和(和)是什么意思
一团和气-古書典故辭典
一团和气
指对人态度和蔼。宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”元佚名《南牢记》第二折：“你是个不诚实材料，悔从前将你托，一团和气尽虚嚣，满面春风笑里刀，不顾朋情生死交。”现指无原则地讲和气。
曲高和寡-古書典故辭典
曲高和寡
曲调高超，同唱者少。战国楚宋玉《对楚王问》，说有人在楚国郢都唱歌，唱《下里》、巴人》，应声同唱者数千人；唱《阳阿》《薤露》，应声同唱者数百人；唱《阳春》、《白雪》，应声同唱者数十人；最后“引商刻羽，杂以流徽”，应声同唱者不过数人，“是其曲弥高，其和弥寡”。后多用以比喻知音难得。参见“引商刻羽”。
阳春之曲 和者必寡-古書典故辭典
阳春之曲 和者必寡
《后汉书·黄琼传》载李固与黄琼书：“常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”后用以比喻高深的理论不为常人所理解。参见“阳春白雪”条。
和一-古書典故辭典
和一
同心协力，团结一致。《书·咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《三国志·蜀志·谯周传》：“敬贤任才，使之尽力，有踰成康。故国内和一，大小戮力。”
和光同尘-古書典故辭典
和光同尘
把光荣和尘土等价齐观。《老子》第四章：“和其光，同其尘。”晋代司马彪《续汉书》：“平原王君公以明道深晓阴阳，怀德灭行，和光同尘，不为皎皎之操。”《后汉书·张奂传》：“我前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”银艾：银印绿绶，以艾草染之，故曰艾。
和事天子-古書典故辭典
和事天子
讽刺唐中宗不辨是非，一味和稀泥。《资治通鉴》唐景龙三年载：监察御史崔琬于帝前弹奏宗楚客、纪处讷潜通戎狄，接受货赂，致生边患。楚客愤怒抗争，尽力辩解。唐中宗不仅不加以追究，反而“命琬与楚客结为兄弟，以和解之。时人谓之‘和事天子’”。
和盘托出-古書典故辭典
和盘托出
毫无保留地端出来。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言，和盘托出，献于王孙。”后引申为形容说出事物的全部情况。清代黄羲之《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“观荆川与鹿门论文书，底蕴巳自和盘托出，而鹿门一生，仅得其波澜转折而已。”荆川：指唐顺之。鹿门，指茅坤。
隋和-古書典故辭典
隋和
亦作“随和”。隋侯珠与和氏璧的合称。《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有隋和之宝。”也用来比喻人的美好才德。汉代扬雄《法言·问明》：“久幽而不改其操，虽随和何以加诸!”
漏春和尚-古書典故辭典
漏春和尚
柳树的别名。《事物异名录·树木·杨柳》：“新栽柳树，必用泥封其颠，颇类比丘顶。元伯玉宅前插柳，初春吐芽。伯玉曰：‘且得漏春和尚，一一无恙。’盖取杜子美诗，有‘漏泄春光有柳条’之句。”
此唱彼和-汉语成语大词典
此唱彼和cǐ chàng bǐ hè
彼：那里。和：应和，和谐地跟着唱。 这里唱，那里和，互相呼应。也指互相对对方的意见表示同意。《老残游记》第十回：“粗听若弹琴鼓瑟，各自为调，细听则如珠鸟一双，此唱彼和，问来答往。”《慈禧太后演义》第九回：“当下此唱彼和，无不赞成。”
打落牙齿和血吞-汉语成语大词典
打落牙齿和血吞dǎ luò yá chǐ huò xiě tūn
和：混和，拌。 牙齿被人打掉，和着血一块吞下肚去。比喻吃了亏，不让别人知道。也比喻失败了还要坚持做好汉。《洪波曲》第九章：“为了团结，为了大敌当前，顾全抗战，只好‘打落牙齿和血吞’!”
