矛(矛)是什么意思

亡戟得矛-古書典故辭典

亡戟得矛

比喻有得有失。《吕氏春秋·离俗》：“齐、晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎，’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉?’”高诱注：“亢，当也。”这里前者指得失相当，后者指得失不相当。

矛盾-古書典故辭典

矛盾

矛和盾。比喻言论行动前后自相抵触。《韩非子·难势》：“人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也。俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人勿能应也。”楯：通“盾”。也叫“自相矛盾。”

掷级承矛-古書典故辭典

掷级承矛

喻勇敢和以武力威吓敌人。《新唐书·罗士信传》：“(士信)击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢：”一级：一颗头颅。承以矛，戴而行：指把头颅戳在长矛上驰行。亢：同“抗”。

矛盾重重-汉语成语大词典

矛盾重重máo dùn chóng chóng

指彼此的利益冲突、意见相反之处很多。《北洋军阀统治时期史话》第六十八章：“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎，矛盾重重，但是……在总的方面他们的利益还是一致的。”王朝闻《论凤姐》第十二章：“以私有制为基础的家庭……其成员之间的关系很不简单，矛盾重重。”

亡戟得矛-汉语成语大词典

亡戟得矛wáng jǐ dé máo

亡：丢失。戟、矛：古代兵器。 丢了戟，得到矛。比喻得失是否相当，难于明确判断。《吕氏春秋·离俗》：“齐、晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’”(兵：兵器。)

以子之矛，攻子之盾-汉语成语大词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛：长矛，古代用来攻击敌人的武器。盾：盾牌，古代用来保护自己的武器。 比喻揭露对方言论前后抵触，以此来驳倒对方。语本《韩非子·难一》“楚人有鬻(yù)楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人弗能应也”。(鬻：卖。楯：通“盾”。陷：刺穿。弗：不。)鲁迅《古书与白话》：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛攻子之盾’。”

自相矛盾-汉语成语大词典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

比喻言语行动前后自相抵触，互不相容。唐·刘知几《史通·杂说上》：“观孟坚纪、志所言，前后自相矛盾者矣。”《容斋三笔·卷七·光武苻坚》：“遂为东封之举，可谓自相矛盾矣。”清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“多言多失，保无前是后非，有呼不应，自相矛盾之病乎?” 也作【自相抵牾(wǔ)】。(抵牾：抵触。)章炳麟《答梦庵》：“梦庵既以声闻像觉与大乘菩萨有悲观乐观之分，而复言佛法无二，何自相牴(抵)牾至此!”

以子之矛，攻子之盾-中华成语大词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛：古代兵器，长柄尖金属头。盾：古防护身体的挡剑牌。用你的矛来刺你的盾。比喻用对方的观点来反驳对方。《韩非子·卷十七·难势》：“以子之矛，陷子之盾。”(现代)鲁迅《准风月谈·反刍》：“他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却做古文、著古书。这真厉害。大约就是所谓‘以子之矛，攻子之盾’罢……”

自相矛盾-中华成语大词典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

自相：自己和自己。矛、盾：古代两种兵器。矛：长矛，是用来进攻的。盾：盾牌，是用来防御的。比喻自己说话做事前后相抵触。《韩非子·难势》里说，有个人又卖矛又卖盾。他说自己的盾无比坚固，无论什么东西都穿不透；又说自己的矛无比锐利，无论什么东西都能刺透。有人问他：要是用你的矛刺你的盾会怎样呢?那个人无言以对。(唐)李延寿《北史·李业兴传》：“(朱)异曰：‘圆方俗说，经典无文，何怪于方?’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《教经义》亦云：上圆下方，卿言岂非自相矛盾?’”

