好(好)是什么意思
叶公好龙-古書典故辭典
叶公好龙
叶公爱好假龙而惧怕真龙的寓言故事。汉代刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄。五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后多以“叶公好龙”喻表面上爱好某事物，但实际上并非真爱好它，甚至还惧怕它。
好大喜功-古書典故辭典
好大喜功
一心想做大事，立大功。古代多指帝王轻动干戈，夸张武功。宋代罗泌《路史·前纪》四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”后人多用来形容作事大手大脚，以求夸大其成绩的浮夸作风。
祖约好财-古書典故辭典
祖约好财
《晋书·阮孚传》：“初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物。客至，屏当不尽，馀两小簏以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：‘未知一生当着几量屐!’神色甚闲畅，于是胜负始分。”累：累赘。诣：往访。屏当：收拾。几量：几双。后多以祖约之事说人好钱财而不能坦荡磊落。参见“蜡屐”条。
弱不好弄-古書典故辭典
弱不好弄
指年少时不喜爱嬉戏。《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄。”夷吾：晋惠公名。弱：弱冠，年少。弄：游戏。
不管黑猫白猫，捉着老鼠就是好猫-汉语成语大词典
不管黑猫白猫，捉着老鼠就是好猫bù guǎn hēi māo bái māo，zhuō zháo lǎo shǔ jiù shì hǎo māo
见【黄狸黑狸，得鼠者雄】(462页)。
不知好歹-汉语成语大词典
不知好歹bù zhī hǎo dǎi
分辨不清什么是好的，什么是坏的。多指不懂得别人的好意。也指不知轻重利害。《初刻拍案惊奇·转运汉遇巧洞庭红》：“那买的不知好歹，看见船上吃法，也……一块塞在口里。”《红楼梦》第六十一回：“我们才也说他不知好歹，凭是什么东西，也少不得变法儿去。” 也作【不识好歹】。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重。”
吃力不讨好-汉语成语大词典
吃力不讨好chī lì bù tǎo hǎo
费了很大力气，也还是不能赢得称赞。多形容工作难度大。茅盾《白居易及其同时代的诗人》：“严格说来，诗歌的翻译是吃力不讨好的事。”
从吾所好-汉语成语大词典
从吾所好cóng wú suǒ hào
吾：我。 根据我自己的爱好行事。《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
大好河山-汉语成语大词典
大好河山dà hǎo hé shān
河山：国土。 无限美好的国土。清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“……彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山!”刘复《窃国》：“长安卿相多权贵，大好河山付博徒。”《民国通俗演义》第一百〇六回尾批：“窃恐志士灰心，英雄气短，大好河山，将随之而俱去也。” 也作【大好山河】。曹靖华《安得一饮贡河水，九泉长眠愿亦足!》：“云山万里，遥望祖国的大好山河，被国民党反动统治的黑天幕遮得连一丝微光也不透。”
大王好见，小鬼难当-汉语成语大词典
大王好见，小鬼难当dài wang hǎo jiàn，xiǎo guǐ nán dāng
大王：戏曲、旧小说中对国王或大帮强盗首领的称呼。 意思是头目见面好说，喽罗们难缠。指走狗借着主子势力敲诈勒索。鲁迅《路》：“现在的人间也还是‘大王好见，小鬼难当’的处所。” 也作【阎王好见，小鬼难当】。(阎王：传说是主管地狱的神。)《官场现形记》第十九回：“阎王好见，小鬼难当，旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱可得两钱之益。”
多快好省-汉语成语大词典
多快好省duō kuài hǎo shěng