地利人和-汉语成语大词典
地利人和dì lì rén hé
地利：优越的地理条件。人和：得人心。 表示良好的地理条件和雄厚的群众基础。语本《孟子·公孙丑下》“天时不如地利，地利不如人和”。毛泽东《井冈山的斗争》：“红军已卷土重来此地利人和之边界，前途希望还是不恶。”
风和日丽-汉语成语大词典
风和日丽fēng hé rì lì
风和：春风温和。日丽：阳光灿烂。 形容天气晴和。清·沈复《浮生六记》卷二：“是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。”(遍地黄金：形容菜花开放。)章廷谦《悲惨的余剩》：“在风和日丽的春光中，我不信人们的心会关得住的，然而我的心却被引到……” 也作①【风和日暖】。《水浒传》第一回：“风和日暖，时过野店山村。”鲁迅《奔月》：“又是碧绿的高粱田……风和日暖，鸦雀无声。”②【风暖日丽】。茅盾《香市》：“因为从‘清明’到‘谷雨’这二十天内，风暖日丽，正是‘行乐’的时令。”
更唱迭和-汉语成语大词典
更唱迭和gēng chàng dié hè
见【你唱我和】(732页)。
乖气致戾，和气致祥-汉语成语大词典
乖气致戾，和气致祥guāi qì zhì lì， hé qì zhì xiáng
见【和气致祥，乖气致戾】(431页)。
和蔼可亲-汉语成语大词典
和蔼可亲hé ǎi kě qīn
形容态度温和，使人感到容易亲近。韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》：“这个胖弟弟的样子生得那样胖胖白白，和蔼可亲!”丁玲《杜晚香》：“她们……觉得她诚恳严肃、和蔼可亲、工作细致。” 也作【和蔼近人】。鲁迅《离婚》：“但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人，并不如先前自己所揣想那样的可怕。”
和璧隋珠-汉语成语大词典
和璧隋珠hé bì suí zhū
见【隋侯之珠，和氏之璧】(993页)。
和而不同-汉语成语大词典
和而不同hé ér bù tóng
和：和谐。同：这里指苟同，即盲从附和。 能恰到好处地与人相处却又不盲从附和。儒家所宣扬的良好品德之一。《论语·子路》：“君子和而不同。”《文选·羊祜〈让开府表〉》：“光禄大夫鲁芝，絜身寡欲，和而不同。”同书夏侯湛《东方朔画赞》：“染迹朝隐，和而不同。”
和风细雨-汉语成语大词典
和风细雨hé fēng xì yǔ
比喻方式和缓，不粗暴。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“另一方面又要和风细雨，惩前毖后，治病救人。”
和光同尘-汉语成语大词典
和光同尘hé guāng tóng chén
和、同：混同。光：指光采。尘：踪迹。 混和光采(使不标殊立异)，同一踪迹(使不背途异道)。语本《老子》四章“和其光，同其尘”。高亨正诂：“和其光者，混同民之德采，使之不表殊立异也。同其尘者，同一民之行迹，使之无舛(chuǎn)驰异驱也。”(舛：相违背。)后用来表示不露锋芒，随波逐流的处世态度。《太平御览》卷八二八引司马彪《续汉书》：“平原王君公以明道深晓阴阳，怀德灭行，和光同尘，不为皎皎之操。”《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要(腰)银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”(银艾：指官印。)宋·黄庭坚《赠高子勉》：“妙在和光同尘，事须钩深入神。” 又有【浑俗和光】。元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“老相公在官时浑俗和光。”
和合双全-汉语成语大词典
和合双全hé hé shuāng quán
用于祝贺新婚夫妇终生和好，白头偕老的吉祥语。《儿女英雄传》第十二回：“回手又把腕上的一副金镯子褪下来，给他带上，圈口大小，恰如合式，说：‘和合双全的罢!’”
