女(女)是什么意思
申黜褒女进-古書典故辭典
申黜褒女进
周幽王取申女为王后，后得褒姒就贬黜了申后。比喻喜新厌旧。南朝宋鲍照《白头吟》诗：“申黜褒女进，班去赵姬升。”班：汉成帝宠姬班婕妤。
九天玄女-古書典故辭典
九天玄女
亦称“玄女”，俗称“九天娘娘”。传说上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。事见《云笈七签·九天玄女传》及《黄帝内传》等。
丈夫女-古書典故辭典
丈夫女
喻指有英武气概的女子。汉代赵哗《吴越春秋·王僚使公子光传》：“(伍)子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。于乎!贞明执操，其丈夫女哉!”
女怀清台-古書典故辭典
女怀清台
秦始皇为蜀寡妇清筑的台，在今四川省长寿县南。《史记·货殖列传》：秦巴寡妇清，夫得丹穴，擅利而家富。夫死，妇能守其业，用财自卫，人不敢犯，始皇以为贞妇而客之，为筑“女怀清台”。
女校书-古書典故辭典
女校书
校书本为东汉及三国时职官名，后代又称能诗文的女子为“女校书”。又五代何光远《鉴戒录》十：“蜀人呼营妓为女校书。”唐代胡曾《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。”薛涛为唐代名妓，因此后人又称能作诗文的妓女为“女校书”。但“万里桥边”一诗，有人说是元稹所作，有人说是薛涛所作。
女娟-古書典故辭典
女娟
春秋时赵国河津吏的女儿。赵简子南征楚国，与津吏预约摆渡的时间，因津吏醉卧不能驾船，赵简子怒欲杀之。女娟自愿代父死，简子遂释其父，将渡，用桨者少一人，女娟又自请。在中流，她还唱《河激歌》。简子归，娶她为夫人。事见汉刘向《列女传·辩通》。
女娲补天-古書典故辭典
女娲补天
传说中上古时的女帝，又称“娲皇”，伏羲的妹妹，始作笙簧，又制嫁娶之礼，曾炼石补天，还抟黄土作人。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟擢老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”四极：四方尽头处，古人认为那儿有天柱支撑着天。爁(làn览)焱(yǎn焰)：焚烧。颛民：良民。女娲造人事，见于《太平御览》卷七八引《风俗通》。
天女散花-古書典故辭典
天女散花
佛教故事。《维摩经·问疾品》：“会中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落。至大弟子，便著不堕。天女曰：‘结习未尽，故花著身。’”天女散花一语，本此。
牛女-古書典故辭典
牛女
①指牵牛星和织女星。晋代潘岳《西征赋》：“仪景星于天汉，列牛女以双峙。”②从星名衍化而为神话人物。织女为天帝孙女，亦称“天孙”。长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，织便中断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕相会。相会时，乌鹊于天河上为之搭桥，名为“鹊桥”。故事初见于《古诗十九首》及《风俗通》佚文。
牛归女婿-古書典故辭典
牛归女婿
宋代无名氏《锦绣万花谷》：“张允济为武阳令，与元武县邻。元武人有以
牛依于妻家八、九年，牛孳产十余头。及将异居，妻家不与，县累考不能决。其人诣武阳质于允济，允济令缚牛主，蒙其头，将诣妻家。村中云，捕盗牛贼。召村中牛悉集，各问其所从来。妻家恐连及，指其牛曰：‘此是女婿家。’”后以此比喻物归原主。
(zì字)牛：雌牛。质：详断。玉女披衣-古書典故辭典
玉女披衣
南朝梁任昉《述异记》：“梁乡西津有玉女冈。天当雨，辄先涌五色气于石间。俗谓玉女披衣。”又据宋乐史《太平寰宇记》：“玉女峰，《舆地记》云：‘岗，天将雨，石间即涌出五色云气。百姓咸云：玉女披衣。’”玉女峰，又称玉女冈，一说在今江西省萍乡市西。一说在华山，相传上有玉女手执玉桨。李白诗：“明星玉女峰。”一说在武夷山，朱熹诗：“四曲亭亭玉女峰。”
邻女投梭-古書典故辭典
邻女投梭
晋代谢鲲挑逗邻家女，被女掷梭折断牙齿的故事。详见“谢鲲折齿”条。
河女之章-古書典故辭典
河女之章
汉代人哀孝女曹娥所作之歌。《晋书·夏统传》：“孝女曹娥年甫十四，贞顺之德过越梁宋。其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸后乃俱出。国人哀其孝义，为歌《河女之章》。”
孟姜女寻夫-古書典故辭典
孟姜女寻夫
孟姜女，秦代万杞梁的妻子。秦始皇筑长城，把万埋在长城下。孟姜女送寒衣到长城，知道丈夫已死，恸哭，城为之崩塌。这个传说源于春秋时的杞梁妻。汉代刘向《列女传·贞顺》：“齐杞殖妻也。庄公袭莒，殖战死……。杞梁之妻无子。内外皆无五属之下，既无所归，乃枕其夫之尸于其城下而哭，内诚动人，道路过者。莫不为之挥涕。十日而城为之崩。”杞梁是字，殖是他的名。后人将此故事移到秦始皇时，并编了孟姜女哭长城的故事。敦煌曲子词《捣练子》：“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归，造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”
织女渡河-古書典故辭典
织女渡河
