归(歸)是什么意思
川渊深而鱼鳖归之-古書典故辭典
川渊深而鱼鳖归之
比喻统治者有德政，则人民自四方归之。《荀子·致士》：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”《吕氏春秋·功名》：“水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。”
久假不归-古書典故辭典
久假不归
借别人的东西，长久不还，据为己有。《孟子·尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”宋代王明清《挥塵录》后录卷七：“煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或它人久假不归。”
不如归去-古書典故辭典
不如归去
古人以为杜鹃鸟鸣声如说“不如归去”，旧时诗文中因用为思归或催人归家之辞。亦作“不如归”。宋代梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”宋代范仲淹《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。”元代王实甫《西厢记》第五本第四折：“不信呵，去那绿杨影里听杜宇，一声声道不如归去。”
牛归女婿-古書典故辭典
牛归女婿
宋代无名氏《锦绣万花谷》：“张允济为武阳令，与元武县邻。元武人有以
牛依于妻家八、九年，牛孳产十余头。及将异居，妻家不与，县累考不能决。其人诣武阳质于允济，允济令缚牛主，蒙其头，将诣妻家。村中云，捕盗牛贼。召村中牛悉集，各问其所从来。妻家恐连及，指其牛曰：‘此是女婿家。’”后以此比喻物归原主。
(zì字)牛：雌牛。质：详断。归马放牛-古書典故辭典
归马放牛
放回战时军用的牛马，表示偃武修文，不再用兵。《书·武成》：“(周武王克商后)乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
归仁-古書典故辭典
归仁
归服仁德。《论语·颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”圹：原野。
归去来-古書典故辭典
归去来
即归去，指弃官归隐，来，语助辞。晋陶渊明《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归?”《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官，郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”义熙：是晋安帝司马德宗的年号。义熙二年即公元406年。
归宁-古書典故辭典
归宁
女子出嫁后归省父母。宁：向父母问好。《诗·周南·葛覃》：“归宁父母。”毛传：“宁，安也。父母在，则有时归宁尔。”《左传·庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”又古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。《仪礼·觐礼》：“天子辞于侯氏曰：‘伯义无事，归宁乃邦。’”
归依-古書典故辭典
归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章·十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章·四本》：“归依者，归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉，叫做归依。
归墟-古書典故辭典
归墟
传说中海水归宿汇聚的地方，是个深且无底的海下的巨壑。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”亦作“尾间”，参见“尾闾”条。
叶落归根-古書典故辭典
叶落归根
《五灯会元》卷一：“(六祖慧能大鉴禅师)曰：‘叶落归根，来时无口。’”比喻不忘本源。现在也常用来说久居异乡，到了晚年，想要返回家乡，以便最终埋骨于故土。
生寄死归-古書典故辭典
生寄死归
《淮南子·精神训》：“禹南省，方济于江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹乃熙笑而称曰：‘我受命于天，竭力而劳万民，生，寄也，死，归也，何足以滑和，视龙犹蝘蜓。’”蝘蜓(yǎn tíng演霆)：壁虎。生如寄寓在世上，死如归去。旧时达观者每以此自喻。
白首空归-古書典故辭典
白首空归
《后汉书·献帝纪》：“诏曰：孔子叹‘学之不讲’，不讲则所识日忘。今耆儒年踰六十，去离本土，营求粮资，不得专业，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚愍焉。”“白首空归”谓头已白，年已老，然而学问、事业一无所成。
华表鹤归-古書典故辭典
华表鹤归
神话传说：汉代丁令威学成道术后，化鹤归乡，停在故乡城门华表柱上。《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
众望所归-古書典故辭典
众望所归
众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤(yìn印)：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。
完璧归赵-古書典故辭典
完璧归赵
完：完整无缺。战国时赵惠文王得和氏璧，秦昭王写信给赵王，愿用十五城换璧，蔺相如请求赵王派他前往，说：‘‘使城入赵而璧留秦。城不入，臣请完璧归赵。”后到秦国，秦王无意偿城，相如假意要求秦王斋戒五日后献璧，却派从人带璧逃回赵国。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。后世因此称原物归还为“归赵”、“奉赵”、“璧赵”、“璧还”。
将归操-古書典故辭典
将归操
见“陬操”条。
视死如归-古書典故辭典
视死如归
把死看得象回家一样。《韩非子·外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。
挈屐而归-古書典故辭典
挈屐而归
晋代常璩《华阳国志》卷十一：“(何随)家有竹园，人盗其笋。随遇行见之，恐盗者惊怖走竹中，伤其手足，挈屐徐步而归。其仁如此。”屐(jī机)：木屐，木底的鞋子。脱下木屐，手提而归，暗喻对小偷小摸者的宽容大度。
殊涂同归-古書典故辭典
殊涂同归
走的道路不同，但走向的目的一致。《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂：通“途”。
宾至如归-古書典故辭典
宾至如归
宾客来到这里感到就像回到自己的家里一样。形容主人亲切，招待周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”无宁：宁也。言见遇如此，宁当复有灾患邪?