和盘托出-汉语成语大词典
和盘托出hé pán tuō chū
和：连带。 将所有东西全盘托了出来。比喻毫无保留地全部拿出。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言和盘托出，献与王孙。”后多比喻毫无保留地说出真情实话。清·黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“观荆川(唐顺之)与鹿门(茅坤)论文书，底蕴已自和盘托出，而鹿门一生，仅得其波澜转折而已。”清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出。”
和气致祥，乖气致戾-汉语成语大词典
和气致祥，乖气致戾hé qì zhì xiáng，guāi qì zhì lì
和气：和睦。致：招致。祥：吉祥。乖气：不和睦。戾：罪过。 和睦招致吉祥，不和睦招致灾祸。调解纠纷时常用作劝慰的话。清·淮阴百一居士《壶天录》卷中：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉世亦何莫不然!” 原作【和气致祥，乖气致异】。(异：灾异。)《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危。” 也作【乖气致戾，和气致祥】。《儿女英雄传》第二十七回：“想到这里，就令人不能不信‘乖气致戾，和气致祥’这句话了。” 也单作【和气致祥】。《镜花缘》第七十一回：“田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是‘和气致祥’的明验么?” 又有【和气生财】。鲁迅《离婚》：“一个人总要和气些：‘和气生财’，对不对?”《四世同堂·二八》：“老人一辈子最重要的格言是‘和气生财’。他极和蔼的领受便衣的训示，满脸堆笑的说：‘是!是!’”
和氏之璧，隋侯之珠-汉语成语大词典
和氏之璧，隋侯之珠hé shì zhī bì， suí hóu zhī zhū
也作【和氏之璧，夜光之珠】。又有【和隋之宝】。见【隋侯之珠，和氏之璧】(993页)。
和颜悦色-汉语成语大词典
和颜悦色hé yán yuè sè
颜：面容。悦色：高兴的脸色。 形容态度和蔼亲切。《诗经·邶风·凯风》孔颖达正义引郑玄《论语·为政》注：“和颜悦色，是为难也。”《三国志·吴志·顾雍传》：“后(吕)壹奸罪发露，收系廷尉，雍往断狱，壹以囚见，雍和颜悦色，问其辞状。”郭沫若《孟夫子出妻》：“因此他是正襟危坐着，让和颜悦色的孟夫人跪着在一边替他盛饭。”
和衣而卧-汉语成语大词典
和衣而卧hé yī ér wò
和：连带。 穿着衣服睡觉。《儿女英雄传》第二十八回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。” 也作【和衣而睡】。《好逑传》第六回：“因挣扎走了几步，身体愈觉困倦，坐不得一刻，就和衣而睡。”《塞上行·行纪·忆西蒙十七》：“夜宿岗南坡，拔草根为燃料，立帐亦不易，无力解衣，和衣而睡。”
和衷共济-汉语成语大词典
和衷共济hé zhōng gòng jì
衷：内心。和衷：同心同德。共济：共同渡过江河。 语本《尚书·皋陶谟》“同寅协恭，和衷哉”；《国语·鲁语下》“夫苦匏(páo)不材于人，共济而已”。韦昭注：“共济而已，佩匏可以渡水也。”(匏：匏瓜，即葫芦。)比喻团结一致，克服困难。韬奋《患难余生记》第二章：“根本解决的办法是要努力实行民主政治，各抗日党派都在民主政府之下和衷共济，同心协力，为国家民族前途的光明，为全国大多数民众的福利，而共同奋斗。”《赵子曰·二》：“大家也真能和衷共济的讨论救济的方法。”
浑俗和光-汉语成语大词典
浑俗和光hún sú hé guāng
见【和光同尘】(430页)。
六亲不和-汉语成语大词典
六亲不和liù qīn bù hé
六亲：指诸父(父亲的兄弟)、诸舅、兄弟、姑姊(父亲的姊妹)、婚媾(妻的家属)、姻娅(夫的家属)。 指和亲族、亲戚之间的关系都不融洽。《老子》十八章：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”《红楼梦》第一百一十四回：“那王仁自从王子腾死后，王子胜……任他胡为，已闹的六亲不和。”
鸾凤和鸣-汉语成语大词典
鸾凤和鸣luán fèng hè míng
