系(系)是什么意思

不系舟-古書典故辭典

不系舟

比喻漂泊不定。《庄子·列御寇》：“饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”唐代李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。”

苇苕系巢-古書典故辭典

苇苕系巢

鸟筑巢在芦苇枝叶上，比喻人处身于危险的境地。苕(tiáo条)：苇花。《荀子·劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也。所系者然也。”汉代陈琳《檄吴将校部曲文》：“令江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣!”

赤绳系足-古書典故辭典

赤绳系足

古时以为男女婚配，一生下来就由月下老人以红绳系足，是命里注定，不可更改的。唐代李复言《续幽怪录》卷四《定婚店》：唐代韦固少孤，欲早娶妇却终不成。一次赴约议婚，途经宋城，天尚不明，遇一老人倚布囊坐石阶上向月检书。韦固问之，才知是幽冥之书。因问囊中何物，曰：“赤绳子耳，以系夫妇之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”逭(huàn换)：换。参见“月下老人”条。

系风捕影-古書典故辭典

系风捕影

指虚妄，不可能或没有根据的事，如风不可系，影不可捕。《汉书·郊祀志下》：“听其言洋洋满耳，若将可遇；求之荡荡，如系风捕景，终不可得。”景，即“影”。北朝郦道元《水经注·赣水》：“此乃系风捕影之论。”后人亦言“捕风捉影”。

系足红丝-古書典故辭典

系足红丝

指夫妇之间的因缘，即月下老人的故事。详见“赤绳系足”条。

系帛书-古書典故辭典

系帛书

系在雁足上的帛书。又作“雁书”。《汉书·李广苏建传》：“后，汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言‘天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。’使者大喜，如惠语以让单于。”让，责备。参见“雁足传书”条。

系臂之宠-古書典故辭典

系臂之宠

晋武帝选美女以绛纱系臂的故事。《晋书·胡贵嫔传》：“胡贵嫔芳芳……泰始九年，帝多简良家子女，以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。而芳既入选。……然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉。”后世因此常用“系臂之宠”指宫女有专房之宠。

解铃系铃-古書典故辭典

解铃系铃

解铃还须系(jì)铃人，本是佛教一个比喻故事。意谓事情还须由原作者自行解决。明代瞿汝稷《指月录》卷二十三：“法灯”：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事。众易之，法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得?’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”易：轻视。渠：他。

燕足系书-古書典故辭典

燕足系书

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”

不系之舟-汉语成语大词典

不系之舟bù xì zhī zhōu

没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊无定。《庄子·列御寇》：“饱食而敖(遨)游，泛若不系之舟。”《史记·屈原贾生列传》：“其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。”

长绳系日-汉语成语大词典

长绳系日cháng shéng xì rì

用长绳把太阳拴住。指留住时光，不让逝去。比喻珍惜时间。语本晋·傅玄《九曲歌》“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”唐·李白《拟古·十二首》：“长绳难系日，自古共悲辛。”五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》：“长绳系日未是遇，有翁临镜捋白须。”

感慨系之-汉语成语大词典

感慨系之gǎn kǎi xì zhī

系：缀系。系之：指随之而生。 感触很深，慨叹随之而生。晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”(所之：所去的地方。)清·黄宗羲《〈轮庵禅师语录〉序》：“余皓首庞眉，叨叨于过去之间，感慨系之，无乃为轮庵之所笑乎?”(皓首庞眉：见“尨眉皓发”条。叨叨：唠叨。)鲁迅《在钟楼上》：“就弄得他神经过敏，以为北方女子太死板而南方女子太活泼，不禁‘感慨系之矣’了。” 又有【感慨万端】。指感慨极多。陶承《我的一家·新版后记》：“思前想后，我怎能不感慨万端。”

观瞻所系-汉语成语大词典

观瞻所系guān zhān suǒ xì

观瞻：外观以及对外观的反应。 指与外观以及人们对它的印象大有关系。韬奋《患难余生记》第二章：“警察、宪兵在大街上乱打乱捕售卖《新华日报》的无辜小贩。后来自己也觉得在战时首都，国际观瞻所系，究竟不大方便。”

