故(故)是什么意思
吐故纳新-古書典故辭典
吐故纳新
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。
衣不经新 何由得故-古書典故辭典
衣不经新 何由得故
衣服不经新的，从哪里得到旧衣。《世说新语·贤媛》：“桓车骑不好著新衣，浴后，妇故送新衣与车骑。大怒，催使持去，妇更持还，传语云：‘衣不经新，何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑：即桓冲，东晋大将，因任车骑将军，故称。
狂奴故态-古書典故辭典
狂奴故态
狂士的老脾气。《后汉书·严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。’光不答，乃投札与子，口授曰：‘君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也!’车驾即日幸其馆。”奴：亲狎之称。要领绝：身首分家。要，同“腰”。
事变多故-古書典故辭典
事变多故
在动乱时期，往往多事故。《史记·平准书》：“故《书》道唐虞之际，《诗》述殷周之世，安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利，事变多故而亦反是。是以物盛则衰，时极而转。”
故记-古書典故辭典
故记
对古书的称呼。《吕氏春秋·至忠》：“臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’”汉代高诱注：“故记，古书也。”亦作“古记”。汉代刘向《说苑·立节》：“臣之兄读古记曰：‘射科雉者，不出三月必死。’”
故纵-古書典故辭典
故纵
汉武帝时所定刑法之一，对别人犯法不举发，故意使之脱罪，则坐“见知故纵”罪。《汉书·刑法志》：“于是招进张汤、赵禹之属，条定律令，作见知故纵、监临部主之法。”唐代颜师古注：“见知人犯法不举告为故纵，而所监临部主有罪并连坐也。”《汉书·昭帝纪》：“廷尉李种，坐故纵死罪弃市。”唐代颜师古注：“纵谓容放之。”
送故迎新-古書典故辭典
送故迎新
原指送旧官，迎新官，后亦用于一般的人和事。《汉书·王加传》：“吏或居宫数月而退，送故迎新，交错道路。”
班荆道故-古書典故辭典
班荆道故
朋友在途中相遇，共话故旧之情。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班：铺开。荆：荆条。班荆：把荆条铺在地上坐。
钻故纸-古書典故辭典
钻故纸
《传灯录·福州古灵神赞禅师》：“(古灵神赞禅师)一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，’”今多以“钻故纸”讽喻一味钻在古书堆里的人。
温故知新-古書典故辭典
温故知新
《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”意谓温习已学过的知识，又学得新的知识。后也以此指重温历史，可以从中吸取经验，以认识今天的新情况。
慈故能勇-古書典故辭典
慈故能勇
慈爱之心厚，勇气自然而生。《老子·第六十七章》：“慈故能勇，俭故能广。”
蹈常袭故-古書典故辭典
蹈常袭故
意谓墨守旧规陈法。宋代苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉不免于天下。”
安常习故-汉语成语大词典
安常习故ān cháng xí gù
见【蹈常袭故】(214页)。
安堵如故-汉语成语大词典
安堵如故ān dǔ rú gù
也作【安堵如常】。见【案堵如故】(15页)。
案堵如故-汉语成语大词典
案堵如故àn dǔ rú gù
案堵：同“安堵”，安定，安居。 一切安定如常。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。” 也作①【安堵如故】。明·张岱《王谑庵先生传》：“当涂、徽州，得以安堵如故，皆先生一谑之力也。”②【安堵如常】。《民国通俗演义》第一百四十三回：“到了省城时，市面竟安堵如常，大为奇异。”
白头如新，倾盖如故-汉语成语大词典
白头如新，倾盖如故bái tóu rú xīn，qīng gài rú gù