鸾：传说中凤凰一类的神鸟。凤：凤凰，传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，常用来象征祥瑞。和鸣：共鸣。 比喻婚姻美满，夫妻和谐。语本《左传·庄公二十二年》“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵’”。《镜花缘》第一回：“此时鸾凤和鸣，百兽率舞。”同书第三十五回：“此课‘红鸾’发现，该有婚姻之喜。可惜……未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸾凤和鸣。”
面和心不和-汉语成语大词典
面和心不和miàn hé xīn bù hé
表面上互相间和和气气，内心里彼此有矛盾。《锻炼·十六》：“这四个国家彼此的关系怎样?三个是睡在一条床上的……剩下一个，苏联，它另睡一床，跟那三个，岂但面和心不和而已，勒起袖子骂一通山门，也是数见不鲜。”也作【面和意不和】。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“为此两下面和意不和。”
明月之珠，和氏之璧-汉语成语大词典
明月之珠，和氏之璧míng yuè zhī zhū，hé shì zhī bì
也作【明月之珠，夜光之璧】。见【隋侯之珠，和氏之璧】(993页)。
你唱我和-汉语成语大词典
你唱我和nǐ chàng wǒ hè
和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。 指以诗词互相酬答。明·周楫《西湖二集·徐君宝节义团圆》：“日日的吟诗作赋，你唱我和。”又指双方意见相同、互相支持。《照世杯·百和坊将无作有》：“一时便有许多同类，你唱我和。” 也作【你倡我随】。指此呼彼应。《醒世姻缘传》第九十一回：“真是那狮吼之声，山鸣谷应，你倡我随。” 又有【更唱迭和】。清·钱泳《履园丛话·耆旧·二陆先生》：“家本素封，能诗嗜古，所藏法书名画甚多，与其弟白斋先生更唱迭和，殆无虚日。”
曲高和寡-汉语成语大词典
曲高和寡qǔ gāo hè guǎ
曲：乐曲。高：高雅。和：跟着唱。 乐曲格调高雅，能跟着唱的人就少了。比喻品德高洁，不为人所理解，难得知音。语本《文选·宋玉〈对楚王问〉》“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属(zhǔ)而和者数千人，其为《阳阿》、《薤(xiè)露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国人属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵(zhǐ)，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。(郢：战国时楚都。属：接连，跟着。流：流动不定。徵：我国古时五声音阶的一级。)《老残游记续集》第五回：“我在省城只听人称赞靓(jìng)云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢!”郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”
三杯和万事，一醉解千愁-汉语成语大词典
三杯和万事，一醉解千愁sān bēi hé wàn shì，yī zuì jiě qiān chóu
指饮酒可以消除烦恼，解脱愁闷。《元曲选·武汉臣〈生金阁〉第三折》：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁’。孩儿，我且不吃，一发等你了这钟，凑个三杯，可不好那?” 也单作【三杯和万事】。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子又笑道：‘妈妈，常言三杯和万事，再奉一瓯’。”
隋侯之珠，和氏之璧-汉语成语大词典
隋侯之珠，和氏之璧suí hóu zhī zhū，hé shì zhī bì
指世上罕有的珍宝。《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。及武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜，泪尽而继之以血。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧。” 也作①【和氏之璧，隋侯之珠】。《墨子·小取》：“和氏之璧，隋侯之珠，此诸侯之所谓良宝也。”②【明月之珠，和氏之璧】。《战国策·赵策一》：“李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧。”