指既多，又快，既好，又省。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“在一九五八年党的八大二次会议上，通过了‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义’的总路线。”
阿其所好-汉语成语大词典
阿其所好ē qí suǒ hào
阿：曲从、迎合。 指迎合所喜爱的人，又指顺从别人的私意。《孟子·公孙丑上》：“智足以知圣人，污不至阿其所好。”(污：污下，不高洁。)宋·王安石《上人书》：“执事正人也，不阿其所好者。”明·邓云霄《重刻〈空同先生集〉叙》：“余之梓《空同先生集》也，岂自附污不至阿其所好，夫亦愿同志者皈(guī)依正觉，毋踏野狐外道。”(皈：归。) 也作【阿私所好】。《民国通俗演义》第九十回：“明明是阿私所好，党同伐异的行为。”
二姓之好-汉语成语大词典
二姓之好èr xìng zhī hǎo
二姓：指结婚的男女两家。 两家亲密和睦的婚姻关系。《礼记·昏(婚)义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”唐·白行简《李娃传》：“明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之。”
富而好礼-汉语成语大词典
富而好礼fù ér hào lǐ
虽然富有钱财但却爱好礼法。表示虽富有却不骄纵无礼。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”《红楼梦》第二回：“谁知他家那等荣贵，却是个‘富而好礼’之家。”
甘食好衣-汉语成语大词典
甘食好衣gān shí hǎo yī
见【锦衣玉食】(530页)。
急公好义-汉语成语大词典
急公好义jí gōng hào yì
热心公益，慷慨仗义。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷四：“彼输财助赈者，急公好义，固不可不量加鼓励。”《官场现形记》第三十四回：“此次由上海捐集巨款，来晋赈济，急公好义，己堪嘉尚。”《四世同堂·五七》：“他知道好汉不要吃眼前亏，他的刚强、正直、急公好义，到今天，已经都没了用……他愤怒，但是无可如何。”
乐善好施-汉语成语大词典
乐善好施lè shàn hào shī
施：施舍，给予恩惠。 乐于做好事，常施舍财物帮助人解决困难。《宋史·陈彭年传论》：“宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。”明·归有光《送毛君文高之任元城序》：“君之先人，乐善好施。”清·朱彝尊《姚氏族谱序》：“公时尚健步，里居乐善好施。”也作①【好施乐善】。明·袁宏道《兵部车驾司员外郎龚公安人陈氏合葬墓石铭》：“安人慈慧恭谨，好施乐善。”②【好善乐施】。《初刻拍案惊奇·张员外义抚螟蛉子》：“夫妻两口，为人疏财仗义，好善乐施。”清·汪琬《乡饮宾徐府君墓志铭》：“君好善乐施，亲故有不能婚葬者必赡给之。”
公诸同好-汉语成语大词典
公诸同好gōng zhū tóng hào
公：公开。诸：“之于”的合音。好：爱好。 把它公开，使有共同爱好的人都看到。语本三国·魏·曹植《与杨德祖书》“虽未能藏之于名山，将以传之于同好”。《儿女英雄传》第四回：“自从听了这番妙解，说书的才得明白，如今公诸同好。” 又有①【公诸世人】。(世人：世界上的人，一般人。)冯玉祥《我的生活》第十九章：“自己常有意思……一一辑录出来，集成小册，公诸世人。”②【公诸于世】。《上饶集中营·茅家岭地狱》：“心想，我也有责任……把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”③【公之于世】。茅盾《作家如何理解实践是检验真理的唯一标准》：“……直到你觉得再也无可修改，那就拿出来公之于世。”
好汉不吃眼前亏-汉语成语大词典
好汉不吃眼前亏hǎo hàn bù chī yǎn qián kuī
好汉：有胆识、有作为的男子。 指有见识或聪明的人能够见机而作，不陷入面前的困境。《官场现形记》第五十回：“想了想，好汉不吃眼前亏，当面答应他，回家打主意。”《四世同堂·十三》：“不必故意的赌气，老先生!好汉不吃眼前亏!” 也作【光棍不吃眼前亏】。(光棍：比喻聪明的人。)冯玉祥《我的生活》第十二章：“老兄，光棍不吃眼前亏。桌上摆的什么玩意儿，你难道没看见?”