以子之矛，攻子之盾-实用分类典故辞典

以子之矛，攻子之盾

【源出】：

《韩非子·难一》

【解释】：

子：对别人的称呼。用你的矛，刺你的盾。楚国有卖矛与盾的人，向人夸他的盾说：“我这盾牌最坚固，没有东西能刺穿它。”又向人夸他的矛说：“我这矛最锋利，没有它刺不穿的。”别人就对他说：“用你的矛去刺你的盾牌怎么样?”那人无话回答。

【用法】：

用对方的观点、方法或言论来反驳对方。

【例句】：

菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能以子之矛，攻子之盾。(鲁迅《华盖集续编·古书与白话》)

矛-现代汉语反义词词典

矛máo

古代兵器，在长杆的一端装有青铜或铁制的枪头——盾(以子之矛攻子之～)

自相矛盾-新编成语词典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

矛盾：古代的两种武器。矛是用来刺杀敌人的长矛，盾是用来抵御敌人的盾牌。古时候有一个卖矛和盾的人，先夸他的盾无比坚固，没有武器能刺破的；又夸他的矛锋利无比，没有东西刺不破的。有人问：“用你的矛，刺你的盾，怎么样呢?”那个人无言以答了。见《韩非子·难势》。后因以“自相矛盾”比喻言行前后不一致，自相冲突。《魏书·儒林传·李业兴》：“业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛盾。’”〔例〕他的话自相矛盾，错误百出，谁都明白他是在撒谎。

〔反义〕自圆其说

亡戟得矛-中华词典宝库

亡戟得矛wáng jǐ dé máo

【释义】：

亡：丢失；戟、矛：古代兵器。丢了戟，得了矛。比喻有得有失，或得失相当。

【成语出处】：

《吕氏春秋·离俗》：“齐晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎?’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉?’”

以子之矛，攻子之盾-中华词典宝库

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

【释义】：

以：介词，用，拿。子：你。之：的。矛：长矛，古代用来攻击敌人的武器。盾：盾牌，古代用来保护自己的武器。比喻用对方的观点、方法或言论来反驳对方。

【成语出处】：

《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯(盾)与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”

【例句】：

①鲁迅《准风月谈·反刍》：“他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却曾做古文，看古书。这真厉害。大约就是所谓‘以子之矛，攻子之盾’罢。”②鲁迅《古书与白话》：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛，攻子之盾’。”

自相矛盾-中华词典宝库

自相矛盾zì xiāng máo dùn

【释义】：

矛：长矛，古代用来进攻敌人的武器。盾：盾牌，古代用来保护自己的武器。比喻自己的言行前后互相抵触。

【成语出处】：

《韩非子·难一》：“客有鬻矛与楯者，誉其楯之坚：‘物莫能陷也。’俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之循，何如?’其人弗能应也。”北齐·魏收《魏书·李兴业传》：“卿言岂非自相矛盾?”

【例句】：

①《作文修改：句子表达有矛盾》：“表达意思得前后一致，不要犯‘自相矛盾’的毛病。”②林语堂《红牡丹》一五：“谈到她和孟嘉的关系，她直言不讳，往往自相矛盾，可见她内心深处的折磨与冲突。”

亡戟得矛-中华成语大辞典

亡戟得矛wáng jǐ dé máo

戟、矛：古代兵器。丢了戟却得到了矛。比喻得失相当。《吕氏春秋·离俗》：“齐晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归!’”也比喻得失不相当。《吕氏春秋·离俗》：“去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎?’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉!’”高诱注：“亢：当也。”〔例〕何必唉声叹气，你这不过是亡戟得矛，并没有大的损失。

以子之矛，攻子之盾-中华成语大辞典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛：长柄而有刃的武器。盾：盾牌。保护自己的兵器。用你的矛去攻击你的盾。比喻用对方的论据去驳斥对方。《韩非子·难势》：“客曰：人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也。俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛陷子之循，何如?’其人弗能应也。”〔例〕这篇文章漏洞百出，我们就以子之矛，攻子之盾，用他自己的话去否定他的论点。

自相矛盾-中华成语大辞典

自相矛盾zì xiōng máo dùn

矛：古代进攻用的武器。盾：古代防御用的盾牌。《韩非子·难一》载：有一个人卖矛和盾。先夸他的盾最坚固，说是什么武器也戳不破它；又夸他的矛最锐利，说是什么东西都能刺穿。有人问他拿你的矛来刺你的盾怎么样呢?那人便没法回答了。后来就用“自相矛盾”比喻语言、行动前后自相抵触。唐·李延寿《北史·李业兴传》：“亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯?”宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“(吴融)为僧贯休撰诗序，以唐来惟元(稹)、白(居易)、休师而已。又祭陆龟蒙文，即云海内文章，止鲁望(龟蒙)而已。自相矛盾，于时不免识者所讥。”〔例〕他的发言自相矛盾，后面的论证恰恰否定了前面的论点。