③【明月之珠，夜光之璧】。《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，何则?无因而至前也。”④【灵蛇之珠，荆山之玉】。《文选·曹植〈与杨德祖书〉》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”⑤【和氏之璧，夜光之珠】。《文选·刘琨〈答卢谌诗一首并书〉》：“夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得专玩于随(隋)掌?” 也简作①【隋珠和璧】。《汉书·西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以随(隋)珠和璧。”颜师古注：“落与‘络’同。”②【和璧隋珠】。唐·张廷珪《请勤政崇俭约疏》：“去奇伎淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。” 又有【和隋之宝】。《文选·李斯〈上书秦始皇〉》：“今陛下致昆山之玉，有和隋之宝。”
随声附和-汉语成语大词典
随声附和suí shēng fù hè
别人说什么就跟着说什么。形容没有主见。清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁(陆游)晚年有得，非随声附和以道学为名高者矣。”清·李渔《闲情偶寄·选剧第一》：“尤可怪者，最有识见之客，亦作矮人观场，人言此本最佳，而辄随声附和。”毛泽东《论联合政府》：“有些人居然随声附和，作了这种谬论的尾巴。”
燮和天下-汉语成语大词典
燮和天下xiè hé tiān xià
燮和：协调，和顺。 使国家协调和平。《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”(答扬：报答发扬。文武：指周文王、周武王。) 又有【燮和之任】。(任：职务。)使全国和顺的职务，指宰相。唐·韩愈《为裴相公让官表》：“委臣以燮和之任。”
心平气和-汉语成语大词典
心平气和xīn píng qì hé
心情平静，态度温和。宋·程颐《明道先生行状》：“荆公(王安石)与先生道不同，而尝谓先生忠信。先生每与论事，心平气和。”宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“如伊川先生之《易传》，范太史之《唐鉴》，心平气和，理正词直。”《塞上行·行纪·百灵庙战后行五》：“我所看到来办交涉的官兵，没有不客客气气，心平气和的。” 也作【心和气平】。宋·杨枋《与赵明远书》：“伏领赐翰，句句谦卑自牧，想判府作此书时，心和气平。” 又有【平心静气】。指抑制感情，保持冷静的态度。《红楼梦》第七十四回：“且平心静气，暗暗察访，才能得这个实在。”《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇意外之横逆，平心静气，或有解时。”《子夜·九》：“希望他平心静气地考虑一番，再给我答复。”
一倡百和-汉语成语大词典
一倡百和yī chàng bǎi hè
倡：带头，倡导。 一人倡导，百人附和。形容附和的人极多。清·江藩《汉学师承记·惠周惕》：“郢书燕说，一倡百和。”《官场现形记》第四十七回：“于是一倡百和，大家都是这个说法。” 也作①【一唱百和】。《孽海花》第三十五回：“那也是承了乾嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然的成了一时风气了。”严复《论治学治事宜分为二途》：“斯言也，一唱而百和，凡为有志，莫不然之。”②【一唱众和】。朱自清《经典常谈·诗经第四》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
一唱一和-汉语成语大词典
一唱一和yī chàng yī hè
和：应和，跟着别人唱。 比喻互相配合，彼此呼应。有时用于贬义。《苦斗·四六》：“他的诉苦埋怨和远处的鸡叫声一唱一和，此起彼伏，极有韵致。”《第二次握手·八》：“这位神甫满面堆笑，帮助苏凤麒一唱一和，软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。”
一团和气-汉语成语大词典
一团和气yī tuán hé qì