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河?去当何还?’答曰：‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
怨女旷夫-古書典故辭典
怨女旷夫
男女未及时嫁娶之称。《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”也省称“怨旷”。
神女-古書典故辭典
神女
战国时楚国宋玉《神女赋》中所写的女神。宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日以白玉。”高唐：楚国的台观名，在云梦泽中。后又因宋玉另一篇《高唐赋》中有“妾、巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席”等语，亦借以指妓女。参见“行雨朝云”条。
班女辞辇-古書典故辭典
班女辞辇
汉成帝的宠姬班倢伃婉言拒绝与帝同坐一车游后庭以谏的故事。《汉书·外戚·班倢伃》：“成帝游于后庭，尝欲与倢伃同辇载，倢伃辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎?’上善其言而止。太后闻之，喜曰：‘古有樊姬，今有班倢伃。’”辇(niǎn捻)指皇帝所坐的车。樊姬：春秋时楚庄王夫人。曾有以不食禽兽之肉谏王嗜猎，使王改过勤于政事。
秦川女-古書典故辭典
秦川女
指曾作织锦回文诗赠夫的晋代窦滔之妻苏蕙。秦川：陕西、甘肃一带古称秦川。《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚惋悽。”始平：今陕西省兴平县。北周庾信《乌夜啼》诗：“弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。”唐代李白《乌夜啼》诗：“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。”
秦女休行-古書典故辭典
秦女休行
三国时，魏国左延年所作乐府杂曲歌名，写秦女休报仇故事。《乐府诗集·杂曲歌辞》卷六十一《秦女休行》诗：“左延年辞，大略言：女休为燕王妇，为宗报仇，杀人都市，虽被囚系，终以赦宥，得宽刑戮也。”
贾女偷香-古書典故辭典
贾女偷香
李清照词《多丽》作“韩令偷香”。晋代贾充之女贾午，与韩寿私通，寿的衣服沾染有皇帝赐给贾家的奇香之气，致被贾充侦悉，遂以女嫁寿。《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知，自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔。乃托言有盗，令人修墙。使反曰：‘其余无异，惟东北角如有人迹，而墙高非人所踰。’充乃取女左右婢考问，即以状对，充秘之，以女妻寿。”青璅：璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。先刻为连环文，后以青色涂之，故称青琐。后也以青琐指宫门。参见“偷香”条。
盗不过五女之门-古書典故辭典
盗不过五女之门
《后汉书·陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
越女齐姬-古書典故辭典
越女齐姬
古代齐、越两国多美女。“越女齐姬”即指美女。汉代枚乘《七发》：“越女侍前，齐姬奉后。”
殿脚女-古書典故辭典
殿脚女
为隋炀帝杨广(605－618在位)南下运河牵挽龙舟的女子。宋佚名《开河记》谓隋炀帝诏造大船五百只，泛江沿淮而下，“于是吴越间取民间女年十五、六岁者五百人，谓之‘殿脚女’。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用‘殿脚女’十人、嫩羊十口，令‘殿脚女’与羊相间而行牵之。”
痴男怨女-汉语成语大词典
痴男怨女chī nán yuàn nǚ
旧指爱恋极深而感情上得不到满足的恋人。《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”《民国通俗演义》第一百二十一回：“这一来，不打紧，把里面一对痴男怨女，惊得直跳起来。”
娥皇女英-汉语成语大词典
娥皇女英é huáng nǚ yīng
传说中尧的两个女儿，都嫁给了舜。旧时指姊妹同夫。《史记·五帝本纪》：“于是尧妻之二女”张守节正义：“二女，娥皇、女英也……舜升天子，娥皇为后，女英为妃。”《红楼梦》第一百十六回：“胡说!此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲?”《儿女英雄传》第二十八回：“当日娥皇、女英，又何曾听得他分过彼此。”
儿女成行-汉语成语大词典
儿女成行ér nǚ chéng háng
形容儿女很多。语本唐·杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”。明·李贽《初潭集·夫妇一》：“乃密营别馆，众妾罗列，儿女成行。”明·袁宏道《述内》：“富贵欲来官已休，儿女成行田又少。”鲁迅《漫骂》：“‘儿女成行’只能证明他两口子的善于生。”
儿女夫妻-汉语成语大词典
儿女夫妻ér nǚ fū qī
指从小在一块长大的原配的夫妇。《元曲选外编·无名氏〈村乐堂〉第二折》：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我与你是从小的儿女夫妻，你岂可一旦别了我!”