白头：指直到老年。倾盖：停下车子，指二人初次相逢。 有的相识很久，直到老年，仍然像刚刚认识的一样不甚了解；有的刚刚认识，却像老朋友一样十分了解。形容感情的浅薄与深厚，是不以时间长短为限度的。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则?知与不知也。”司马贞索隐：“服虔云：‘人不相知，自初交至白头，犹如新也。’” 也作【白头如新，倾盖如旧】。《太平广记》卷二〇八引唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，议甚相得。乃曰：‘白头如新，倾盖如旧，今后无形迹也。’”(抚琴：弹琴。投壶、握槊：均为古代游戏。) 也单作①【白头如新】。宋·陈亮《与应仲实》：“而八年之间，话言不接，吉凶不相问吊，反有白头如新之嫌。”②【倾盖如故】。宋·苏轼《答谢民师书》：“数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。”又有【倾盖之交】。指一见如故的朋友。《聊斋志异·念秧》：“误认倾盖之交，遂罹(lí)丧资之祸。”(罹：遭受。)也指偶然相遇的新交。《儿女英雄传》第九回：“你我虽是倾盖之交，你也算得我一个知己了。”
班荆道故-汉语成语大词典
班荆道故bān jīng dào gù
班：铺开。荆：荆条。道故：谈论往事。 用荆条铺地，坐在上面叙谈往事。形容朋友途中相遇，不用客套礼节，自由叙情话旧。语本《左传·襄公二十六年》“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故”。杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚事。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第四十六首：“丁丑春，高轩来白下，小具壶觞，班荆道故。” 也作【班荆道旧】。晋·陶潜《与子俨等疏》：“鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。”
薄物细故-汉语成语大词典
薄物细故bó wù xì gù
不值得重视的轻贱物品和无关紧要的小事。《汉书·匈奴传》：“朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。”(昆弟：兄弟。)宋·王安石《上皇帝万言书》：“而薄物细故，非害治之急者，为之法禁。”严复《论中国教化之退》：“薄物细故，随在可验。”
不经世故-汉语成语大词典
不经世故bù jīng shì gù
世故：人情世事的变故。 对人情世事缺乏经验。鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不主故常-汉语成语大词典
不主故常bù zhǔ gù cháng
故常：旧的常规。 指不拘旧套，不限一格。《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”清·莫友芝《〈巢经巢诗钞〉序》：“……而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常。”
持之有故，言之成理-汉语成语大词典
持之有故，言之成理chí zhī yǒu gù，yán zhī chéng lǐ
持：持论，立论。故：根据。 所持的论点有根据，所讲的话有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“自知非持之有故，言之成理，不得已复援引《春秋》，谓其始外吴、楚，终则等视。” 也作【言之成理，持之有故】。蔡元培《答林君琴南函》：“无论为何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 又单用【言之有理】。《二刻拍案惊奇·宋公明闹元宵·第二折》：“爱卿爱朕，言之有理，传与内侍，明早还宫。”《说岳全传》第四十七回：“众人齐声道：‘大哥言之有理。’”
蹈常袭故-汉语成语大词典
蹈常袭故dǎo cháng xí qù