好汉惜好汉-汉语成语大词典
好汉惜好汉hǎo hàn xī hǎo hàn
见【惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】(1182页)。
好好先生-汉语成语大词典
好好先生hǎo hǎo xiān shēng
指不坚持原则，对谁也不敢或不愿得罪的人。明·冯梦龙《古今谭概》记载，后汉司马徽不谈人短，与人谈话时，不论美丑善恶，都说好，故称之为“好好先生”。《儒林外史》第六回：“我们没来由，今日为他得罪严老大，‘老虎头上扑苍蝇’怎的?落得做好好先生。”冯玉祥《我的生活》第七章：“为人忠厚怕事，完全是一位好好先生，不是一个有为的人。”
好事不出门，恶事行千里-汉语成语大词典
好事不出门，恶事行千里hǎo shì bù chū mén，è shì xíng qiān lǐ
好事不易为人们知道，坏事却传播得很快很广。宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“好事不出门，恶事行千里。士君子得不戒之乎!” 也作【好事不出门，恶事传千里】。《水浒传》第二十四回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。” 也单作【恶事传千里】。冰心《冬儿姑娘》：“赶紧给她找个婆家罢，‘恶事传千里’，她的厉害名儿太出远了，将来没人敢要!”
好事多磨-汉语成语大词典
好事多磨hǎo shì duō mó
磨：折磨，阻碍。 好事情往往要经受很多磨难。多指爱情波折。《董解元西厢记》卷一：“真所谓佳期难得，好事多磨。”《红楼梦》第九十回：“人家说的：‘好事多磨。’又说道：‘是姻缘棒打不回。’这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”《烈火金钢》第三十回：“谁知道偏偏不巧，好事多磨，刁世贵的上官，伪军中队长，带着一伙伪军来到了炮楼的门外。”
好言自口，莠言自口-汉语成语大词典
好言自口，莠言自口hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu
莠言：坏话。 好话出自他的口，坏话也出自他的口。指人说话反复无常，好话坏话都由他一个人说。《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”郑玄笺：“此疾讹言之人。”
好衣美食-汉语成语大词典
好衣美食hǎo yī měi shí
见【锦衣玉食】(530页)。
好吃懒做-汉语成语大词典
好吃懒做hào chī lǎn zuò
好：喜欢，爱好。 指又谗又懒。《红楼梦》第一回：“且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。”《三侠五义》第二回：“咱们庄户人家以勤俭为本，不宜游荡。将来闲的好吃懒做的，如何使得。”
好船者溺，好骑者堕-汉语成语大词典
好船者溺，好骑者堕hào chuán zhě nì，hào qí zhě duò
见【善游者溺，善骑者堕】(911页)。
好大喜功-汉语成语大词典
好大喜功hào dà xǐ gōng
原指封建帝王喜欢用兵，炫耀武功。含贬义。《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”《容斋五笔·卷四·汉武帝田蚡公孙弘》：“尚论古人者，如汉史所书，于武帝则讥其好大喜功，穷奢极侈，置生民于涂炭。”现也形容不顾客观条件，一心想做大事，贪大功的铺张浮夸作风。冯玉祥《我的生活》第二十章：“我们做官吏的……万不可好大喜功。”《中国的西北角·祁连山南的旅行四》：“马步芳是一个好大喜功的人。”
好高骛远-汉语成语大词典
好高骛远hào gāo wù yuǎn
骛：马快跑，引申为追求。 比喻不切实际地追求过高或过远的目标。语本《宋史·程颢传》“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉”。《孽海花》第二十五回：“珏(jué)斋尤其生就一副绝顶聪明的头脑，带些好高骛远的性情，恨不得把古往今来的学问事业，被他一个人做尽了才称心。”秦牧《画蛋·练功》：“必须打好基础，才能建造房子，这道理是很浅显的。但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普遍的道理。”
好酒贪杯-汉语成语大词典
好酒贪杯hào jiǔ tān bēi
贪：贪图，贪恋。 形容特别喜欢喝酒。《元曲选外编·无名氏〈玩江亭〉第二折》：“恰离紫府下瑶池，再向人间登一直，度脱了你个好酒贪杯的牛员外，则你手里要那不信神佛的赵江梅。”
好谋善断-汉语成语大词典
好谋善断hào móu shàn duàn
勤于思考谋划，善于作出判断。《文选·陆机〈辨亡论上〉》：“畴咨俊茂，好谋善断。”
好让不争-汉语成语大词典
好让不争hào ràng bù zhēng
乐于谦让，不喜欢争执。《镜花缘》第十一回：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’的一幅行乐图么?”