儿女情长，英雄气短-汉语成语大词典
儿女情长，英雄气短ér nǚ qíng cháng，yīng xióng qì duǎn
儿女：这里指男女。 男女相爱之情绵绵不断，慷慨奋发的气概消沉低微。《啼笑因缘》第二十一回：“这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些儿女情长，英雄气短。《六十年的变迁》第十章：“不要儿女情长，英雄气短，为国家嘛。” 也作【英雄气短，儿女情长】。《儿女英雄传》缘起首回：“……所以一开口便道是某某英雄气短，儿女情长。” 也单作①【儿女情长】。《儿女英难传》缘起首回：“唐明皇为了一个杨贵妃，焚香密誓，私语告天……这番恩爱，似乎算得是个儿女情长了。”有时指上辈与下辈之间的爱护、依恋之情深切。《啼笑因缘》第十九回：“这老头子虽是豪爽的人，可是一样的儿女情长——上次他带秀姑送我到丰台，不是很依恋的吗?”《续孽海花》第四十四回：“胜佛哥，你向来没有这种儿女情长的样子，今天为什么对着师傅这样恋恋不舍呢?”②【英雄气短】。《说岳全传》第二十三回：“怎么第二队的刘豫，反杀败了番兵，得了头功……倘若有冒功等事，岂不使英雄气短，谁肯替国家出力?”
儿女情多，风云气少-汉语成语大词典
儿女情多，风云气少ér nǚ qíng duō，fēng yún qì shǎo
风云：比喻动荡的时局。 男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。梁启超《小说与群治之关系》：“青年子弟，自十五岁至三十岁，惟以多情多感、多愁多病为一大事业，儿女情多，风云气少，甚者为伤风败俗之行。”也比喻文艺作品中男女爱情题材多，社会斗争题材少。清·刘熙载《艺概·词曲概》：“齐、梁小赋，唐末小诗，五代小词，虽小却好，盖所谓‘儿女情多，风云气少’也。”
儿女心肠-汉语成语大词典
儿女心肠ér nǚ xīn cháng
指感情丰富、对人爱护、助人为乐的心性。《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得儿女心肠。”也指青年女子的温柔、善良和深情。《啼笑因缘》第十六回：“秀姑这个人，秉着儿女心肠，却有英雄气概。”
儿女英雄-汉语成语大词典
儿女英雄ér nǚ yīng xióng
指感情丰富纯正、年轻有为的英雄人物。《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”同书第三十四回：“何况安公子……本就独得性情之正，再给了这等一家天亲人眷，到头来安得不作成个儿女英雄?”