解铃还须系铃人-汉语成语大词典

解铃还须系铃人jiě líng hái xū xì líng rén

系(在老虎颈上)的铃，还得靠系铃的人去把它解下来。明·瞿汝稷《指月录·卷二十三·法灯》：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼(法师)独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得?’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”(在众日：还是僧众而不是法师的时候。渠：他。)后用以比喻谁惹出的问题仍由谁去解决。《红楼梦》第九十回：“心痛终须心药治，解铃还是系铃人。”

裙带关系-汉语成语大词典

裙带关系qún dài guān xì

裙带：妇女的裙子和衣带。 比喻利用姻亲关系相互勾结攀援。语本宋·周煇《清波杂志》卷三“蔡(卞)拜右相，家宴张乐，伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带’”。(夫人裙带：指蔡卞妻是王安石的女儿，蔡的升官与此有关。)《幻灭·十》：“便拿她的同事而言，就很有几位是裙带关系来混一口饭的!”《红岩》第三章：“还有几个很少上班的女同事都是凭裙带关系进厂的交际花一般的女人。”

系风捕影-汉语成语大词典

系风捕影xì fēng bǔ yǐng

见【捕风捉影】(73页)。

解铃还须系铃人-中华成语大词典

解铃还须系铃人jiě líng hái xū jì líng rén

系：结、扣。这是一则由故事脱胎的成语。据(明)瞿汝稷《指月录·卷二十三·法灯》载：南唐高僧法眼，是中国佛教史上称为“法眼宗”的始祖，住金陵清凉寺。当时泰欣禅师(即法灯)也在清凉寺住，因为性情豪逸，不大管事，和尚们却瞧不起他。但是法眼对他却很尊重。有一天，法眼在谈天说法之余，向众和尚提出一个问题：“一只老虎，颈项上系着一个铃铛，谁能把它解下来?”大家想来想去，谁也没有办法。恰巧泰欣来到，法眼就请他回答。他不假思索，随即答道：“系着解得。”法眼很满意，对大家说：“汝辈轻渠不得!”后来就用“解铃系铃”或“解铃还须系铃人”比喻谁惹的事情由谁解决。(清)曹雪芹《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”(明)吴承恩《西游记》第七十一回：“犼(hǒu，一种像狗的野兽，能吃人)项金铃何人解?解铃还问系铃人。”也作“解铃须用系铃人”、“解铃还仗系铃人”、“系铃解铃”。(明)王錂《春芜记·忤奸》：“常言道解铃须用系铃人，当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。”(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“解铃还仗系铃人，珠花是你拿去的，求你还代我拿了回来，我好好的谢你。”(清)颐琐《黄绣球》第三十回：“这事原只为了你先生一人，还请你先生系铃解铃，劝劝大家，同到猪大肠那边去请个安，赔个罪。”

长绳系日-中华成语大词典

长绳系日cháng shéng jì rì

系：缚住。日：太阳，引申为时光。用长绳子把太阳缚住。形容不愿让时光流逝。(晋)傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日!”(五代)王定保《唐摭言·卷十海叙不遇(赵牧)》：“长绳系日未是遇，有翁l临镜捋白须。”也作“长绳系景”。(唐)令狐德棻等《周书·萧大圜传》：“嗟乎!人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。”

赤绳系足-实用分类典故辞典

赤绳系足

(参看“月下老人”条)

裙带关系-实用分类典故辞典

裙带关系

【源出】：

宋·赵昇《朝野类要》卷三

【解释】：

裙带，比喻妻、女、姐、妹的亲属。《类要》说：“亲王南班之婿，号曰西官，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。”

【用法】：

指攀援妇女姻亲关系。

【例句】：

他讲功劳没功劳，讲本事没本事，完全是靠裙带关系爬上去的。

长绳系日-实用分类典故辞典

长绳系日

【源出】：

晋·傅玄《九曲歌》

【解释】：

系，拴住。用长绳把太阳拴住，不让移动。原诗：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”