好色之徒-汉语成语大词典
好色之徒hào sè zhī tú
色：女色，指妇女容貌美丽。徒：指某种人，含贬义。 贪爱女色的人。《三国演义》第四十四回：“(曹)操本好色之徒，久闻江东乔公有二女……曾发誓曰：‘……愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“庄生不是好色之徒，却也十分相敬。”
好善乐施-汉语成语大词典
好善乐施hào shàn lè shī
也作【好施乐善】。见【乐善好施】(602页)。
好善恶恶-汉语成语大词典
好善恶恶hào shàn wù è
见【善善恶恶】(911页)。
好生之德-汉语成语大词典
好生之德hào shēng zhī dé
好生：爱护人和动物的生命，不忍杀生。 心怀仁义而爱惜生命的美德。《尚书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心。”(洽：滋润。)《元曲选外编·无名氏〈猿听经〉第二折》：“本当杀坏了你，上天尚有好生之德，且饶过你罪，再不许你在此作戏也。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢?”
好事之徒-汉语成语大词典
好事之徒hào shì zhī tú
指爱管闲事或好惹事的人。也指对某种事物有特殊爱好的人。鲁迅《匪笔三篇》：“倘有好事之徒，寄我材料，无任欢迎。” 原作【好事者】。《孟子·万章上》：“好事者为之也。”唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔(qián)无驴，有好事者船载以入。”(黔：唐黔中道，今贵州地区。)清·朱彝尊《顾侠君〈噉荔集〉序》：“余为删五之一，劝其镂板，以传诸好事者。”
好为人师-汉语成语大词典
好为人师hào wéi rén shī
喜欢以教育别人的姿态出现，很不谦虚。《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”毛泽东《新民主主义论》：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄态度是决不能解决问题的。”刘少奇《论共产党员的修养·七》：“他自满，好为人师，好教训别人，指挥别人，总想爬在别人头上，不向别人尤其不向群众虚心学习，不接受别人的正确意见和批评。”
好问则裕-汉语成语大词典
好问则裕hào wèn zé yù
好：喜爱。裕：丰富。 碰上疑难问题就向别人请教，学问就会渊博。《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”《颜氏家训·勉学》：“《书》曰：好问则裕。《礼》云：独学而无友，则孤陋而寡闻。盖须切磋相起明也。”
好恶殊方-汉语成语大词典
好恶殊方hào wù shū fāng
好：喜爱。恶：厌恶。殊方：不同的趋向。 表示旨趣不同，爱憎有异。《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。” 也作【好恶乖方】。(乖：不合，违背。)明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
好行小惠-汉语成语大词典
好行小惠hào xíng xiǎo huì
惠：古通“慧”，聪明。 原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“好行小惠，难矣哉!”后指爱给人以小恩小惠。《晋书·殷仲堪传》：“及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇附之。”《北齐书·元孝友传》：“为政温和，好行小惠。”(惠：利益，好处。)
好学不倦-汉语成语大词典
好学不倦hào xué bù juàn