推辇归里-古書典故辭典
推辇归里
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函·送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。”(见《后汉书·申屠蟠传》)
羝乳得归-古書典故辭典
羝乳得归
羝乳：公羊产乳，等于说“不可能”。《汉书·苏武传》：“(匈奴王)乃徙武北海上无人处，使牧羝；羝乳乃得归。”颜师古注：“羝，牡羊也；羝不当产乳，故设此言，示绝其事。”
避其锐气，击其惰归-汉语成语大词典
避其锐气，击其惰归bì qí ruì qì，jī qí duò guī
锐气：锐猛的气势。惰：疲劳。归：退却。 避开敌人凶猛气势，等敌人疲劳退却时进攻。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
宾至如归-汉语成语大词典
宾至如归bīn zhì rú guī
客人到了觉得就像回到自己家里一样。形容待客真诚，亲切，周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患?不畏盗寇，而亦不患燥湿。”《东周列国志》第七十八回：“四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。”清·汪琬《乡饮宾席翁墓志铭》：“一切管弦歌舞之娱，牲牢酒醴供张之盛，所费不殆将赀，绝无分毫顾惜，虽古诸侯所谓宾至如归者弗是过也。”
不如归去-汉语成语大词典
不如归去bù rú guī qù
杜鹃鸟的叫声，像人言“不如归去”。旧时多用来表现思归的情绪。宋·柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。”《元曲选外编·王实甫〈西厢记〉第五本第四折》：“不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道不如归去。”明·李时珍《本草纲目·禽部》：“杜鹃，其鸣若曰‘不如归去’。《禽经》云：‘江左曰子规。’”
点滴归公-汉语成语大词典
点滴归公diǎn dī guī gōng
指公家的钱物一点一滴都要交给公家，丝毫不使浪费或流入私囊。郭沫若《洪波曲》第八章：“阳翰笙、程步高经手的一件，那要算是数目最大而且最容易舞弊的一件，却是点滴归公……劳苦功高，令人感谢的。” 也作【涓滴归公】。(涓滴：小水滴，比喻极小或极少量的东西。)《官场现形记》第三十三回：“小侄自己一个钱的薪水不支；以及天天到局里办公事，什么马车钱，包车夫，还有吃的香烟、茶叶，都是小侄自己贴的。真是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。”沈从文《顾问官》：“一点钟前在部里还听师长说今年十一月税款得涓滴归公，谁侵吞一元钱就砍谁的头。”
放牛归马-汉语成语大词典
放牛归马fàng niú guī mǎ
比喻不再用兵。语本《尚书·武成》“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”清·侯方域《代宋太保赠卫商城序》：“吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之。”
赴死如归-汉语成语大词典
赴死如归fù sǐ rú guī
见【视死如归】(959页)。
改邪归正-汉语成语大词典
改邪归正gǎi xié guī zhèng
不再走邪路，回到正路上来。即不再干坏事。《西游记》第十九回：“因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护三藏法师，往西天拜佛求经。”《九命奇冤》第十四回：“近来改邪归正，在小北门外，开设一间聚仙馆。” 也作①【去邪归正】。《西游记》第十九回：“高老见这等去邪归正，更十分喜悦。遂命家僮安排筵宴，酬谢唐僧。”②【弃邪归正】。《说岳全传》第五十二回：“兄弟何不弃邪归正，投降宋朝?”③【矫邪归正】。(矫：纠正。)《晋书·吕光传》：“矫邪归正，革伪为忠。”
乐而忘归-汉语成语大词典
乐而忘归lè ér wàng guī
非常快乐，竟忘记返回。《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”也作【乐而忘返】。《初刻拍案惊奇·丹客半黍九还》：“空身出来游赏，所喜只在炉火，所以乐而忘返。”《三侠五义》第八十九回：“每日间以诗酒自娱。但凡有可以消遣处，不是十天，就是半月，乐而忘返。”
挂冠归去-汉语成语大词典
挂冠归去guà guān guī qù