【用法】：

表示流光易逝，希望能留住。

【例句】：

夕阳残照，一天又将过去，恨不能用长绳系日，不让它西沉。

嫡系-现代汉语反义词词典

嫡系díxì

一线相传的派系，正支——旁系、旁支。

父系-现代汉语反义词词典

父系fùxì

在血统上属于父亲方面的——母系(～亲属)

系-现代汉语反义词词典

系jì

打结——解(～铃还需系铃人)

母系-现代汉语反义词词典

母系mǔxì

在血统上属于母亲方面的——父系(～亲属)

联系-现代汉语反义词词典

联系liánxì

①彼此接上关系——脱离、脱节(理论与实际相～)②不孤立——孤立(客观事物都不是～的，每样事物都与其他一些事物有这样那样的联系。)

旁系亲属-现代汉语反义词词典

旁系亲属pángxìqīnshǔ

直系亲属以外在血统上和自己同出一源的人及其配偶，如兄、弟、姐、妹、伯父、伯母、叔父、婶母等——直系亲属

直系亲属-现代汉语反义词词典

直系亲属zhíxìqīnshǔ

指和自己有直接血统关系或婚姻关系的人——旁系亲属

不系之舟-中华词典宝库

不系之舟bù xì zhī zhōu

【释义】：

系：拴，绑。舟：船。没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【成语出处】：

战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“饱食而敖游，汎若不系之舟。”

【例句】：

①田晓菲《十三岁的际遇》：“没有什么使我停留／除了目的／纵然岸旁有玫瑰、有绿阴、有宁静的港湾／我是不系之舟。”②田晓菲《十三岁的际遇》：“啊，也许有一天／意志是我，不系之舟是我／纵然没有智慧／没有绳索和帆桅。”

感慨系之-中华词典宝库

感慨系之gǎn kǎi xì zhī

【释义】：

感慨：有所感触而慨叹。系之：联系着。感慨的心情联系着某件事。指对某件事有所感触而不禁慨叹。

【成语出处】：

晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

【例句】：

①鲁迅《在钟楼上》：“就弄得他神经过敏，以为北方女子太死板而南方女子太活泼，不禁感慨系之。”②《林兰香》四二回：“耿朗饮酒中间，不觉叹道：‘记得前岁九月与二娘赏菊，今日物在人亡，风景不殊，而感慨系之矣!’”

解铃须用系铃人-中华词典宝库

解铃须用系铃人jiě líng xū yòng jì líng rén

【释义】：

比喻谁提出的问题，就应由谁来回答；谁惹下的麻烦，就应由谁去解决。

【成语出处】：

明·瞿汝稷《指月录·卷二十三·法灯》：“金陵清凉泰饮法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得?’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”

【例句】：

明·王錂《春芜记·忤奸》：“常言道解铃须用系铃人，当初是他两个上说他进去，如今依先要这两个说他出来。”

长绳系日-中华成语大辞典

长绳系日cháng shéng xì rì

系：拴住。用长绳把太阳拴住。指把时光留住。晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日!”五代·王定保《唐摭言》卷十：“长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须，饥魂吊骨吟古书。”〔例〕为了补上失去的时间，恨不能长绳系日，一天顶两天用才好!

赤绳系足-中华成语大辞典

赤绳系足chì shéng xì zú

迷信传说，婚姻由月下老人确定。唐·李复言《续幽怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子。以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。’”明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。”也作“红绳系足”。〔例〕这一对青年是什么时候赤绳系足的，谁也说不清，不过很久以来他们就已经互相倾心了。

感慨系之-中华成语大辞典

感慨系之gǎn kǎi xì zhī

感慨：有所感触而慨叹。系：联系。之：代词，指当时触及的情景。联系当时触及的情景，不禁引起无限的感慨。形容对人事变迁感慨很深。晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣!”〔例〕其实我有些主张，是由许多青年的血换来的，他一看就看出来了，在我们里面却似乎无人注意，这真不能不感慨系之。(鲁迅《致胡风》)

