取(取)是什么意思
乏则取之于人-古書典故辭典
乏则取之于人
指一个人有所缺乏时，则要取之于人。《三国志·魏书·袁涣传》：“前后所赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为瞰察之行，然时人服其清。”
以貌取人-古書典故辭典
以貌取人
只凭外表形象作为评品人才优劣的标准。春秋对，鲁国人澹台明灭，字子羽，长得很丑陋，孔丘因此开始不愿收他为学生。后来勉强收了，发现他表现不错，孔丘感概说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”事见《史记·仲尼弟子列传》。
予取予求-古書典故辭典
予取予求
从我这里取求。《左传·僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”后用以指任意取求。
巧取豪夺-古書典故辭典
巧取豪夺
见“巧偷豪夺”条。
成仁取义-古書典故辭典
成仁取义
谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。
色取仁而行违-古書典故辭典
色取仁而行违
表面上似乎爱好仁义，实际行为却相反。《论语·颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”居之：以仁人自居。在邦：指为官。闻：虚名。
乱者取之-古書典故辭典
乱者取之
指攻取乱国。《左传·襄公十四年》：“仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎!”
弃短取长-古書典故辭典
弃短取长
弃其所短，用其所长。《后汉书·王符传》：“夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣。智者弃短取长，以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》：“明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。”
取精用弘-古書典故辭典
取精用弘
原指居官掌权很久的人，其享用多而精。《左传·昭公七年》：“抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。”后来指从丰富的材料中吸取精华为“取精用弘”。
舍生取义-古書典故辭典
舍生取义
为正义不惜牺牲生命。《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
逆取顺守-古書典故辭典
逆取顺守
用武力来对付暴君的统治，夺取君位，叫“逆取”，修文教来治理天下，叫“顺守”。《汉书·陆贾传》：“且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。”
探囊取物-古書典故辭典
探囊取物
比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“中国用吾为相，取江南如探襄中物尔。”《三国演义》第二十五回：“关公曰：‘某何足道哉!吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。’”
猿猴取月-古書典故辭典
猿猴取月
《僧祇律》：“佛告诸比丘，过去世时，波罗奈城有五百猕猴，树下有井，井中有月，共执树枝，首尾相接，入井取月，枝折一齐死。”猿猴下井捞月，原意在说明心被欲念驱使，就没有好结果。后以此比喻蠢人做事徒劳无功。
谄谀取容-汉语成语大词典
谄谀取容chǎn yú qǔ róng
见【阿谀取容】(259页)。
成仁取义-汉语成语大词典
成仁取义chéng rén qǔ yì
见【杀身成仁】(905页)。
断章取义-汉语成语大词典
断章取义duàn zhāng qǔ yì
章：篇章。 原指引用《诗经》中某一篇章的诗句，借用来表达自己的意思，并不是所引诗篇的原意。语本《左传·襄公二十八年》“赋诗断章，余取所求焉”。《礼记·中庸》“《诗》云：‘相尔在室，尚不愧于屋漏’”孔颖达疏：“记者引之，断章取义。”宋·孙奕《履斋示儿编》卷六：“‘一人有庆，兆民赖之’，本非爱敬事，孔子则取以证天子之孝；‘如临深渊，如履薄冰’，本非诸侯事，孔子取以证诸侯之孝。夫如是，然后见夫子于《孝经》之书，断章取义，无所不可，而六经之道通矣。”朱自清《经典常谈·诗经第四》：“断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。”后指不顾全文和原意，只是根据自己的理解或需要，孤立地摘引别人的文句或谈话。清·李渔《闲情偶寄·科诨第五》：“只消两三个瞌睡，便隔断一部神情，瞌睡醒时，上文下文已不接续，即使抖起精神再看，只好断章取义作零出观。”《官场现形记》第五十九回：“碰巧他这位老贤甥，听话也只听一半，竟是断章取义。” 又有【断章截句】。《宋史·选举志二》：“臣僚请：‘学校、场屋，并禁断章截句，破坏义理，及《春秋》经越年牵合。’”