蹈：踩，引申为遵循。常：常规。袭：因循，沿袭。故：旧习，成例。 按照常规和老一套办事。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下”。清·黄宗羲《张心发诗序》：“即唐之时，亦非无蹈常袭故，充其肤廓而理蔑如者，故当辨其真与伪耳。” 也作①【蹈常习故】。(习：习惯于。)明·归有光《尚书叙录》：“学者蹈常习故，漫不复有所寻省。”②【蹈故习常】。《民国通俗演义》第一百〇八回：“生死存亡，近在眉睫，岂可蹈故习常，依违容忍。”③【袭故守常】。宋·司马光《与王安石书》：“使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。”④【安常习故】。(安：满足于。)清·魏源《默觚·治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而挠格者乎?” 又有【守常不变】。三国·魏·嵇康《养生论》：“谓商无十倍之价，农无百斛(hú)之望，此守常而不变者也。”(斛：古量器名，也是容量单位，十斗为一斛，南宋末年改五斗为一斛。)
鼎新革故-汉语成语大词典
鼎新革故dǐng xīn gé gù
见【革故鼎新】(357页)。
非亲非故-汉语成语大词典
非亲非故fēi qīn fēi gù
故：故旧，老朋友。 既不是亲戚，也不是好友。表示彼此毫无关系。语本唐·马戴《寄贾岛》“佩玉与锵金，非亲亦非故”。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽承王翁盛意，非亲非故，难以打搅。”巴金《团圆》：“这家人跟我非亲非故，可是他们……看见我遇到不幸的事，自动地出来给我帮忙。”
奉行故事-汉语成语大词典
奉行故事fèng xíng gù shì
奉行：遵照执行。故：旧的，原来的。 按老规矩办事，不予变动。《汉书·魏相传》：“方今务在奉行故事而已。”《洪波曲》第六章：“然而就和禁烟是奉行故事一样，禁烟纪念，一向也只是奉行故事而已。”
革故鼎新-汉语成语大词典
革故鼎新gé gù dǐng xīn
革：《周易》卦名，意为变革。鼎：《周易》卦名，取象于鼎，鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 犹言破旧立新。语本《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。唐·张说《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑》：“夫以革故鼎新，大来小往，得害而不形于色，进退而不失其正者鲜矣。”《水浒全传》第八十回：“速沾雨露，以就去邪归正之心；毋犯雷霆，当效革故鼎新之意。”《暴风雨前》第三部分：“铁民的话有道理!中国古人革故鼎新，与民更始……全是这个意思。” 也作【鼎新革故】。汉·魏伯阳《参同契·君臣御政章第四》：“御政之首，鼎新革故。”
老于世故-汉语成语大词典
老于世故lǎo yú shì gù
世故：处世经验。 指人熟悉社会人情，富有处世经验。多用于贬义。鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“在幼小时候曾有一个老于世故的长辈告诫过我：你不要和没出息的担子或摊子为难。”冯玉祥《我的生活》第十八章：“这人老于世故，无是无非，任凭人家对他说什么，他都是好好的回答着。”
故步自封-汉语成语大词典
故步自封gù bù zì fēng
故步：走老步子。自封：自己限制住自己。 比喻安于现状，不求进步。郭沫若《屈原》第一幕：“你不随波逐流，也不故步自封。”《塞上行·从嘉峪关说到山海关》：“明代自划嘉峪关而守之后，无异故步自封，渐渐养成了依赖长城、歧视关外的思想。” 也作【固步自封】。冯玉祥《我的生活》第二十二章：“始知老段(祺瑞)当政，只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有求改革、求进步的意思。”
故宫离黍-汉语成语大词典
故宫离黍gù gōng lí shǔ
也作【故宫禾黍】。见【黍离之悲】(969页)。
故剑情深-汉语成语大词典
故剑情深gù jiàn qíng shēn
故剑：旧有的剑。比喻已有的妻子或情人。 和已有的妻子或情人感情深厚。语本《汉书·外戚传上》“时许广汉有女平君……遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝(宣帝)，平君为倢(jié)伃(yú)。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”(倢伃：也作“婕好”，妃嫔的称号。心仪：心向着。指：意旨。)《民国通俗演义》第一百二十八回：“如今却说李彦青探明曹三意旨，知他故剑情深，不忘喜奎。” 也作【深情故剑】。章炳麟《台北旅馆书怀寄呈南海先生》：“老泪长门掬，深情故剑知。”