儿女之情-汉语成语大词典
儿女之情ér nǚ zhī qíng
特指青年男女之间的相亲相爱。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”(离尘奉道：指出家作僧尼道士。)《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱飏》：“小生罪该万死!小生受老丈深恩，已为难报。今为儿女之情，一时不能自禁，猖狂至此。” 也作【儿女私情】。《红楼梦》第五回：“从未将儿女私情，略萦心上。”
妇人女子-汉语成语大词典
妇人女子fù rén nǚ zǐ
泛指妇女。语本《史记·留侯世家》“余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女”。唐·李翱《杨烈妇传》：“妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。”常含有轻视妇女柔弱无能之意。明·秦淮墨客《〈杨家府演义〉序》：“即妇人女子之流，无不摧强锋劲敌……以报效天子。”清·孔尚任《桃花扇·却奁》：“阮大铖(chéng)趋附权奸，廉耻丧尽，妇人女子，无不唾骂。”
红男绿女-汉语成语大词典
红男绿女hóng nán lǜ nǚ
指穿着各种漂亮服装的青年男女。《民国通俗演义》第一百回：“红男绿女，空巷来观，白叟黄童，胪欢踵集。”《六十年的变迁》第七章：“一些红男绿女和穿破衣烂衫，提着小篾篮叫卖香烟果饼的人们，在那里来来往往。”
黄花女儿-汉语成语大词典
黄花女儿huáng huā nǚ ér
旧指未婚的青年女子。《儿女英雄传》第八回：“况且我看这人也是个黄花女儿，岂有远路深更，和位公子同行之理?”
婚男嫁女-汉语成语大词典
婚男嫁女hūn nán jià nǚ
见【男大须婚，女大须嫁】(711页)。
金童玉女-汉语成语大词典
金童玉女jīn tóng yù nǚ
传说中供神仙役使的童男童女。《元曲选外编·无名氏〈玩江亭〉第一折》：“为西池王母殿下，金童玉女有一念思凡，本当罚往酆(fēng)都受罪，上帝好生之德，着此二人，往下方酆州托化为人。”也借称宝贝儿女。《子夜·一》：“刚一到上海这‘魔窟’，吴老太爷的‘金童玉女’就变了!”
旷夫怨女-汉语成语大词典
旷夫怨女kuàng fū yuàn nǚ
见【内无怨女，外无旷夫】(719页)。
离魂倩女-汉语成语大词典
离魂倩女lí hún qiàn nǚ
见【倩女离魂】(804页)。
郎才女貌-汉语成语大词典
郎才女貌láng cái nǚ mào
男的才能出众，女的容貌出色。指男女双方才貌都很相称。元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“郎才女貌相仿。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“这般一对夫妻，真是郎才女貌!”明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“春鸿道：‘你与小姐原有指腹为婚之约，况且郎才女貌，自然相得。’”
美女簪花-汉语成语大词典
美女簪花měi nǚ zān huā
簪：在头上插戴。 比喻诗文秀丽或书法娟秀。明·毛晋《汲古阁书跋·南村诗集》：“尝述虞伯生(集)论一代诗……揭曼硕(傒斯)如美女簪花。”清·王昶《金石萃编·〈杨震碑〉跋》：“昔人谓褚登善(遂良)书如美女簪花。”郑逸梅《南社丛谈·南社杂碎》：“(姚)鹓雏评樊云门诗：‘如美女簪花，高僧说法，无不可用之典，无不能达之意。’”
男扮女装-汉语成语大词典
男扮女装nán bàn nǚ zhuāng
男子装扮为女子。《欧阳海之歌》第一章：“缺盐少米的穷苦人，独子也要抓丁。男扮女装也没得用呵。” 也作①【男为女服】。《隋书·柳彧传》：“人戴兽面，男为女服。”②【男扮女妆】。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“乔太守见他说男扮为女，甚以为奇，乃道：‘男扮女妆……难道你认他不出?’” 另有①【女扮男装】。女子装扮为男子。《镜花缘》第六十六回：“妹子屡要进去力劝姐姐还乡，究因男女不便，不好冒昧相见。及至此时，才想起他原是女扮男装。”②【女扮男妆】。《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“那黄善聪女扮男妆，千古奇事……世世罕有。”
男不与女斗-汉语成语大词典
男不与女斗nán bù yǔ nǚ dòu
男的不和女的争斗。指轻视妇女，认为男与女斗有失身分。《西游记》第七十二回：“常言道：‘男不与女斗。’我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”《醒世姻缘传》第八十九回：“他(她)这不贤惠恶泼的名声，人所皆知，受了他(她)骂，何足为辱!‘男不与女斗’，天下皆然。” 也作①【男不与妇敌】。清·李渔《十二楼·夺锦楼》：“得罪了边氏，使他(她)发起性来，‘男不与女敌’，莫说被他(她)咒骂不好应声，就是挥上几拳，打上几掌，也只好忍痛受苦。”②【男不对女敌】。《何典》第五回缠夹二先生评：“岂知狼子野心，不惟不奉男不对女敌之古训，反欲打杀老婆。”