阿谀取容-汉语成语大词典
阿谀取容ē yú qǔ róng
容：容色，指好的脸色。 曲意巴结奉承，以取悦于人。《东周列国志》第八十九回：“且王驩(huān)等阿谀取容，蔽贤窃位……恐其有误社稷，所以举手为王挥之。”《歧路灯》第十回：“臣子固不可以戆言激君父之怒，若事事必度其有济，不又为阿谀取容辈添一藏身之窟乎!” 也作①【阿谀求容】。《孔丛子·抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”②【阿匼(ǎn)取容】。(阿匼：一味迎合的样子。)《新唐书·杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。” 原作【谄谀取容】。《史记·平准书》：“自是之后，有腹诽之法，而公卿大夫多谄谀取容矣。”
丰取刻与-汉语成语大词典
丰取刻与fēng qǔ kè yǔ
丰取：大量地掠取。刻：刻薄，削减。 意思是从人民那里大量搜刮，给与人民的好处却极少。形容贪婪无厌和残酷掠夺。《荀子·君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”
各取所需-汉语成语大词典
各取所需gè qǔ suǒ xū
各人选取自己所需要的。邓拓《你看山水风景美不美》：“他们对于自然景物……可以各有所好，也能够各取所需。”
咎由自取-汉语成语大词典
咎由自取jiù yóu zì qǔ
咎：罪过，灾祸。 罪过或灾祸是由自己招来的。《官场现形记》第四十七回：“(绅士)因此破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真了。”郭沫若《整理国故的评价》：“国学运动才在抬头，便不得不招人厌弃，实在是运动者咎由自取。”
拱手而取-汉语成语大词典
拱手而取gǒng shǒu ér qǔ
拱手：两手在胸前相合。 表示取来毫不费力。汉·贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”《史记·春申君列传》：“齐右壤可拱手而取也。”
苟合取容-汉语成语大词典
苟合取容gǒu hé qǔ róng
苟合：无原则地附合。取容：取悦，讨人喜欢。 《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”《汉书·诸葛丰传》：“率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
哗众取宠-汉语成语大词典
哗众取宠huá zhòng qǔ chǒng
用浮夸的言词迎合群众，博取夸奖和欢喜。《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟(pì)者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”(辟：邪辟。)颜师古注：“哗，喧也。宠：尊也。”毛泽东《改造我们的学习》：“无实事求是之意，有哗众取宠之心。”罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“林彪、‘四人帮’疯狂破坏我们党的优良传统……哗众取宠，招摇撞骗。” 也作【哗世取宠】。明·归有光《送国子助教徐先生序》：“士以哗世取宠，苟一时之得以自负。”章炳麟《原儒》：“而末流亦弥以哗世取宠。”
火中取栗-汉语成语大词典
火中取栗huǒ zhōng qǔ lì
栗：栗子。 十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》，写猴子骗猫取出火中的栗子，栗子取出后被猴子吃了，猫不但没吃着，反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用，冒了风险付出了代价，自己却一无所获。《北洋军阀统治时期史话》第二十一章：“而张勋则是用出兵的鬼话骗取江苏的地盘，不会为袁(世凯)火中取栗。”
将欲取之，必姑与之-汉语成语大词典
将欲取之，必姑与之jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī
姑：暂且。 要想取得他的东西，必得暂时先给与他一些东西。《战国策·魏策一》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’”《唐史演义》第十四回：“朕所以卷甲韬戈，啖以金帛，彼得所欲，退归本国，不复设备，然后养威俟衅，一举可以灭虏了。将欲取之，必姑与之，就是这种计策。” 也作【将欲取之，先必与之】。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是‘将欲取之，先必与之’的原则。” 原作【将欲夺之，必固与之】。《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。” 也简作【欲取姑与】。
开科取士-汉语成语大词典
开科取士kāi kē qǔ shì
