬义。多用于描写心理。→刻舟求剑 抱令守律 墨守成规 胶柱鼓瑟 随机应变 相机行事 通权达变。也作“待兔守株”。

守株待兔-汉英成语词典

守株待兔shǒu zhū dài tùtrust to chance and luck in one’s actions，hope for gains without pains

比喻死守狭隘的经验，不知变通，或妄想不劳而获，坐享其成，例他每天在家守株待兔，希冀得到一笔意外之财，真是在做白日梦。

He stays at home every day expecting a windfall．Wishful thinking indeed!

守株待兔-汉英成语词典

守株待兔shǒu zhū dài tùtrust to chance and luck in one’s actions，hope for gains without pains

坐而幻想，不去主动寻找机会，例他每天在家守株待兔，冀望得到一笔意外之财。

He stays at home every day expecting a windfall．Wishful thinking indeed!

刻舟求剑　守株待兔-同义成语词典

刻舟求剑　守株待兔

刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn

守株待兔 shǒu zhū dài tù

〔同〕都是比喻性成语，都用以比喻固执拘泥，不根据实际情况行事；都由两个动宾结构构成，前后两截之间是连动关系；都可作各类句子成分。

〔异〕【刻舟求剑】比喻办事或看问题刻板固执，不知变通，结果达不到目的。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”例：①他把这群吵吵闹闹的小青年看得太简单了。在某种意义上说，犯了刻舟求剑的错误。(顾笑言《你在想什么》六)②文学艺术工作者必须正视我国当前迅速发展的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能“刻舟求剑”。(夏衍《劫后影谈》)③现实生活有了变化，理论也应当有所发展，不然，不是闹刻舟求剑的笑话了吗?(陆地《瀑布》第九十五章)

【守株待兔】“株”，露出地面的树根。原是(韩非)对墨守成规者的讽刺。现多比喻不经过主观努力根据狭隘经验而想侥幸得到收获或成功。语本《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”例：①相信好命运，便守株待兔——会在盲目和乐观中贻误自己。(华琪等《无名者格言》一)②海滩上插网捕鱼，这是一种原始的劳动方式，守株待兔式的劳动。(秦培春、马中陵《海滩·引子》)③不花力气而侥幸获得的成功，有吗?也许有。但那样的可能性实在是如“守株待兔”一样渺茫。(王慧骐《踏着失败的硝烟》)

守株待兔-汉语成语分类词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：露出地面的树桩。《韩非子·五蠹(dù)》里说，宋国有个农民正在地里耕作，忽然看见一只兔子撞在地里的树桩上，碰折了脖子死了。他就放下锄头守着那个树桩，希望再得到兔子。比喻死守狭隘经验或不作主观努力而侥幸得到成功的心理。

守株待兔-中华成语辞海

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：露出地面的树桩。《韩非子·五蠹》记载：宋国有个农夫在耕田时，看见一只兔子撞死在树桩上，他丢下农具，守候在树桩旁边，希望能再得到撞死的兔子。后用其比喻墨守成规，不知变通。

守株待兔-成语辞海

守株待兔shǒu zhū dài tù

守株：守在树根前。株：露出地面的树根。待：等候。比喻死守经验，不知变通。也用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”

守株待兔-成语典故辞典

守株待兔shǒu zhū dài tù

语本战国·韩·韩非《韩非子·五蠹(dù音度)》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒(lěi音垒)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”五蠹：指五种蛀虫，即学者(儒者)、言谈者(说客)、带剑者(侠客)、患御者(害怕服兵役的人)和商工之民(商人、工匠)。韩非认为这五种人都无益于耕战，而儒者列于五蠹之首。宋：当时国名，在今河南省商丘县。株：树桩子，树墩。释：放下。耒：农具。冀：希望。后人根据这个故事，概括成“守株待兔”这句成语。又见明·徐霖《绣繻记》第五出：“丈夫学飞黄远驰，肯待兔终朝守株。”

守：看守。待：等待。守在树桩旁边，等待捡撞死的兔子。原是韩非对墨守成规者的讽刺。后常用来比喻不主动努力，妄想不劳而获，或死守狭隘经验，不知变通。也作“待兔守株”。

坐享其成 墨守成规 因循守旧 刻舟求剑 待兔逢株

“兔”，从免加点，上不作刀，共八笔。

周祖荫一看周威如此态度，绝望地叹了口气说：“唉，守株待兔，必然坐失良机”。(黎汝清：《满山红遍》下卷第三十一章)

守株待兔-古今成语大词典

守株待兔shǒu zhū dài tù

株：露出地的树根。兔疾跑触株而死，被人所拾，其人守于株旁，再等死兔。喻愚蠢不知变通。寓言，见《韩非子·五蠹》。明·冯梦龙《古今小说》一八：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图。”