红绳系足-中华成语大辞典

红绳系足hóng shéng jì zú

见“赤绳系足”。

系风捕影-中华成语大辞典

系风捕影jì fēng bǔ yǐng

系：拴，缚。捕：逮，捉。指事之虚妄，如风不可系，如影不可捕。汉·班固《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景(影)，终不可得。”北魏·郦道元《水经注·赣水》：“此乃系风捕影之论。”参看“捕风捉影”。

解铃还须系铃人-中华成语大辞典

解铃还须系铃人jiě líng hái xǖ jì líng rén

系：缚，系上。本佛教禅宗语。明·瞿汝稷《指月录》卷二十三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得?’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”意思是虎脖上的铃子是谁系上去的，谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的问题，仍由谁去解决。清·曹雪芹《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”清·颐琐《黄绣球》第五回：“我不妨和他见了面，窥察他的神气语意，如果事由他起，则系铃解铃，原须一人。”〔辨误〕“系”不能念成xì。〔例〕她生气是因为你错怪了她，解铃还须系铃人，还是你去向她赔礼道歉吧。

系风捕影-中华成语大辞典

系风捕影xì fēng bǔ yǐng

见“捕风捉影”。

先秦诸子系年-诸子百家大辞典

先秦诸子系年

考证先秦历史、文化的专著。钱穆著。上、下两册，共4卷。全书由考辨与通表两大部分构成。考辨部分列孔子、老子、墨子、子思、孟子、荀子等163个问题，详加辨析，是为立论之据；通表则著其结论之梗概，与考辨配合，起迄一致。书后附列：《列国世次年数异同表》、《战国初中晚三期列国国势盛衰转移表》、《诸子生卒年世先后一览表》等，以供查检参核。此书上溯孔子生年，下逮李斯卒岁，将前后200年之历史、学术、文化要事联络排比，一以贯之；其间学人事迹，一一详考，依据多种史籍，去伪存真，于诸子年世之考辨，尤见工力。1935年商务印书馆初版，1956年香港大学出版社出版增订本，1984年中华书局据增订本影印出版。

孔子思想体系-诸子百家大辞典

孔子思想体系

研究孔子思想体系的专著。蔡尚思著。作者于序言中说，孔子的思想体系“包括政治、经济、哲学、文艺、史学、教育等各个方面。其中每个方面，在中国封建时代的政治史、社会史和学术思想史上，都发生过重要影响。因此，从不同的侧面，对孔子的思想体系作一番清理，以期了解它的全貌，是很有必要的”。全书共11章。第一章孔子的生平事迹，第二章孔子的政治思想，第三章孔子的经济思想，第四章孔子的哲学思想，第五章孔子的文艺思想，第六章孔子的史学思想，第七章、第八章孔子的教育思想，第九章孔子思想体系的中心是礼，第十章孔子学说在封建时代的演变，第十一章五四时期对孔子思想体系的批判。另有附录三篇。作者认为，“礼”在孔子的整个思想体系中处于中心地位，起着决定作用。孔子主张恢复西局礼制，维护贵族阶级的等级制度，“学礼、复礼、传礼，是孔子思想体系和一生活动的主线”。1982年上海人民出版社出版。

孔子学说精华体系-诸子百家大辞典

孔子学说精华体系

评述孔子思想的专著。杜任之、高树帜著。该书是在作者过去发表和出版的论文和专著的基础上，进一步扩大范围深入发掘资料而写成的。全书分为六编：第一编孔子新传，第二编孔子哲学思想精华，第三编孔子思想基本范畴及其概念，第四编孔子政治思想精华，第五编孔子伦理道德思想精华，第六编孔子教育思想精华。书末另有附录三篇。该书认为，孔子作为中国古代伟大的思想家，其思想寓有深邃的哲理，他的思想的基本范畴和基本概念，涉及社会生活与为政治国的各个方面，广泛而深刻地影响着中华民族的思想和文化发展史。“中华民族的讲道理的文明传统，宽厚宏廓的伟大气派与扶颠持危、见义勇为、杀身成仁的崇高道德风范，可以说很多渊源于孔子思想的精华。”孔子思想精华的核心是“仁”，体现了人之所以为人的理性精神。1985年山西人民出版社出版。