指科举制时代举行考试以选取优异的士人。《儿女英雄传》第三十四回：“你只想朝廷开科取士，为国求贤，这是何等大典。”清·程允升《幼学故事琼林·文事》：“秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。”《洪秀全演义》第二十一回：“就中一位姓刘的，唤个继盛……听得开科取士，乃向其乡人说道：‘我今将为状元。’”
两害相较取其轻-汉语成语大词典
两害相较取其轻liǎng hài xiāng jiào qǔ qí qīng
把两项祸害加以比较，选取其中较轻的一项。章炳麟《答某书》：“盖闻两害相较，则取其轻，与其使察、绥两省，同为日有，不如以一省付之共党之为害轻也。”(按，章氏系资产阶级学者，文中论点反映了他的阶级局限性。) 也简作【两害从轻】。(从：依从。)《民国通俗演义》第一百〇八回：“但体察现情，保留一层，已难办到……故为两害从轻之计，仍以签字为宜。”
囊中取物-汉语成语大词典
囊中取物náng zhōng qǔ wù
见【探囊取物】(1007页)。
能近取譬-汉语成语大词典
能近取譬néng jìn qǔ pì
譬：打比方。 原指能够就近拿自己比方别人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”刘宝楠正义：“譬者，喻也；以己为喻，故曰近。”(以己为喻：指以己之心，比人之心。)后也指用就近的事物来做譬喻。《宋史·李谷传》：“谷为人厚重刚毅，深沉有城府，雅善谈论，议政事能近取譬，言多诣理，辞气明畅，人主为之耸听。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第八首：“一则能近取譬，责人者人必责之。”
逆取顺守-汉语成语大词典
逆取顺守nì qǔ shùn shǒu
指用武力夺取政权，再以文治守住政权。语本《汉书·陆贾传》“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其名教，曰逆取顺守。”(三圣：指周文王、武王和周公。)《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎?”《洪秀全演义》第二回：“足下当潜身教会，就借传道为名，直入广西行动……成事之后，制度由我，逆取顺守。足下以为如何?”
巧取豪夺-汉语成语大词典
巧取豪夺qiǎo qǔ háo duó
用欺哄的办法骗取，用蛮横的手段硬夺。指用各种方法夺取财物。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“因为天位从禅让，即巧取豪夺而来……立论也难了，所以一定要以孝治天下。”闻一多《关于儒、道、土匪》：“‘巧取豪夺’这成语，不正好用韩非的名言‘儒以文乱法，侠以武犯禁’来说明吗?” 也作【巧偷豪夺】。宋·苏轼《次韵米黻(fú)二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”(虎头：东晋画家顾恺之的别名。)
取而代之-汉语成语大词典
取而代之qǔ ér dài zhī
夺取其地位、权利而代替他。语本《史记·项羽本纪》“秦始皇帝游会稽，渡浙江。(项)梁与(项)羽俱观，籍(羽)曰：‘彼可取而代也’”。《续孽海花》第三十九回：“不过自己出面攻击，未免有取而代之的嫌疑……随即招了一个心腹门生钟都老爷，托其具奏。”冯玉祥《我的生活》第二十七章：“原来自皖系兵败失势，直系军阀取而代之，即忙着扩充自己的势力。”毛泽东《论人民民主专政》：“划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意……才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。”
取法于上，仅得其中-汉语成语大词典
取法于上，仅得其中qǔ fǎ yú shàng，jǐn dé qí zhōng
取法：取为法则。 采取上好的作为法则，也仅仅能得到中等的。唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。” 也作①【取法于上，仅得乎中】。孙中山《中国民主革命之重要》：“语曰：取法于上，仅得乎中。择其中而取法之，是岂智者所为耶?”②【取法乎上，仅得乎中】。清·程廷祚《与家鱼门论古文书》：“‘取法乎上，仅得乎中。’足下亦慎其所取法者而已。”清·李沂《秋星阁诗话·审趋向》：“取法乎上，仅得乎中；取法乎下，将何得乎?” 也单作【取法乎上】。指向最好的学习。清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百二十九首：“诗宗韩、杜、苏三家，自是取法乎上之意。然三家以前之源流不可不考。”老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么象《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似乎应当‘取法乎上’吧?”