爱好学习，什么时候都不厌倦。宋·王谠《唐语林·文学》：“苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，患无灯烛，尝于马厩灶中，吹火照书诵焉，其苦学如此。”《东周列国志》第七十八回：“(孔子)有圣德，好学不倦，周游列国，弟子满天下。” 也作【好学不厌】。清·钱泳《履园丛话·画学·画中人》：“李荣号散木，钱塘人。少未读书，好学不厌，能诗工书，尤爱六法，俱臻妙境。”
好学深思，心知其意-汉语成语大词典
好学深思，心知其意hào xué shēn sī，xīn zhī qí yì
爱好学习并能深入思考，心中领会了其中的旨意。《史记·五帝本纪》：“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”清·袁枚《随园诗话补遗》卷三：“盖诗境甚宽，诗情甚活，总在乎好学深思，心知其意。” 也单作①【好学深思】。清·王鸣盛《〈屈骚指掌〉序》：“(胡)质余洵所谓好学深思，多闻博物之君子矣。”周恩来《怎样做一个好的领导者》：“毛泽东同志的工作作风是：中华民族的谦虚实际；中国农民的朴素勤勉；知识分子的好学深思；革命军人的机智沉着；布尔什维克的坚韧顽强。”②【心知其意】。清·侯方域《与陈定生论诗书》：“此惟足下心知其意耳。”
好逸恶劳-汉语成语大词典
好逸恶劳hào yì wù láo
逸：安逸。恶：讨厌，憎恨。 贪图安逸，厌恶劳动。《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉……好逸恶劳，四难也。”《北史·苏绰传》：“若游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者，则正长牒名郡县，守令随事加罚，罪一劝百。”宋·陈敷《农书·卷上·稽功之宜篇第十》：“好逸恶劳者，常人之情，偷惰苟简者，小人之病，殊不知勤劳乃逸乐之基也。”
好勇斗很-汉语成语大词典
好勇斗很hào yǒng dòu hěn
很：今作“狠”，凶恶，残忍。 爱逞勇敢，喜欢斗殴。《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危父母，五不孝也。”(五不孝：孟子认为不孝有五，好勇斗很是其中的第五条。)郭沫若《齐勇士比武》：“两位勇士都是好勇斗狠的，但他们两人不怕同生长在一个地方，却从没有见过面。”
好整以暇-汉语成语大词典
好整以暇hào zhěng yǐ xiá
整：严整，有秩序。以：连词，相当于“而”。暇：空闲，从容。 语本《左传·成公十六年》“日臣之于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如?’臣对曰：‘好以暇’”。(日：往日。)后用以形容既严整又从容。《孽海花》第二十五回：“在这种人心惶惶的时候，珏(jué)斋却好整以暇，大有轻裘缓带的气象。”
荷花虽好，也要绿叶扶持-汉语成语大词典
荷花虽好，也要绿叶扶持hé huā suī hǎo，yě yào lǜ yè fú chí
见【牡丹虽好，全仗绿叶扶持】(703页)。
花好月圆-汉语成语大词典
花好月圆huā hǎo yuè yuán
比喻爱情美好圆满。多用作新婚的颂词。《安徽戏曲选集·黄梅戏〈女附马〉第二场》：“为了救出李公子，夫妻恩爱花好月圆。” 也作【月圆花好】。刘复《西湖水》：“月圆花好春江夜，春宵一刻千金价。”
兼人好胜-汉语成语大词典
兼人好胜jiān rén hào shèng
兼人：胜过人。 好胜心强，处处想超过别人。语本《论语·先进》“由(子路)也兼人，故退之”。《儿女英雄传》第十七回：“你看十三妹那侠气雄心，兼人好胜的一个人。”
洁身自好-汉语成语大词典
洁身自好jié shēn zì hào