挂冠：把官帽取下悬挂起来。 表示辞去官职回家。语本《后汉书·逢萌传》“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣!不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东”。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“气得彭教谕拂衣而出，遂挂冠归去。” 也作①【挂冠而归】。《镜花缘》第十五回：“嗣因谗奸当道，朝政日非，老夫……随即挂冠而归。”②【挂冠归隐】。鲁迅《理水》：“有的咬了一口松皮饼，极口叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐，去享这样的清福。”
归根结蒂-汉语成语大词典
归根结蒂guī gēn jié dì
蒂：瓜果与枝茎相连的部分，比喻关键。 归结到根本上。鲁迅《因太炎先生而想起的二三事》：“我的剪辫……归根结蒂，只是为了不便：一不便于脱帽，二不便于体操。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。”华岗《中国历史的翻案·二》：“然而归根结蒂说起来，我们总不能把精神现象看做物质之外独立存在的东西。” 也作①【归根结底】。刘复《译〈茶花女〉剧本序》：“归根结底，只是扔入垃圾桶而已。”②【归根到底】。冯玉祥《我的生活》第二十九章：“他指着那个烟犯骂道：‘……归根到底，都是你们陷害的我!’”毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“但是这种反革命遗迹和反革命的政治影响，归根到底要被肃清。”
归老林泉-汉语成语大词典
归老林泉guī lǎo lín quán
林泉：山林泉石胜境，也指退隐之地。 回到风景幽雅处所，度过晚年。意谓退休。明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。” 也作【归老林下】、【归老田间】。(田间：农村。)《聊斋志异·翩翩》：“大业已归老林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。”《民国通俗演义》第十一回：“我明日即行辞职，还是归老田间罢。”
归了包堆-汉语成语大词典
归了包堆guī liǎo bāo duī
指总共，一起。《骆驼祥子·十五》：“糊棚，作衣裳，买东西，带给你，归了包堆花了小一百。”《四世同堂·二十一》：“归了包堆，今天这一趟你一共要多少钱?” 也作【归里包堆】。《啼笑因缘》第十回：“别现眼了，归里包堆，人家请你吃了一回馆子，坐了一趟汽车，就恨不得把人家捧上天。”
归去来兮-汉语成语大词典
归去来兮guì qù lái xī
来：语末助词，无义。兮：啊。 回去了啊!晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮!田园将芜，胡不归?”(胡：为什么。)宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山，呈叶丞相》：“日暮天寒，归去来兮。”《元曲选·马致远〈陈抟高卧〉第三折》：“自不合刚下山来惹是非，不如归去来兮。” 也作【归去来】。唐·薛能《春题》：“人生只有家园乐，及取春浓归去来。”唐·释寒山《诗三百三首》：“魂兮归去来，食我家园葚。”
归师勿掩，穷寇勿追-汉语成语大词典
归师勿掩，穷寇勿追guī shī wù yǎn，qióng kòu wù zhuī
归师：撤退的军队。掩：乘其不备，进行袭击。穷寇：走投无路的敌人。 对撤退中的敌人不要袭击，对走投无路的敌人不要追击。指在特定条件下，要防止敌人作拼死反扑而使自己吃亏。语本《孙子·军争》“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”。(阙：指留缺口。)《元曲选·无名氏〈马陵道〉第四折》：“庞涓，你岂不知归师勿掩，穷寇勿追，你苦苦追赶我做什么?” 也作【归师勿掩，穷寇莫追】。《三国演义》第九十五回：“‘归师勿掩，穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。” 也单作①【穷寇勿追】。《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“此在君为困兽犹斗，在鬼为穷寇勿追耳。”②【穷寇莫追】。《说唐》第五十五回：“当下秦叔宝见盖世雄逃走，因想穷寇莫追，就回营缴令。” 另有【穷寇犹追】。指与上述相反的观点与措施。《追求·八》：“曼青怔住了，想不到夫人是穷寇犹追的，而且那语意又是多么不了解他的人格!”