取精用宏-汉语成语大词典
取精用宏qǔ jīng yòng hóng
精：精华。用：享用。宏：大。 指从所拥有的大量东西中享用最好的。语本《左传·昭公七年》“蕞(zuì)尔国，而三世执其政柄，其用物也弘(宏)矣，其取精也多矣”。(蕞尔：小的样子。)况周颐《蕙风词话》卷一：“尤必印证于良师益友，庶收取精用宏之益。”章炳麟《致吴君遂书》：“所苦史藏未具，取精用弘(宏)，不得其道。”《民国通俗演义》第十四回：“席军务长之余焰，凭将校团之淫威，取精用宏，根深柢固。”
取其精华，去其糟粕-汉语成语大词典
取其精华，去其糟粕qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò
糟粕：做酒剩下的渣子。比喻事物中粗劣无用的部分。 吸取其中好的东西，扬弃其中坏的和无用的东西。 也作【去其糟粕，存其精华】。李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代·八》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
取青媲白-汉语成语大词典
取青媲白qǔ qīng pì bái
媲：配。 取青色配白色。指骈偶文字讲究对仗工整。唐·柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》：“世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨而以为辞者之读之也，其大笑固宜。”清·张士元《〈震川文钞〉序》：“王元美(世贞)斥(归)熙甫之文为庸，其后乃卒深服之，此岂苟然者哉?而今之剽窃补缀，肥皮厚肉，取青媲白，而自诩为工者，辄敢薄熙甫为不足学，又元美之徒所窃笑者已。” 也作【取青妃(pèi)白】。(妃：同“配”。)《读通鉴论·梁元帝·二》：“况百家小道，取青妃白之区区者乎?”清·沈德潜《说诗晬语·卷上·一〇七》：“后人只于全篇中争一联警拔，取青妃白，有句无章，所以去古日远。” 又有①【抽青配白】。(抽：提取。)金·元好问《送诗人秦略简夫妇归苏坟别业》：“昨朝见君临水句，乃知抽青配白非诗人。”②【俪青妃白】。(俪：对偶。)清·汪琬《〈王敬哉先生集〉序》：“孔子之谓文，盖谓《易》《诗》《书》《礼》《乐》也，是岂后世辞赋章句，区区俪青妃白之为与?”③【抽黄对白】。唐·柳宗元《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶，抽黄对白，啽(án)哢(lòng)飞走。”(啽哢：鸟兽叫声。飞走：飞禽走兽。)明·邓云霄《重刻空同先生集序》：“非如后世文人墨客，抽黄对白，剪线隋园，学步邯郸，徒以韵语相矜诩也。”《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。”④【抽黄俪白】。清·朱彝尊《成周卜诗序》：“诗言夫志也，自唐人以之取士，而格而律，抽黄俪白，专尚比偶之工，言志之旨微矣。”
取人之长，补己之短-汉语成语大词典
取人之长，补己之短qǔ rén zhī cháng，bǔ jǐ zhī duǎn
吸取别人的长处，以补救自己的不足。廖沫沙《‘长短相较’说》：“这个专栏名之曰《长短录》，就有“长短相较”的意思。同时，也还有取人之长，补己之短的意思。取长补短……以大家之长，来补作者之所短。” 也作【取人之长，救己之短】。《清朝野史大观·卷四·清流党之外交观》：“一般科第之家，犹以尊王室攘夷狄套语，诩(xǔ)诩自鸣得意，绝不思取人之长，救己之短。”(诩诩：说大话的样子。) 也简作【取长补短】。毛泽东《整顿党的作风》：“外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能进步。”李欣《不拘一格用人材》：“对干部深入全面了解，量才使用，取长补短，这是领导者应有的责任。” 又有①【裁长补短】。南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下：“安道(戴逵)诗虽嫩弱，有清上之句，裁长补短，袁彦伯(袁宏)之亚乎?”②【绝长继短】、【绝长补短】、【绝长续短】。(绝：截。)古时计算土地面积时的常用语。《墨子·非命上》：“汤封于毫(bó)，绝长继短，方地百里。”(毫：古都邑名，在今河南境内。)《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”《史记·楚世家》：“西周之地，绝长补短，不过百里。”《战国策·楚策四》：“今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里。”