保持自身清白，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不管别人。郭沫若《南京印象·秦淮河畔》：“象伯夷、叔齐那样，既不赞成殷纣王，又不赞成周武王，那种洁身自好的态度似乎是无法维持的。”朱自清《历史在战斗中》：“重节操的人似乎算得强者了。然而至多做到了有所不为的地步；其次由于‘胆小而虚伪的历史观察和对于人生实践的迂拙而消极的态度’，更只止于洁身自好，真是落到了‘为节而节’的末路。”
绝妙好辞-汉语成语大词典
绝妙好辞jué miào hǎo cí
辞：文辞、诗文。 极为高妙美好的诗文。《世说新语·捷悟》：“魏武(曹操)尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢、幼妇、外孙、齑(jī)臼’八字。魏武谓修曰：‘解不?’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；齑臼，受辛也，于字为“辞”。所谓“绝妙好辞”也。’”(齑：切碎或捣碎的腌菜、酱菜。臼：舂米的器具。辞：也作“辤”。)明·李贽《初潭集·夫妇》“柳下惠妻诔(lěi)其夫曰‘……夫子之諡，宜为惠兮’”，评语：“绝妙好辞。” 也作【绝妙好词】。清·许印芳《与李生论诗》：“文人笔端有口，能就现前真景，抒写成篇，即是绝妙好词。”清·李重华《贞一斋诗说·论诗答问·二》：“绝妙好词，古人尚焉。”
牡丹虽好，全仗绿叶扶持-汉语成语大词典
牡丹虽好，全仗绿叶扶持mǔ dān suī hǎo，quán zhàng lǜ yè fú chí
比喻人尽管才能超凡，也必须靠众人支持。《红楼梦》第一百一十回：“俗语说的，‘牡丹虽好，全仗绿叶扶持’，太太们不亏了凤丫头。” 也作①【牡丹虽好，全凭绿叶扶持】。《隋唐演义》第十二回：“‘牡丹虽好，全凭绿叶扶持。难道史大奈在顺义村打了三个月擂台，也不曾有敌手，孤身就做了这一个好汉。”②【牡丹虽好，也得绿叶扶持】。《醒世姻缘传》第九十五回：“‘牡丹虽好，也得绿叶扶持’哩。你自家一个，就歪歪到那里去?”③【牡丹花好，终须绿叶扶持】。《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。” 又有【荷花虽好，也要绿叶扶持】。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“人是要帮助的。‘荷花虽好，也要绿叶扶持’……尤其是犯了错误，更需要别人帮助。”
拿手好戏-汉语成语大词典
拿手好戏ná shǒu hǎo xì
拿手：最熟练，最在行。 演得最出色的剧目。比喻最擅长的本领。《毛泽东同志在抗日战争初期关于坚持独立自主的游击战争的五个电报·三》：“今日红军在决战问题上不起任何作用，而有一种自己的拿手好戏……这就是真正独立自主的山地游击战。”《北洋军阀统治时期史话》第七章：“他与进步党保持密切联系……利用旧政敌打击新政敌，而这些工作也正是他的拿手好戏。”
秦晋之好-汉语成语大词典
秦晋之好qín jìn zhī hǎo
春秋时秦、晋两国国君常互通婚姻。后用以泛称两姓联姻。《三国演义》第十六回：“主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结秦晋之好。”(令爱：敬称对方的女儿。)《好逑传》第十回：“故万不得已，敢求老恩台大人铁面之威，为治晚生少平闺阁骄横之气，使治晚生得成秦晋之好。”(老恩台、治晚生：明、清有功名的士人称地方长官为老恩台，自称治晚生。) 原作【秦晋之匹】。(匹：配。)犹言门当户对。《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”刘孝标注引《晋诸公赞》：“卫玠娶乐广女，裴叔道曰：‘妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也’。”《梁书·侯景传》：“方为秦晋之匹，共成刘范之亲。” 又有【秦约晋盟】。指婚约。明·李桢《剪灯余话·凤尾草记》：“兼之秦约晋盟，遽然断绝。凄凉憔悴，踽踽(jǔjǔ)无聊。”(踽踽：孤独的样子。)
琴瑟之好-汉语成语大词典