归心似箭-汉语成语大词典
归心似箭guī xìn sì jiàn
形容想回去的心情万分急切。《好逑传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只是归心似箭，今日立刻就要行了。”《镜花缘》第二十六回：“徐承志归心似箭……当时换了衣帽，同斌儿、丽蓉别了众人，改为余姓，投奔文隐去了。” 也作①【归心如箭】。《孽海花》第八回：“诸事安排妥了，归心如箭……向上海道借了一只小轮船，连夜回苏。”②【归心如飞】。宋·陈亮《复陆伯寿》：“虽欲陪款语，而归心如飞。”③【归心如驶】。《歧路灯》第七十二回：“但门生归心如驶，万不能俟。”
归真反璞-汉语成语大词典
归真反璞guī zhēn fǎn pú
真：本真。璞：尚未雕琢的玉，比喻人的天真自然状态。 指恢复其原始、自然的面貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 也作【归真反朴】。(朴：质朴。)朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“归真反朴，是要回到现在的口语。”
归之如市-汉语成语大词典
归之如市guī zhī rú shì
跟随他的人很多，像赶集市一样。语本《孟子·梁惠王下》“从之者如归市”。《东周列国志》第九十四回：“由是士无贤愚，归之如市。” 又有【从之如流】。(流：水流。)《警世通言·范鳅(qiū)儿双镜重圆》：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。群盗从之如流，啸聚至十余万。”
矫邪归正-汉语成语大词典
矫邪归正jiǎo xié guī zhèng
见【改邪归正】(338页)。
解甲归田-汉语成语大词典
解甲归田jiě jiǎ guī tián
甲：古代将士的护身服，用金属或皮革做成。 脱下战袍，回家种田。指军人退伍回乡。《六十年的变迁》第六章：“解甲归田、出洋深造……这一类的论调，不断地出现在报纸上面。”《三家巷·二一》：“张子豪心满意足地说：‘……可是北伐是困难重重，知道哪一天才是回家之日——解甲归田呢?’”
九九归一-汉语成语大词典
九九归一jiǔ jiǔ guī yī
珠算有九九归除和复原的口诀。比喻转来转去最后又还了原。引申为归根结蒂的意思。《八十一梦·楔子》：“到了这里，我对太太说：‘九九归一，可以收笔了。’” 又作【九九归原】。《海上花列传》第三十四回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
久假不归-汉语成语大词典
久假不归jiǔ jiǎ bù guī
假：借。 指长久借用而不归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶(wū)知其非有也。”(恶知：怎么晓得。有：指据为己有。)清·黄宗羲《与友人论学书》：“盖用微学佛氏之学，既借之以攻儒，久假而不归，忘其所自来，遂即借之以攻佛。”假读jià，则为假期之义。指长久告假在外不回来。《儿女英雄传》第三十回：“你我若不早为之计，及至他久假不归，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来责备你几句。”
涓滴归公-汉语成语大词典
涓滴归公juān dī guī gōng
见【点滴归公】(230页)。
捆载而归-汉语成语大词典
捆载而归kǔn zài ér guī
见【满载而归】(655页)。
稛载而归-汉语成语大词典
稛载而归kǔn zài ér guī
见【满载而归】(655页)。
满载而归-汉语成语大词典
满载而归mǎn zài ěr guī
载：装载。 形容带回去的东西很多。明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”韬奋《抗战以来·对保障文化事业的再呼吁》：“甚至有些机关借口检查，将大量书报满载而归。” 原作【稛载而归】。(稛：捆。稛载：满载。)《国语·齐语》：“诸侯之使垂橐(tuó)而入，稛载而归。”(橐：囊。)韦昭注：“言重而归也。” 也作①【捆载而归】。明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》：“南朝可痛悲，譬取之于寄，手到擒回。垂橐而入，转眼捆载而归。”②【满车而归】。《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，授之以果，遂满车而归。”
迷不知归-汉语成语大词典
迷不知归mí bù zhī guī
指走在错误的道路上却不知道回头。田北湖《与某生论韩文书》：“矛盾自苦，迷不知归，以窘人者自窘。”
木落归本-汉语成语大词典
木落归本mù luò guī bēn
见【树高千丈，落叶归根】(972页)。
同归殊途-汉语成语大词典
同归殊途tóng guī shū tú
见【殊途同归】(967页)。
同归于尽-汉语成语大词典