形容态度和蔼。宋·朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道(程颢)终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”《好逑传》第十二回：“忽见过公子直出门迎接，十分殷勤，一团和气，便放不下冷脸来。”现也用以形容不讲原则不分是非的老好人。毛泽东《反对自由主义》：“或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”
鱼水和谐-汉语成语大词典
鱼水和谐yú shuǐ hé xié
和谐：融洽。 比喻夫妇感情融洽。语本《管子·小问》“管仲曰：‘然公使我求宁戚，应戚应我曰：“浩浩乎!”吾不识。’婢子曰：‘《诗》有之：浩浩者水，育育者鱼，未有室家而安召我居。宁子其欲室乎’”。《元曲选外编·无名氏〈符金锭〉第二折》：“呀，便着你鱼水和谐，你也可稳放宽怀，我如今遣官媒，亲问候，便有个好音来。”
政通人和-汉语成语大词典
政通人和zhèng tōng rén hé
政事顺利，人民和睦。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”清·鲍廷博《青本刻〈聊斋志异〉纪事》：“及擢守严陵，政通人和，始从事于梨枣。”(青本：指青柯亭印本。梨枣：指刻版印书。)
做一天和尚撞一天钟-汉语成语大词典
做一天和尚撞一天钟zuò yī tiān hé shang zhuàng yī tiān zhōng
比喻照例敷衍塞责，混时度日。《文明小史》第七回：“也不过做一天和尚撞一天钟，尽我的职分罢了。”《子夜·十五》：“我早就辞过职了，吴老板还没答应，我只好做一天和尚撞一天钟!”毛泽东《反对自由主义》：“办事不认真……敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。” 也作【做一日和尚撞一日钟】。《西游记》第十六回：“那道人道：‘拜已毕了，还撞钟怎么?’行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得!我这是“做一日和尚撞一日钟”的。’”
调和鼎鼐-中华成语大词典
调和鼎鼐tiáo hé dǐng nài
调和：调剂、折衷。鼎、鼐：煮食物用的三足两耳锅，鼐较鼎大。原意是在大鼎中调和味道。引申为处理国家大事。多指宰相之职。(宋)欧阳修《又回富相公谢书》：“群心以安，出纳枢机虽为于要任，调和鼎鼐当正于鸿钧。”(明)徐元《八义记·宣子争朝》：“赵盾身为正卿，调和鼎鼐，燮理阴阳。”也作“鼎鼐调和”。(元)郑德辉《老君堂》第二折：“鼎鼐调和理庶民，安邦定国立功勋。”
千人唱，万人和-中华成语大词典
千人唱，万人和qiān rén chàng，wàn rén hè
唱的人多，跟着唱的人更多。形容响应的人很多。(汉)司马相如《上林赋》：“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。”
民和年丰-中华成语大词典
民和年丰mín hé nián fēng
和：祥和、和睦。年：年景、收成。丰：丰裕、丰收。人民祥和，年景丰裕。《左传·桓公六年》：“谓其三时(指春、夏、秋三季)不害，而民和年丰也。”
时和年丰-中华成语大词典
时和年丰shí hé nián fēng
时：时事，指社会现状。年：年景。时世太平祥和，五谷丰登年景。形容太平盛世。《诗经·小大雅谱》(唐)孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰……”(宋)邵博《闻见后录》卷四：“愿明公正身以治天下，使时和年丰，通也受赐多矣，不愿仕也。”也作“时和岁丰”、“时和岁稔”。(宋)苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”(明)无名氏《精忠记·赏春》：“欣遇，国祚雍熙，时和岁稔，居安岂可忘危!”
政通人和-中华成语大词典
政通人和zhèng tōng rén hé
政通：政事清明而通畅。人和：百姓心悦而顺和。形容国泰民安。(宋)范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具(俱)兴。”
和气致祥-中华成语大词典
和气致祥hé qì zhì xiáng
和气：和睦、友好。致：带来、招致。祥：吉祥、好运。指相互之间和睦相处可以带来吉祥和顺利。(汉)班固《汉书·刘向传》：“由此观之，和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危。天地之常经，古今之通义也。”(清)李汝珍《镜花缘》第七十一回：“田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是和气致祥的明验么?”