故弄玄虚-汉语成语大词典
故弄玄虚gù nòng xuán xū
玄虚：使人迷惑，无法捉摸的言辞或手段。 故意耍弄使人难以捉摸的花招。邓拓《你看山水风景美不美》：“……似乎在故弄玄虚，不叫人懂；真使人纳闷。”《红岩》第二十五章：“严醉稍微停了一下，也就不再故弄玄虚……完全成了职业性的谈话。”
故人之情-汉语成语大词典
故人之情gù rén zhī qíng
故人：老朋友。 老朋友的感情。唐·李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”《新五代史·汉臣传·刘铢》：“太祖使人责铢曰：‘与公共事先帝，独无故人之情乎?’” 也作【故人之意】。《史记·范睢蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”
故态复萌-汉语成语大词典
故态复萌gù tài fù méng
故态：老样子。复萌：又发生了。 指重犯原来的毛病。《官场现形记》第十二回：“只等抚台一走，依然是故态复萌。”孙中山《致国民党员书》：“不图陈炯明于破敌之后，故态复萌，昔惟欲据粤以自固，今更欲兼桂以自益，北伐大计，漠然不顾。”
故我依然-汉语成语大词典
故我依然gù wǒ yī rán
见【依然故我】(1274页)。
故纸堆-汉语成语大词典
故纸堆gù zhǐ duī
故纸：旧纸。 泛指古旧书籍。常含轻蔑之意。宋·朱熹《答吕子约书之三》：“岂可一向汨溺于故纸堆中，使精神昏弊，失后忘前，而可以谓之学乎?”清·李慈铭《越缦堂诗话》卷中：“诗以粗宣纸写之，瓞民得于故纸堆中。”苏雪林《玉溪诗谜·序》：“于是又搜罗了许多书，课余之暇，便钻在故纸堆中研究。” 又有①【钻故纸】。用以讥讽脱离现实，一味读古书的人。《五灯会元·卷四·福州古灵神赞禅师》：“百年钻故纸，何日出头时?”②【钻研故纸】。明·张岱《讨蠹鱼檄》：“钻研故纸，信煮字真可疗饥。”
国家多故-汉语成语大词典
国家多故guó jiā duō gù
故：事故，患难。 国家连续出现重大患难。《三国志·魏志·钟会传》：“方国家多故，未遑修九伐之征也。”(未遑：没有闲暇。)太平天国·赖文光《自述》：“六年秋，值国家多故之际……弃文而就武，奉命出师江右。” 也作①【国家多难】。《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少(shào)，国家多难。”《民国通俗演义》第二十二回：“国家多难……壮年浩志，请勿销沉。”②【国事多艰】。《说岳全传》第四十七回：“迩者获罪于天，国事多艰，以致胡马长驱，干戈鼎沸。”
久旱逢甘雨，他乡遇故知-汉语成语大词典
久旱逢甘雨，他乡遇故知jiǔ hàn féng gān yǔ，tā xiāng yù gù zhī
故知：老朋友、熟人。 比喻一直渴望的东西得到了满足。宋·汪洙《神童诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。”明·李开先《宝剑记》第二十九出：“患难相逢若有期，感兄恩德济时危，困如久旱逢甘雨，喜的他乡遇故知。”《李自成》第一卷第二十六章：“这位是河南举人牛启东牛先生，愚弟少年时同窗好友，多年不见，不期在灯市上邂逅相逢，正如俗话说的‘久旱逢甘雨，他乡遇故知’。” 也单作①【他乡遇故知】。《古今小说·杨思温燕山遇故人》：“思温道：‘彼此都是京师人，就是他乡遇故知，同坐不妨。’”《歧路灯》第十回：“抬起头来，只见娄潜斋已进的房来。正是他乡遇故知，更觉欢喜。”同书第七十二回：“德喜真认就同城居住，竟是他乡遇故知，添上一喜光景。”②【他乡故知】。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“他乡故知，分外亲热。”
狂奴故态-汉语成语大词典
狂奴故态kuáng nú gù tài
狂：任性。奴：本指奴仆，这里是亲狎的称呼。故态：老脾气，老样子。 狂士的老脾气。《后汉书·严光传》记载，后汉光武帝刘秀与司徒侯霸、隐士严光都是老同学。刘秀做了皇帝、侯霸做了大官之后，侯霸遣使奉书请严光相见，严光把信丢给使者，并口授回信说：“君房(侯霸)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝(刘秀)笑曰：‘狂奴故态也。’”(鼎足：指司徒，为三公之一。要：同“腰”。领：脖子。)宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，狂奴故态有谁容。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百〇九首：“只花月因缘，犹有狂奴故态。”