孙子战争理论之体系-诸子百家大辞典

孙子战争理论之体系

民国时期研究《孙子》军事理论的著作。萧天石撰。该书于1942年5月由成都大江出版社铅印初版。3卷。卷上为《孙子》考证，卷中为十三篇特义及校正，卷下为《孙子》战争指导原则之体系。作者用近代军事思想对《孙子》文义进行阐发，将《孙子》的战争指导理论概括为国家指导原则、政治战指导原则、经济战指导原则、外交战指导原则、精神战指导原则和间谍战指导原则，先知、目的、计划、安全、主动、攻击等30个方面，分别指出它们所具有的时代价值。该书对《孙子》军事理论体系的概括和论述较为全面，在民国时期具有较大影响。

系辞-诸子百家大辞典

系辞

①《周易》卦下、爻下所系的解说卦爻意义的文辞，即卦爻辞。《周易·系辞传》：“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽言”，“观象系辞焉而明吉凶”，诸处所言“系辞”皆此义。②指《易大传》即“十翼”之一的《系辞传》。《周易》由经、传两部分组成，传共有十篇，乃经之最古之注，西汉人称《易大传》，后亦称“十翼”。《系辞传上》、《系辞传下》为“十翼”中的两篇。孔颖达《周易正义》：“夫子本作‘十翼’，申说上下二篇经文系辞，条贯义理，另自为卷，总曰《系辞》，分为上下二篇。”朱熹《周易本义》：“此篇乃孔子所述系辞之传也，以其通论一经之大体凡例，故无经可附，而自分上下云。”孔、朱所言表明，《系辞传》为《周易》之通论，并非具体解释某段经文之作，故独立成篇。《系辞传》(本无“传”字，据《汉书·儒林传》：“孔子晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传”，应加“传”字)论述了《周易》的基本原理、功用、筮法等，并阐述了一些颇为后世重视的哲学思想和社会伦理观点。如：“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，“慢藏诲盗”，“冶容诲淫”，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“穷则变，变则通，通则久”。《系辞传》认为阴阳、动静、刚柔等彼此矛盾对立的事物，不断地“相摩”、“相荡”，变化无穷，从而构成宇宙变化的普遍规律。这些见解富于辩证因素。

人之智愚系脑之清浊-诸子百家大辞典

人之智愚系脑之清浊

明末清初哲学家方以智的思想命题。他根据当时的生理学知识，提出了“人之智愚系脑之清浊。”(《物理小识》卷三《人身类》)的观点，认为人脑是人的智愚的生理基础。人之所以具有认识、记忆能力，在于脑髓，“有生之后，资脑髓以藏受也。”(同上)“脑生细微动觉之气。”(同上)因此，脑髓的清浊对于人的聪明愚钝具有决定作用，他说：“髓清者，聪明易记，……髓浊者，愚钝难记。”(同上)他虽然不能科学地说明人脑的机能，人们智力高下的原因，但在当时初步纠正了“心之官则思”的错误观点，还是有积极意义的。

不系之舟-诸子百家大辞典

不系之舟

《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”指不用智巧，意无所制，如同不受束缚的船只，自由漂流，没有内驱力，亦无明确的目标。道家理想中的绝对自由境界。

解铃还需系铃人-学生必备工具书

解铃还需系铃人jiě líng hái xū jì líng rén

【解义】 比喻因为什么原因而起就从什么地方入手去解决问题。也作“解铃系铃”“系铃解铃”。

【例句】 俗话说得好，“～”，事情既然因您而起，就麻烦您亲自去一趟吧!