男大须婚，女大须嫁-汉语成语大词典
男大须婚，女大须嫁nán dà xū hūn，nǚ dà xū jià
男女成年后，必须婚嫁。《三国演义》第五十四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”《儿女英雄传》第二十三回：“我便说：‘男大须婚，女大须嫁，这是人生大理。’” 也作①【男大须婚，女大必嫁】。《水浒》第五回：“男大须婚，女大必嫁，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼?”(五常：也称“五伦”，旧指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系。)②【男大当婚，女大须嫁】。《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”③【男大当娶，女大当聘】。(聘：出聘，嫁。)《骆驼祥子·十四》：“我这才是头一回……男大当娶，女大当聘。” 也单作【女大当嫁】。《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集·〈梁山伯与祝英台(越剧)〉第七场》：“为父也何尝舍得你离开膝下，怎奈女大当嫁，为父岂能误了儿的青春?” 又有①【男婚女嫁】。《北齐书·白建传》：“新君选补，必先召辟，男婚女嫁，皆得胜流。当世以为荣宠之极。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“太尉看了，说道：‘……男婚女嫁，人伦常道。’”《儿女英雄传》第九回：“这男婚女嫁，是人生大礼!世上这些女孩儿，可臊的是什么?”②【婚男嫁女】。指为子女办婚事。清·汪琬《敕赠乔母潘孺人墓志铭》：“吾母婚男嫁女，昼夜拮据。”
男盗女娼-汉语成语大词典
男盗女娼nán dào nǚ chāng
形容品质行为极其卑劣无耻。《二十年目睹之怪现状》第四回：“据他说起来，这两个道台、一个知县的行径，官场中竟是男盗女娼的了。”刘少奇《论共产党员的修养·三》：“在旧社会中，有许多人……他们尽管满口满口的仁义道德，然而实际上都是彻头彻尾的男盗女娼。”老舍《且说屋里》：“无父无君，男盗女娼的一群东西!”
男耕女织-汉语成语大词典
男耕女织nán gēng nǚ zhī
男人耕田，女人纺织。旧时指农家男女分工进行劳动生产。《路史·后纪十二·夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”元·萨都剌《桃源行》：“男耕女织作生业，版籍不是秦家民。”(版籍：户口簿，借指户口。)《读通鉴论·陈宣帝·三》：“地之力，民之劳，男耕女织之所有，殚(dān)力以营之，积日以成之。”(殚：竭尽。)
男女平等-汉语成语大词典
男女平等nán nǚ píng děng
男子和女子在社会上和家庭内处于同等的地位。毛泽东《论联合政府》：“实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习。”宋庆龄《在亚洲妇女代表会议上的讲话》：“男女平等的法律……除非男子完全理解，而且坚持男女平等，否则这一切都会落空。” 也作【男女平权】。清·秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后?”
男女授受不亲-汉语成语大词典
男女授受不亲nán nǚ shòu shòu bù qīn
授：给予。受：接受。亲：亲自接触。 旧指男女之间，不能亲手交接东西。这是一种封建礼教。《孟子·离娄上》：“淳于髡(kūn)曰：‘男女授受不亲，礼与?’孟子曰：‘礼也。’”(与：同“欤”，表示疑问。)《儿女英雄传》第二十二回：“岂有此理!你我男女授受不亲……你在这旷野无人之地，怎便这等冒失起来?”
男女有别-汉语成语大词典
男女有别nán nǚ yǒu bié
男子和妇女之间应有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。《礼记·郊特牲》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”《好逑传》第十三回：“只因男女有别，不得时时相亲，深以为恨耳。”《红楼梦》第九十五回：“那知探春……日日愁闷，那有心肠去劝宝玉?况兄妹们男女有别，只好过来一两次，宝玉又终是懒懒的，所以也不大常来。” 又有【男女别途】。旧指男女走路也不相混杂，表示秩序井然。太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“夜不闭户，道不拾遗，男女别途，举选上德。”
男尊女卑-汉语成语大词典
男尊女卑nán zūn nǚ bēi
尊：高贵。卑：低下。 旧社会以男子为中心，认为男子地位高贵，妇女地位低下。《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”清·秋瑾《敬告中国二万万女同胞》：“当初那些腐儒说什么‘男尊女卑’……这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与他反对。”鲁迅《十四年的“读经”》：“武则天做皇帝，谁敢说‘男尊女卑’?”