门生故吏-汉语成语大词典
门生故吏mén shēng gù lì
门生：门徒，科举时代又特指试官经手录取的士子。 门徒与旧日的部属。《后汉书·袁绍传》：“琼等阴为绍说卓曰：‘……袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下。’”《新五代史·唐六臣传后序》：“门生故吏，谓之朋党可也。”章炳麟《革命之道德》：“时张之洞子为其父祝寿京师，门生故吏皆往拜。” 也作【门生故旧】。明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“妒忌之人因见他门生故旧布满朝班，说他恃宠专权。”《儿女英雄传》第四十回：“此外并说有三五起门生故旧，从清早就来了，却在外书房等着求见。” 又有【门下之士】。唐·韩愈《送权秀才序》：“门下之士权生实从之来。”
明知故犯-汉语成语大词典
明知故犯míng zhī gù fàn
明知不对而故意去作。清·李渔《闲情偶寄·音律第三》：“常见文人制曲，一折之中，定有一二出韵之字。非曰明知故犯，以偶得好句，不在韵中而又不肯割爱，故勉强入之以快一时之目者也。”清·钱大昕《十驾斋养新录·律诗失粘》：“如陆放翁(游)字务观，‘观’本读去声，而当时即有押入平声为放翁所讥者。朱锡鬯(彝尊)诗‘石湖居士范成大，鉴曲诗人陆务观’，正用此事，所谓明知故犯，欲自矜奥博也。”鲁迅《在酒楼上》：“连自己也讨厌，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢?”
明知故问-汉语成语大词典
明知故问míng zhī gù wèn
明明知道，还要故意发问。清·无名氏《绣鞋记》：“明人何必细说。你也知道是谁，却就是明知故问呢!”《红岩》第九章：“‘是养斋吗?你讲什么?’徐鹏飞眉头一皱，明知故问。”
狃于故辙-汉语成语大词典
狃于故辙niǔ yú gù zhé
狃：因袭；拘泥。辙：车轮滚压出的痕迹。 习惯于沿着旧路走。形容保守，不愿改变旧方法、旧框框。《元史·陈祖仁传》：“驭天下之势，当论其轻重强弱，远近先后，不宜胶于一偏，狃于故辙。”
平白无故-汉语成语大词典
平白无故píng bái wú gù
平白：凭空。 指无缘无故。《红日》第十四章：“昨天，平白无故的骂我，也发了好大的一顿脾气。”《烈火金钢》第八回：“平白无故地你把我弄到这儿来，逼我的口供，我有说的我说，我没有说的你可叫我说什么呢?” 也作【凭白无故】。《创业》第三章：“不会是她，凭白无故她干吗帮我拾粪呢?”
凭白无故-汉语成语大词典
凭白无故píng bái wú gù
见【平白无故】(763页)。
羌无故实-汉语成语大词典
羌无故实qiāng wú gù shí
羌：语助词，无义。故实：典故。 指诗文语句没有用典故。南朝·梁·钟嵘《诗品·总论》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史!”(讵：岂。)清·方东树《昭昧詹言》卷二：“(刘桢诗)自是一体……大约此体但用叙事，羌无故实，而所下句字必朴质沈顿，感慨深至，不雕琢字法。”清·沈德潜《说诗晬语·卷下·三九》：“援引典故，诗家所尚。然亦有羌无故实而自高，胪(lú)陈卷轴而转卑者。”(胪陈：陈列。)
倾盖如故-汉语成语大词典
倾盖如故qīng gài rú gù
也作【倾盖之交】。见【白头如新，倾盖如故】(28页)。
去故就新-汉语成语大词典
去故就新qù gù jiù xīn
见【除旧布新】(159页)。
人情世故-汉语成语大词典
人情世故rén qíng shì gù
世故：处世经验。 指为人处世的经验、道理等。《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”郭沫若《韩非子的批判》：“我们读他的《说难》、《难言》那些文章吧，那对于人情世故的心理分析是怎样的精密。”《追求·八》：“他断定了夫人实是个多疑善怒尖刻的人，虽然人情世故把她磨炼成表面上的温柔和宽大。”
深情故剑-汉语成语大词典
深情故剑shēn qíng gù jiàn
见【故剑情深】(388页)。
他乡故知-汉语成语大词典
他乡故知tā xiāng gù zhī