矛盾论-诸子百家大辞典

矛盾论

熊十力新唯识哲学关于变化发展的理论。熊认为，翕与辟乃是本体显现为万殊功能的两个方面。翕即本体凝聚，收敛而形成物质的势用；辟即本体的发散、刚健使物质复归于本体的作用。这两种作用相互依存相互同一，同时又是对立的，具有内在的矛盾，促成变化和发展。熊十力认为，矛盾双方的地位不能相互转化，只能是一方绝对压倒另一方。就翕辟来说，辟可以向翕转化，而翕则不可以向辟转化。辟在翕辟矛盾中处于主导地位，而翕则处于矛盾的从属地位。在熊十力哲学中，矛盾只是变化的表现形式而不是其源泉。

矛盾-诸子百家大辞典

矛盾

出自《韩非子·难一》(又见于《难势》)。有个卖盾牌和长矛的楚人，一会儿吹嘘自己的盾牌坚不可摧，一会儿又吹嘘自己的长矛无坚不摧。有人问，用你的矛刺你的盾会怎么样?楚人无言以对。这则寓言本意是说儒家美化尧舜的说法不能成立。儒家对尧舜推崇备至，但又说舜曾纠正过尧时的偏失。就此韩非指出：“贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。”“夫不可陷之盾，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛盾之说也。”这则寓言打破了尧舜圣人的神话，是对儒家“法先王”的有力批驳。同时它又是“矛盾”一词的最早出处。在哲学上，韩非很注意考察事物的矛盾性，强调对立面不可调和，提出：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治”(《显学》)。这则寓言本身也寓含着这样的意思。其次，它也揭示了形式逻辑的矛盾律。说明在同一思维过程中，对于互相对立的思想、观点，肯定一方就要否定另一方；如同时肯定，必有一方是假。这则寓言也常被概括为成语“自相矛盾”，用来比喻思想或行动前后抵触、不能自圆其说。

以子之矛，攻子之盾-学生必备工具书

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

【解词】 矛、盾：两种古代的兵器，分别用于攻击敌人和保护自己。

【解义】 比喻用揭露对方言论前后的自相抵触来驳倒对方。

【出处】 《韩非子·难一》：“以子之矛，陷子之盾。”

【例句】 辩论赛中采取～的方法是很容易击败对手的。

自相矛盾-学生必备工具书

自相矛盾zì xiāng máo dùn

【解词】 矛、盾：长矛和盾牌。

【解义】 古代分别用来攻击敌人和保护自己的两种武器。比喻言语、行动前后互相抵触。

【出处】 《韩非子·难一》中有寓言记载：古时代有一个人既卖矛又卖盾的人，卖矛时说他的矛什么东西都可以刺穿，卖盾时又说什么东西也刺不穿，别人便问他：“用你的矛刺你的盾怎么样?”那人无法回答。

【例句】 辩论过程中最忌讳的就是言语～。

以子之矛，攻子之盾-简明成语词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛、盾：古兵器，矛用于进攻，盾用于防守。用你的矛来刺你的盾。比喻利用对方的观点、方法来驳斥对方。语本《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人弗能应也。”

自相矛盾-简明成语词典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

矛：古代用来刺杀的武器。盾：古代用来保护自己、抵挡刺杀的盾牌。用自己的矛刺自己的盾。比喻言语或行为前后相抵触。语本《韩非子·难一》[近]自打耳光自相抵牾[反]自圆其说表里如一[注意]相，不读xiàng。

杯酒戈矛-中华多用成语大辞典

杯酒戈矛bēijiǔ-gēmáo

【释义】：

偏正 比喻在酒宴上引起的仇恨。《负曝闲谈》25回：“华尚书看罢，把他酒都吓醒了。……周楷这人名字好熟，想了半天，恍然大悟道：‘就是有天在吴侍郎席上他请教我我没有理他那个人，这真是杯酒戈矛了。’”△用于人际关系。