③【截长补短】。(截：截断，割断。)把长的部分割下来接补短的。也比喻用长处来补短处。明·朱叔《三度小桃红》第一折：“他更有截长补短的钉人钉，掂斤抹两的称人星。”梁启超《新民说》第十四节：“截长补短以统计之，而一国之总岁费过于总岁殖是也。”④【取长弃短】。指取其长处，舍其短处。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“并前人已传之业，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。”(瑕瑜：玉的斑点和玉的光采，比喻事物的缺点和优点。)
取信于民-汉语成语大词典
取信于民qǔ xìn yú mín
指取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国。文中指出了战前的政治准备——取信于民。”(文：指《左传·庄公十年》记载齐、鲁两国交兵中曹刿论战的一段文字。)雪峰《被选为王的驴子》：“为了取信于民，所以在他们宣誓了归正的第一次大会上，仍是飘扬着那面绣着八个贴金大字……的大旗。”
取义成仁-汉语成语大词典
取义成仁qǔ yì chéng rén
见【杀身成仁】(905页)。
取之不尽，用之不竭-汉语成语大词典
取之不尽，用之不竭qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié
竭：尽，完。 取不尽，用不完。形容非常丰富。《歧路灯》第七十五回：“况这些物件，在贫道乃是取之不尽而用之不竭的，何足介怀。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它们是一切文学艺术取之不尽，用之不竭的唯一的源泉。” 也作【取之不尽，用之有余】。《醒世姻缘传》第九十四回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊?” 也单作①【取之不尽】。巴金《谈我的短篇小说》：“我们拥有取之不尽的宝山，只等我们虚心地去开发。”②【取之不竭】。老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样新事体出现，我们的素材是取之不竭的。” 原作【取之无禁，用之不竭】。(无禁：无人禁止。)宋·苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
去粗取精，去伪存真-汉语成语大词典
去粗取精，去伪存真qù cū qǔ jīng，qù wěi cún zhēn
去掉粗糙的，留取精粹的；排除虚假的，保留真实的。毛泽东《实践论》：“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”李亚农《欣然斋史论集·总序》：“一切具有健康的生理机能的人，都应努力于吸收营养而排除毒素，一切具有健全的理智的人，也应作去粗取精，去伪存真的努力。” 也单作①【去伪从真】。唐·殷璠《〈河岳英灵集〉序》：“实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕(xī)然尊古，有周风雅，再阐今日。”(翕然：和谐一致的样子。)②【去芜存精】。(芜：芜杂。)李欣《“为有源头活水来”》：“由于自己不能去芜存精，走了不少弯路。”
人弃我取，人取我与-汉语成语大词典
人弃我取，人取我与rén qì wǒ qǔ，rén qǔ wǒ yǔ
人家不要，我买过来；人家需要，我再卖出去。指商人经商善于掌握行情，窥伺时机，以便牟取厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”宋·陈亮《孙天诚墓志铭》：“夫争名者于朝，争利者于市，而善致富者则曰：‘人弃我取，人取我与。’” 也单作【人弃我取】。后多用于指自己的志趣、见解与他人不同。元·袁桷《戆庵记》：“古之君子，事至而名随，人弃我取，自谦之道也。”
杀鸡取卵-汉语成语大词典
杀鸡取卵shā jī qǔ luǎn
比喻贪图眼前一点点好处而损害了长远的利益。也比喻贪得无厌的人不择手段地营求暴利。吕振羽《简明中国通史》第十三章：“五代的统治者便不惜用杀鸡取卵的办法去压榨人民，藩镇和地方官吏，都相率对人民肆行剥削。”
舍短取长-汉语成语大词典
舍短取长shě duǎn qǔ cháng