见【久旱逢甘雨，他乡遇故知】(546页)。
他乡遇故知-汉语成语大词典
他乡遇故知tā xiāng yù gù zhī
见【久旱逢甘雨，他乡遇故知】(546页)。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深-汉语成语大词典
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà；hé hǎi bù zé xì liú，gù néng jiù qí shēn
让：推辞，拒绝。择：拣选。 泰山不拒绝泥土，所以能成就它那样的高大；河海不挑剔小水，所以能成就它那样的深广。喻指任何伟大事功的建立，都由于点滴的积累。也比喻气量宏大，能够包容一切。语本《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。《文选·李斯〈上书秦始皇〉》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” 也作【泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深】。(辞：拒绝，推辞。)太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“福大则量大，量大则为大人；福小则量小，量小则为小人。是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。” 也单作【泰山不让土壤，故能成其高】。明·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。是未到泰山者。泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
吐故纳新-汉语成语大词典
吐故纳新tǔ gù nà xīn
指入的呼吸，吐出体内废气，吸进新鲜空气。后也比喻除旧更新。《庄子·刻意》：“吹呴(xū)呼吸，吐故纳新。”(呴：张口出气。)《文选·夏侯湛〈东方朔画赞〉》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙。”《初刻拍案惊奇·西山观设箓度亡魂》：“话说这道教门……其次者，修真炼性，吐故纳新，炼坎离以延年，煮铅汞以济物。” 也作【吸新吐故】。《汉书·王吉传》：“吸新吐故以练臧，专意积精以适神。”颜师古注：“臧，五臧(脏)也。练，练其气也。适，和也。”
微故细过-汉语成语大词典
微故细过wēi gù xì guò
故：事故。 指细微的过失。《三国志·魏志·中山恭王传》：“其微故细过，当掩覆之。”
温故知新-汉语成语大词典
温故知新wēn gù zhī xǐn
故：旧的。 温习旧的知识，获得新的理解和体会。也指回顾历史，认识现在。语本《论语·为政》“温故而知新，可以为师矣。”何晏注：“温，寻也。寻绎故者，又知新者，可以为人师矣。”《后汉书·班固传》：“温故知新，论议通明。”清·朱彝尊《钱氏〈冬官补亡〉跋》：“不袭前人之言，可谓温故知新者矣。”《赵子曰》第二：“他抱定学而不厌，温故知新的态度。”
无缘无故-汉语成语大词典
无缘无故wú yuán wú gù
没有任何理由或根据。《三侠五义》第六十七回：“蒋平道：‘无缘无故，将我抽打一顿，这是那里晦气。’”冯玉祥《我的生活》第十六章：“他们俩看见无缘无故从中哨拨来两个兵，觉得很奇怪。”丁玲《田家冲·五》：“姊姊也不喜欢你们一家人，她常常无缘无故恨他们。”
吸新吐故-汉语成语大词典
吸新吐故xī xīn tǔ gù
见【吐故纳新】(1055页)。
袭故守常-汉语成语大词典
袭故守常xí gù shǒu cháng
见【蹈常袭故】(214页)。
虚应故事-汉语成语大词典
虚应故事xū yìng gù shì
故事：旧事，例行的事。 依照惯例做做样子，走走过场。清·侯方域《代司徒公屯田奏议》：“唯是边政久驰，墩军斥候，多虚应故事。”(墩军：边界堡垒守军。斥候：侦察与监视。)《儒林外史》第三十四回：“近来的地方官办事，件件都是虚应故事。”
言之成理，持之有故-汉语成语大词典
言之成理，持之有故yán zhī chéng lǐ，chí zhī yǒu gù
见【持之有故，言之成理】(146页)。
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