操矛入室-中华多用成语大辞典

操矛入室cāomáo-rùshì

【释义】：

连动 比喻深入了解对方，找出其纰漏，借对方自相矛盾的论点来批驳对方。语本《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《偲梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎!””宋·叶适《题端信师帖》：“淳熙初，都下禅讲尚多宿旧名人，师年少，操矛入室，援据古今，中其机要，咸相顾叹骇曰：‘信书厨，不可与争也!’”△褒义。用于评骘文辞议论。也作“操戈入室”。

倒持戈矛-中华多用成语大辞典

倒持戈矛dàochí-gēmáo

【释义】：

见“倒持泰阿”。

弓矛之士-中华多用成语大辞典

弓矛之士gōngmáozhīshì

【释义】：

偏正 指兵士而言。语本《史记·大宛列传》：“其属邑，大小七十余城，众可数十万，其兵弓矛骑射。”〔例〕《国殇》描述了成千上万的弓矛之士捐躯沙场的悲壮场面。△用于描写士兵。

矛盾相向-中华多用成语大辞典

矛盾相向máodùn-xiāngxiàng

【释义】：

主谓 矛和盾相对着，比喻针锋相对。宋·钱易《南部新书》乙：“贞元十二年，天子降诞日，诏儒官与缁黄讲论。初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”(楯，同“盾”；缁黄，和尚和道士。)△多用于政治生活方面。→针锋相对 江海同归

屈庐之矛-中华多用成语大辞典

屈庐之矛qūlúzhīmáo

【释义】：

偏正 屈庐，古地名。以产兵器著名。泛指锐利的好矛。语出《史记·仲尼弟子传》：“奉先人藏二十领，缺屈庐之矛，步光之剑，以贺军吏。”△褒义。描写好矛。

入吾室，操吾矛-中华多用成语大辞典

入吾室，操吾矛rùwúshì，cāowúmáo

【释义】：

见“入室操戈”。

亡戟得矛-中华多用成语大辞典

亡戟得矛wángjǐ-démáo

【释义】：

并列 丢失了戟而得到了矛。比喻有失有得，或得失相当。语出《吕氏春秋·离俗》：“齐晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人日：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎?’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉?’”△多用于描写有失有得，或得失相当。

以子之矛，攻子之盾-中华多用成语大辞典

以子之矛，攻子之盾yǐzǐzhīmáo，gōngzǐzhīdùn

【释义】：

偏正 矛、盾，古代两种兵器，分别用于进攻或防御。用你的矛，刺你的盾。比喻用对方自己的观点或言论来驳倒对方。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”张贤亮《小说中国》：“以子之矛，攻子之盾即‘文革’中说的‘打着红旗反红旗’，在政治舞台上一向是最灵的政治战略。”△用以说明一种斗争策略。→以杀止杀 即以其人之道，还治其人之身 相辅相成 相得益彰

鬻矛誉盾-中华多用成语大辞典

鬻矛誉盾yùmáo-yùdùn

【释义】：

并列 比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“是楚人鬻矛誉盾，两难得而俱售也。”△贬义。用于指自相矛盾，不能两立。→自相矛盾

自相矛盾-中华多用成语大辞典

自相矛盾zìxiāng-máodùn

【释义】：

主谓 ①比喻言行前后相互抵触。语本《韩非子·难势》：“客有鬻矛与楯者，誉其楯之坚：‘物莫能陷也。’俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人弗能应也。”王林《叱咤风云》：“已经冲进大门口的群众听到胖官员自相矛盾的回答，忍不住大笑了起来。”②内部的争吵、冲突。《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾?”△贬义。多用于描写处事方面。

以子之矛，攻子之盾-汉英成语词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zī zhī dùnrefute somebody with their own argument

比喻用对方的话来反驳对方，例诸葛亮在东吴舌战群儒，以子之矛，攻子之盾，充分表现了政治家的才干。

When Zhuge Liang was in East Wu，he refuted the other scholars with their own argumcnts which showed how skilled he was in politics．

自相矛盾-汉英成语词典

自相矛盾zì xiāng máo dùnself-contradictory

比喻自己说话、做事前后有抵触，例电力公司表示要减轻市民的负担，但最近又说要涨电费，这种自相矛盾的话，引起市民极大的反感。

The electricity company had indicated that they wanted to reduce the people’s burden．Later，it was said that the unit price for electricity was to be raised．People are really fed up with all these contradictory statements．