琴瑟之好qín sè zhī hǎo
瑟：古时盛行的拨弦乐器，二十五弦。 喻夫妻的感情和谐。语本《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；又《小雅·棠棣》“妻子好合，如鼓琴瑟”。《聊斋志异·邵九娘》：“柴(廷宾)始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好。” 又有①【琴瑟相谐】。《元曲选·王子一〈误入桃源〉楔子》：“我等本待和他琴瑟相谐，松萝共倚，争奈尘缘未断，蓦(mò)地思归。”(蓦：忽然。)②【琴瑟静好】。清·朱彝尊《石园集序》：“且与郡主朱夫人琴瑟静好，门内唱随，所传《石园集序》附著于录者是也。”③【琴瑟调和】。《醒世姻缘传》第五十二回：“少年夫妇，琴瑟调和，女貌郎才，如鱼得水。” 另有①【琴瑟不调】。本指琴、瑟在演奏时二者声音不和谐。常比喻夫妻感情不好。《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”唐·赵璘《因话录》卷一：“郭汾阳(子仪)子暖尝与升平公主琴瑟不调。”②【琴瑟不和】。《元曲选·尚仲贤〈柳毅传书〉楔子》：“俺父亲、母亲将我嫁与泾河小龙为妻。颇奈泾河小龙为婢仆所惑，日见厌薄，因此上俺两个琴瑟不和。”③【琴瑟失调】。《歧路灯》第九十九回：“所可惜者，埙(xūn)篪(chí)和鸣，却又琴瑟失调。”(埙、篪：古时土制乐器和竹制乐器。埙篪和鸣：比喻兄弟和睦。)
鲜衣好食-汉语成语大词典
鲜衣好食xiān yī hǎo shí
也作【鲜衣美食】。见【锦衣玉食】(530页)。
年谊世好-汉语成语大词典
年谊世好nián yì shì hǎo
年谊：科举时代同年登科的交谊。世好：世代友好。 《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。”
恰到好处-汉语成语大词典
恰到好处qià dào hǎo chù
恰：正好。 正好达到最合适的地步。况周颐《蕙风词话》卷一：“‘恰到好处，恰够消息。毋不及。毋太过。’半塘老人论词之言也。”《追求·七》：“他自己很明白……是曾经沧海者的惟恐自己又不能扮演成恰到好处的那种具有责任心的焦灼。”李广田《朱自清先生传略》：“对人对事对文章，他一切处理得那么公允、妥当，恰到好处。”
轻财好施-汉语成语大词典
轻财好施qīng cái hào shī
好：乐意。 把财物看得很轻，乐意施给别人。《晋书·刘元海载记》：“轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。”《新五代史·唐明宗家人传·明宗侄》：“从璨为人刚猛，不能少屈，而性倜(tì)傥(tǎng)，轻财好施，重诲忌之。”(倜傥：洒脱，不拘束。)《宋史·张美等传论》：“(郭守文)轻财好施，慎保疆土，士卒乐用。”
人无千日好，花无百日红-汉语成语大词典
人无千日好，花无百日红rén wú qiān rìhǎo，huā wú bǎi rì hóng
指人的青春短暂易逝，正如花开的时间短促，容易凋谢一样。比喻好景不长。或指友情不能持久。《水浒全传》第二十二回：“那汉道：‘我初来时，也是“客官”，也曾相待的厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是“人无千日好，花无百日红”。’”《儿女英雄传》第三十回：“人情忌满……人无千日好，花无百日红。” 也作【人无有千日好，花无有百日红】。《元曲选外编·史九敬先〈庄周梦〉第一折》：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。” 也单作【花无百日红】。《镜花缘》第九十一回：“俗语说的‘花无百日红’，以凤仙而论，实有百日之红。”
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