内无怨女，外无旷夫-汉语成语大词典
内无怨女，外无旷夫nèi wé yuàn nǚ，wài wú kuàng fū
怨女：已到婚龄而无夫的女子。旷夫：已到婚龄而无妻的男子。 家庭里没有未嫁的成年女子，社会上没有未娶的成年男子。指人们都能找到配偶，及时结婚。形容太平盛世人们生活美满。《孟子·梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”《韩非子·外储说右下》：“管仲曰：‘臣闻之，上有积财，则民臣必匮乏于下；宫中有怨女，则有老而无妻者。’桓公曰：‘善。’令于宫中：女子未尝御，出嫁之……则内无怨女，外无旷夫。”(内、外：这里指宫室内外。) 又有①【旷夫怨女】。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“他两个正是旷夫怨女。”茅盾《夜读偶记·二》：“或声诉了久戍(shù)士兵思想之情，或抒写了旷夫怨女的爱恋。”(戍：防守边疆。)②【怨女旷夫】。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。”康有为《大同书·戊部》：“既得人权自由之义，尤得人道私合之宜，不特无怨女旷夫之叹，更可无淫情奸案之事。”
牛郎织女-汉语成语大词典
牛郎织女niú láng zhī nǚ
牛郎、织女原为两个星座名，后衍化为神话人物。传说织女是天帝的孙女，因私配牛郎，罚使织布，与牛郎隔在银河两侧，每年农历七月七日夜才得一会。黄药眠《对自然的凝视和遐想》：“我们中国有个故事说，牛郎织女每年夏历七月七日在银河鹊桥相会，这不是同科学相矛盾吗?”清·郑燮《范县署中寄余弟墨第四书》：“尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”习惯上用以比喻长期分居的夫妇，也泛指一对情人。《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集·〈梁山伯与祝英台(越剧)〉第四场》：“祝(唱)：你我好比牛郎织女过鹊桥。”
女扮男妆-汉语成语大词典
女扮男妆nǚ bàn nán zhuāng
也作【女扮男装】。见【男扮女装】(710页)。
女大不中留-汉语成语大词典
女大不中留nǚ dà bù zhōng liú
旧指女子到了成年必须出嫁，娘家留不住了。《元曲选·关汉卿〈窦娥冤〉第一折》：“避凶神要择好日头……怪不的女大不中留。”同书康进之《李逵负荆》第一折：“呆老子常言道女大不中留。”
女大当嫁-汉语成语大词典
女大当嫁nǚ dà dāng jià
见【男大须婚，女大须嫁】(711页)。
女大十八变-汉语成语大词典
女大十八变nǚ dà shí bā biàn
形容少女在发育成长过程中，容貌性情变化很大。一般指越变越好。《红楼梦》第七十八回：“老太太挑中的人原不错……‘女大十八变。’况且有本事的人，未免就有些调歪，老太太还有什么不曾经历过的?”《啼笑因缘续集》第四回：“真是女大十八变，我们表妹……到了现在，变成一个做贤妻良母的资格了。”
女流之辈-汉语成语大词典
女流之辈nǚ liú zhī bèi
旧指妇女，犹言“妇道人家”。含有自卑或轻蔑之意。《醒世姻缘传》第六十回：“我又是个女流之辈，三绺(liǔ)梳头、两截穿衣的，能说不能行了。”(绺：股，缕。)《官场现形记》第五十一回：“好在张太太是女流之辈，尽着由他哄骗。”
女中丈夫-汉语成语大词典
女中丈夫nǚ zhōng zhàng fū
见【巾帼英雄】(519页)。
女子无才便是德-汉语成语大词典
女子无才便是德nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
旧社会衡量妇女德行的一种标准，提倡妇女一切顺从，不必具有学识才干。明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”《红楼梦》第四回：“至李守中继续以来，便谓‘女子无才便是德’，故生了此女不曾叫他十分认真读书。”冯玉祥《我的生活》第三十七章：“头一天，一位女士说女子也应该读书，痛辟(pì)女子无才便是德的谬论。”(辟：驳斥。) 也作【女子无才便是福】。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣!”
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