自相矛盾　自圆其说-反义词应用词典

自相矛盾　自圆其说

自相矛盾 zìxiāngmáodùn

自圆其说 zìyuánqíshuō

【自相矛盾】比喻言语或行为自相抵触。

〔例句〕

1．辞勇及武，自相矛盾。

2．我有时也能辣手评文，也尝煽动青年冒险，但有相识的人，我就不能评他的文章，怕见他冒险，明知道这是自相矛盾的，也就是做不出什么事情来的死症，然而终于无法改良。

【自圆其说】自己把论点表达得圆满、周全，不自相矛盾。

〔例句〕

1．(史其祥)踌躇了好半天，只得仰承宪意，自圆其说道：“职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。”

2．这不但不切合原作，并且常常不能自圆其说；只算是无中生有，驴唇不对马嘴罢了。

以子之矛，攻子之盾-汉语成语分类词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

用你的矛，戳你的盾。比喻用对方的论据来驳对方。

自相矛盾-汉语成语分类词典

自相矛盾zì xiǎng máo dùn

矛：长矛，用来进攻对方。盾：盾牌，用来保护自己。都是古代兵器。形容言行不一致或互相抵触。《韩非子·难势》：“楚人有鬻盾与矛者，举之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。”

杯酒戈矛-中华成语辞海

杯酒戈矛bēi jiǔ gē máo

戈、矛：皆古代兵器。借指相互有矛盾。比喻在酒宴上引起的仇恨。《负曝闲谈》二五回：“华尚书看罢，把他酒都吓醒了……周楷这人名字好熟，想了半天，恍然大悟道：‘就是有天在吴侍郎席上他请教我我没有理他那个人，这真是杯酒戈矛!’”

操矛入室-中华成语辞海

操矛入室cāo máo rù shì

语出《后汉书·郑玄传》：“时任城·何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎!’”后用以比喻深入了解对方的论点，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。宋·叶適《题端信师帖》：“淳熙初，都下禅讲尚多宿旧名人，师年少，操矛入室，援据古今，中其机要，咸相顾叹骇曰：‘信书厨，不可与争也!’”也作“操戈入室”。

倒持戈矛-中华成语辞海

倒持戈矛dào chí gē máo

同“倒持泰阿”。戈、矛，都是兵器。《新唐书·陆贽传》：“舍此不务而反为所乘，斯谓倒持戈矛，以鐏授寇者也。”

矛盾重重-中华成语辞海

矛盾重重máo dùn chóng chóng

指彼此常有利益冲突、意见相反之处。王朝闻《论凤姐》十二章：“以私有制为基础的家庭，……其成员间的关系很不简单，矛盾重重。”

亡戟得矛-中华成语辞海

亡戟得矛wáng jǐ dé máo

亡；丢失；戟：古代的一种兵器，长柄，头上装有月牙状的利刃；矛：古代的一种兵器，长柄，头上装有枪头。丢失了戟，却得到了矛。比喻有失也有得，或失得相当。《吕氏春秋·离俗》：“齐晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙当其马前，曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎?’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也；亡戟得矛，岂亢责也哉?’”

以子之矛，攻子之盾-中华成语辞海

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛：刺击武器；盾：防守刀箭的牌；子：古代对男子的尊称。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯(盾)与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其子曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”后用其比喻从对方的观点、论据着手来反驳对方。鲁迅《古书与白话》：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛，攻子之盾’。”

鬻矛誉盾-中华成语辞海

鬻矛誉盾yù máo yù dùn

表示自相矛盾，不能两立。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“是楚人鬻矛誉盾，两难得而俱售也。”

自相矛盾-中华成语辞海

自相矛盾zì xiāng máo dùn

①《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后用其比喻人的语言行动前后抵触、充满矛盾。《魏书·儒林传·李业兴》：“业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛盾!’”②同伙间的相互争吵或冲突。《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾?”