同归于尽tóng guī yú jìn
尽：完结，灭亡。 一起毁灭。《列子·天瑞》“天地终乎?与我偕终”，卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”《金瓶梅》第一回：“单道世上人营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子，到头来同归于尽，着甚要紧!”冯铿《红的日记》：“一切他妈的苛捐杂税全都跟着那失去的反动势力同归于尽了。”
闲话休题，书归正传-汉语成语大词典
闲话休题，书归正传xián huà xiū tf，shū guī zhèng zhuàn
题：提说。书：指说书人说的故事。正传：故事本身。 不要紧的话不要说了，回到故事本身上去。章回小说中常用语。也指说话和写文章不要扯远了，还回到主题上来。鲁迅《阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。” 也作【闲话休提，书归正传】。王朝闻《论凤姐》第十六章：“闲话休提，书归正传：看来袭人自己，日子也并不太好过。” 也单用①【闲话休题】。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“闲话休题。到了浙江绍兴府，孟春元领了女儿孟氏，在二十里外迎接。”②【闲话少提】。《歧路灯》第六十五回：“闲话少提，只以办事为妙。”③【言归正传】。《官场现形记》第十一回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传。”《啼笑因缘续集》第四回：“得了，别废话了……越说越远了，你还是言归正传吧。”
弃邪归正-汉语成语大词典
弃邪归正qì xié guī zhèng
见【改邪归正】(338页)。
去邪归正-汉语成语大词典
去邪归正qù xié guī zhèng
见【改邪归正】(338页)。
人心所归-汉语成语大词典
人心所归rén xīn suǒ guī
也作【人心所向】。见【大势所趋，人心所向】(198页)。
神不归舍-汉语成语大词典
神不归舍shén bù guī shè
也作【神不守舍】。见【魂不附体】(471页)。
生寄死归-汉语成语大词典
生寄死归shēng jì sǐ guī
寄：寄居。 活着好似寄居，死去犹如归去。指把生与死看得很寻常。语本《淮南子·精神训》“生，寄也；死，归也”。《徐霞客游记·续篇》：“吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所罣碍耳。”(罣：同“挂”。)
视死如归-汉语成语大词典
视死如归shì sǐ rú guī
把死看成回家似的。形容不怕死。多指为了正义事业，不惜牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成陈(zhèn)，使士视死如归，臣不如公子成父。”(陈：通“阵’，战斗时的战斗队列。)《三国志·吴志·周瑜传》：“身当矢石，尽节用命，视死如归。”宋·欧阳修《纵囚论》：“宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。” 也作①【视死若归】。汉·刘向《新序·杂事》：“车不结轨，士不旋踵，鼓之，而三军之士视死若归。”②【赴死如归】。明·归有光《王烈妇墓碣》：“又言：‘他人于死生之际诚难，姊于是直视之甚轻’，盖未尝经意也。真可谓赴死如归。”
殊途同归-汉语成语大词典
殊途同归shū tú tóng guī
殊：不同。途：道路。归：归宿，结局。 通过不同的道路走到同一个目的地。也比喻采取不同的方法，得到相同的结果。《晋书·刘毅传》：“是以三仁殊涂(途)而同归。”清·魏源《默觚上·学篇十一》：“是以君子之学，先立其大，而小者从令，致专于一，则殊涂同归。”鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》：“我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同归的兄弟。” 原作【同归殊途】。《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”三国·魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质。” 也作①【殊路同归】。《史记·礼书》：“上闻之，制诏御史曰：‘盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。’”汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归，指在于崇礼义。”②【殊途同致】。(致：达到。)唐·魏徵《群书治要·序》：“流宕忘反，殊途同致。”
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