平价和售-中华成语大词典
平价和售píng jià hé snòu
平价：不哄抬物价。和售：和气公平，不争不吵。形容公平交易。(宋)宋祁、欧阳修等《新唐书·吴凑传》：“平贾(价)和售，以息众欢。”
曲高和寡-中华成语大词典
曲高和寡qǔ gāo hè guǎ
曲高：曲调太高。和：搀和、跟着、一齐。寡：少。曲调太高，跟着一齐唱的人就少。原比喻知音难得，后多用以指言论或作品不通俗，不为群众所接受。(战国·楚)宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”(三国·魏)阮瑀《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。”
和蔼可亲-中华成语大词典
和蔼可亲hé ǎi kè qīn
蔼：和气、态度亲切。形容性情温和，态度亲切。(清)李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”(现代)邹韬奋《经历“难兄难弟”又一个》：“这个胖弟弟的样子生得那样胖胖白白，和蔼可亲。”也作“和蔼近人”。(现代)鲁迅《离婚》：“但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人，并不如先前自己所揣想那样的可怕。”
和颜悦色-中华成语大词典
和颜悦色hé yán yuè sè
和颜：温和的面容。悦色：喜悦的神色表情。形容态度和蔼可亲，情绪欢乐喜悦。(晋)陈寿《三国志·吴志·顾雍传》(南朝·宋)裴松之注引徐名评曰：“雍不以吕一见毁之故。而和颜悦色，诚长者矣。”(汉)荀爽《女诚》：“昏定晨省，夜卧早起，和颜悦色，事如依恃，正身洁行，称为顺妇。”也作“和容悦色”。(清)李汝珍《镜花缘》第七十一回：“即如父母尊长跟前，自应和容悦色，侍奉承欢。”
清和平允-中华成语大词典
清和平允qīng hé píng yǔn
平允：公平适当。形容对人温和亲切，处事公平适当。(唐)房玄龄等《晋书·齐献王攸传》：“少而歧嶷。及长，清和平允，亲贤好施。”
心平气和-中华成语大词典
心平气和xīn píng qì hé
形容心地平静，态度温和。(宋)苏轼《东坡文集·卷二·菜羹赋》：“先生心平气和，故虽老而体胖。”(宋)程颐《二程全书·伊川文集·明道先生行状》：“荆公与先生道不同，而尝谓先生忠信，先生每与论事，心平气和。也作“心和气平”。(宋)苏辙《既醉备五福论》：“醉而愈恭，和而有礼，心和气平，无悖逆暴戾之气干于其间。”
和衣而卧-中华成语大词典
和衣而卧hé yī ér wò
和衣：穿着衣服。卧：睡觉。形容穿着衣服睡觉。(明)臧懋循《元曲选·白仁甫〈梧桐雨)四》：“闷打颏和衣卧倒，软兀刺方才睡着。”(明)冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“抵暮席散，归到自己船中，没情没绪，便向床上和衣而卧。”
随声附和-中华成语大词典
随声附和suí shēng fù hè
随：跟随。声：声音，引申为说话。附和：跟着别人说。别人说什么，自己也跟着说什么。形容没主见，盲从。(明)许仲琳《封神演义》第十一回：“崇候虎不过随声附和，实非本心。”(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八回：“众人也有随声附和的，说得薇园心中没了主意，究(竟)不知他是甚么葫芦卖什么药。”
当一天和尚撞一天钟-中华成语大词典
当一天和尚撞一天钟dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng
和尚：中国对佛教僧侣的通称，主要指男性佛教徒。撞：击、敲、打。钟：金属铸造的乐器，中空，击之有声。多悬在寺庙里，僧侣们诵经祭祈或日常佛事作息时由主持或主持派定的和尚敲击。比喻照例行事，过一天算一天。(现代)茅盾《子夜》十五：“我早就辞过职了，吴老板还没答应，我只好做一天和尚撞一天钟。”也作“做一日和尚撞一日钟”。(明)吴承恩《西游记》第十六回：“你哪里晓得!我这是做一日和尚撞一日钟。”
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