矛盾相向-成语辞海

矛盾相向máo dùn xiāng xiàng

矛盾：古代兵器，即长矛和盾牌。相向：相对。即针锋相对。

亡戟得矛-成语辞海

亡戟得矛wǎng jǐ dé máo

戟、矛：古代兵器。即丢失了一件兵器却又捡回一件兵器。比喻得失得当。《吕氏春秋·离俗》：“齐、晋两相与战。平阿之余子，亡戟得矛。”

以子之矛，攻子之盾-成语辞海

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”后比喻以对方的观点、方法或言论来反驳对方。

自相矛盾-成语辞海

自相矛盾zì xiāng máo dùn

《韩非子·难势》：“客有鬻矛与楯者，誉其楯之坚：‘物莫能陷也。’俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人弗能应也。”矛：古代一种长柄武器。楯：同“盾”，古代一种防刺武器。比喻言语或行为前后不一，互相抵触。

自相矛盾-成语典故辞典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

语本战国·韩·韩非《韩非子·难势》：“楚人有鬻(yù音育)楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如?’其人弗能应也。”鬻：卖。楯：通“盾”。陷：刺破。弗：不。同书《难一》篇亦载此事。又见北齐·魏收《魏书·李业兴传》：“(业兴曰)卿(指朱异)言岂非自相矛盾?”

自：自己。相：互相。矛盾：古代两种作用不同的武器。矛：长矛，古代进攻用的武器。盾：盾牌，古代防御用的、用来保护自已的武器。象矛和盾一样，自己与自己相互抵触。形容言行不一致或互相抵触。

言行不一 自相抵牾(wǔ音武；抵牾：抵触。)

言行一致 自圆其说 无懈可击

“相”，右旁从目；不要读作xiàng。“矛”，五笔；不要写作“茅”。“盾”，从厂从十从目，共九笔；起笔从撇，不作横；不要读作shǔn。

英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗?这些英勇战斗者的血，不是白流了吗?这是非常不妥当的发问。(毛泽东《论持久战》)

亡戟得矛-古今成语大词典

亡戟得矛wáng jǐ dé máo

戟、矛：古代兵器名。丢失了戟，得到了矛。喻得失相当。《吕氏春秋·离俗》：“齐晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎?’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉?’”前者意指得失相当，后者意指得失不相当。

以子之矛，攻子之盾-古今成语大词典

以子之矛，攻子之盾yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn

矛：进攻敌人用的刺击兵器；盾：盾牌。古代作战用以保护身体挡住敌人刀箭的兵器。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”(楯dùn：盾。)后用来比喻以对方的论据、缺点等驳斥对方，或谓自相矛盾。鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛，攻子之盾’。”

矛盾相向-古今成语大词典

矛盾相向máo dùn xiāng xiàng

彼此对立，各不相让。宋·钱易《南部新书》乙：“贞元十二年，天子降诞日，诏儒官与缁黄(和尚、道士)讲论，初若矛盾(循)相向，后类江海同归，三殿谈经，自此始也。”(命令儒官·和尚·道士，共同辩论其经典所在，开始针锋相对，各不相让，最后三教同归于一，如水流归入江海，儒、释、道三教同时讲经说法，从这里开始)。

自相矛盾-古今成语大词典

自相矛盾zì xiāng máo dùn

自相抵触，前后不一。《韩非子·难一》：“楚人有鬻(卖)楯(盾)与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也，夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。”《红楼梦》一：“更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。”楯，通“盾”。

操矛入室-古今成语大词典

操矛入室cāo rmáo rù shì

借喻根据其人的论点，以驳其人。《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎!’”

鬻矛誉楯-古今成语大词典

鬻矛誉楯yù máo yù dùn

楯：同“盾”。喻自相矛盾，左右两难。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯，何如?’其人弗能应也。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“是楚人鬻矛誉楯，两难得而俱售也。”

矛-中国军事知识辞典

矛

是一种直而尖形的刺杀兵器。起源于原始社会的狩猎工具。最初是用尖形的石头或骨角作矛头，绑在竹木竿上，用以锥刺，这就是矛的雏形。周代的铜矛，为步卒使用。矛柄长2丈4尺的为兵车上使用，那时两军相接，各持长矛直前平刺，柄长的就可以先刺到敌人的身体。战国以后改为铁矛。矛头锋利，刺杀效果比戈好，冷兵器时代，是军队中的主要武器之一。它的缺点是刃部较长，刺杀不如枪那样灵便，到了晋代枪兴起后，矛逐渐衰落。到了唐代已不把矛列为常备武器。