安全系数-汉语新成语词典

安全系数ān quán xì shù

在进行工程设计时，为了防止因材料的缺点、施工的偏差及外力的影响而产生的不良后果，工程受力部分实际上能够承担的压力必须大于理论上应该承担的压力。二者之差就是安全系数。现在用为成语时，其含义是：做事为了避免失败，准备工作需要留有余地。程树榛《大学时代》：“一个人生在这个瞬息万变，错综复杂的社会里，不仅要备有安全系数，还得有保险系数，这是生活常识。”

保险系数-汉语新成语词典

保险系数bǎo xiǎn xì shù

比喻在办事时为了避免失败而准备足够的后备力量。程树榛《大学时代》：“一个人生在这个瞬息万变，错综复杂的社会里，不仅要备有安全系数，还得有保险系数。这是生活常识。”

关系学-汉语新成语词典

关系学guān xì xué

现在常把用不正当的手段搞好人事关系的本领称为关系学，有贬义。程树棒《大学时代》：“好多时间都耗费在繁琐的关系学上。”

拉关系-汉语新成语词典

拉关系lā guān xì

指无原则的拉拉扯扯，建立私人交情。靳凡《公开的情书》：“我知道他们会在分配问题上给我出难题。但我决不愿意屈辱地去讨好，拉关系，送礼品。”

感慨系之-简明成语词典

感慨系之gǎn kǎi xì zhī

感慨：感触，感叹。系：联系。有所感触，慨叹随之而生。形容无限感慨。[近]感慨万千欷嘘不已[反]心如铁石无动于衷[注意]系，不读jì。

比肩系踵-中华多用成语大辞典

比肩系踵bǐjiān-jìzhǒng

【释义】：

见“比肩继踵”。《新唐书·韦思谦传》：“今之取人，未试而遽迁，务进徼幸，比肩系踵。”

捕风系影-中华多用成语大辞典

捕风系影bǔfēng-xìyǐng

【释义】：

见“捕风捉影”。宋·朱熹《答廖子晦》：“盖性命之理虽微，然就博文约礼实事上看，亦甚明白。正不须向无形象处东捞西摸，如捕风系影，用意愈深而去道愈远也。”

捕影系风-中华多用成语大辞典

捕影系风bǔyǐng-xìfēng

【释义】：

见“捕风捉影”。《梁书·刘孝绰传》：“但雕朽杇粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。”

不系之舟-中华多用成语大辞典

不系之舟bùjjzhīzhōu

【释义】：

偏正 心情无思无虑，如同没有系住的船。也指飘泊无定。《史记·屈原贾生列传》：“其生若浮兮，其死若休；澹平若深渊之静，泛乎若不系之舟。”△多用于生活方面。

长绳系景-中华多用成语大辞典

长绳系景chángshéng-jìyǐng

【释义】：

见“长绳系日”。

长绳系日-中华多用成语大辞典

长绳系日chángshéng-jìrì

【释义】：

其他 用长长的绳子绑住太阳，留住时光。语出晋·傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈时光绝，安得长绳系白日!”宋·李甲《过秦楼》词：“已稀莺散，便拟把长绳系日无由。”△用于珍惜时间方面。也作“长绳系景”。

赤绳系足-中华多用成语大辞典

赤绳系足chìshéng-jìzú

【释义】：

主谓 男女结成婚姻。唐·李复言《续玄怪录·定婚店》载：杜陵韦固，少孤，旅次宋城南店，遇异人，倚布囊坐于阶上，向月检书。固问，答曰：“天下之婚牍耳。”固问囊中何物，曰：“赤绳子耳!以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳·系，终不可”明·王錂《春芜记·赐婚》：“赤绳系足，朱楼合卺，不须白雪窥臣。”△用于婚姻。也作“赤绳绾足”

多逮广系-中华多用成语大辞典

多逮广系duōdài-guǎngjì

【释义】：

并列 牵连者众，系狱者多。《大学衍义·补》：“苏轼谓，罪非己造，为人所累曰及，秦、汉间谓之逮，狱吏以不遗支党为忠，以多逮广系为利。汉大狱，有逮万人者，国之安危，运祚长短，咸寄于此。”△用于刑事方面。

感慨系之-中华多用成语大辞典

感慨系之gǎnkǎi-xìzhī

【释义】：

主谓 系之，指因之而生。因外物感触而生的慨叹，不断地联系着。晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”△用于写人物的心态情绪。→感慨流涕 感慨万端 无动于衷