指舍弃或不计较其短处，而录用其长处。《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”《后汉书·李杜列传》：“及其在位，廉方自守，所交皆舍短取长，好成人之美。”《官场现形记》第五十六回：“我们做大员的正应该舍短取长，预备国家将来任使，还好责备苛求吗?” 也作【舍短用长】。《宋史·王禹偁传》：“三曰艰难选举，使入官不溢。临御之后，不求备以取人，舍短用长，拔十得五。”
舍生取义-汉语成语大词典
舍生取义shě shēng qǔ yì
取：求取、取得。义：正义。 指为了正义、真理而牺牲生命。语本《孟子·告子上》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。明·余继登《典故纪闻》卷一：“君子舍生取义，小人则舍生为利。”梁启超《墨学微》第五章：“人之所以能不爱其死者，最要莫如自认道德的责任，即所谓义务观念是也。孔子所谓杀身成仁，孟子所谓舍生取义，皆以此观念为中坚也。”
探囊取物-汉语成语大词典
探囊取物tàn náng qǔ wù
囊：口袋。 伸手到口袋里取东西。比喻毫不费力就可以办到。语本《新五代史·南唐世家》“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔”。《东周列国志》第七十回：“以陈蔡之众，袭空虚之楚，如探囊取物，公子勿虑不成也。”《六十年的变迁》第二章：“个把秀才，易如探囊取物。” 也作【囊中取物】。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
投机取巧-汉语成语大词典
投机取巧tóu jī qǔ qiǎo
利用时机，耍弄手段，以谋取私利。毛泽东《论联合政府》：“一方面又在外交上投机取巧，把自己打扮成为反法西斯的英雄。”蒲韧《二千年间·九》：“这官僚机构中多数人直接反对他攻击他，使他失败，而有些乘机钻营，投机取巧的官僚就来附和新政。”也指做事凭小聪明，好走捷径，不实在。 又有【投机倒把】。指看准时机行情，转手倒卖，以攫取暴利的非法活动。李欣《糖衣炮弹》：“为了发财不惜贪污盗窃，投机倒把。”
无理取闹-汉语成语大词典
无理取闹wú lǐ qǔ nào
毫无道理，故意吵闹捣乱。语本唐·韩愈《答柳柳州食虾蟆》“鸣声相呼和，无理只取闹”。清·赵翼《瓯北诗话》卷一：“如李长吉‘石破天惊逗秋雨’，虽险而无意义，只觉无理取闹。”梁启超《鄙人对于言论界之过去及将来》：“至于强诬前此立宪派之人为不慊(qiè)于共和，则更是无理取闹。”(慊：满意。)鲁迅《书信·331112·致母亲》：“(海婴)且近来似较为听话，不甚无理取闹，当因年纪渐大之故。”
一毫不取-汉语成语大词典
一毫不取yī háo bù qǔ
一毫：一根毫毛，比喻极小的东西。 连一根毫毛那样小的东西都不拿人家的。形容为人廉洁，不贪沾任何便宜。语本宋·苏轼《前赤壁赋》“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。(苟：假如。非：不是。)《容斋三笔·卷六·贤士隐居者》：“周日章，信州永丰人。操行介洁……非其义一毫不取。” 也作【一介不取】。(介：通“芥”，小草，比喻微小。)《清史稿·诸王传一·德沛》：“德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取。”
一无可取-汉语成语大词典
一无可取yī wú kě qǔ
一：全，都。 一点也没有可取之处。指毫无长处或价值。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。’”
一无所取-汉语成语大词典
一无所取yī wú suǒ qǔ
指对财物一点也不取为己有。《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》：“懒龙拱手道：‘聊奉列位众分，以答昨夜盛情。’竟自一无所取。”
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽-汉语成语大词典
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽yǐ yán qǔ rén，shī zhī zǎi yǔ；yǐ mào qǔ rén，shī zhī zǐ yǔ
言：言语。失：过失、差错。宰予：孔子弟子，能言善辩，但行为不检。子羽：孔子弟子，相貌丑陋，但品行端正。 用言辞来衡量、判断人的好坏，会把宰予看错了；用外貌来衡量、判断人的好坏，会把子羽看错了。表示仅凭外貌、言辞来衡量、判断人往往是肤浅、错误的。《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 也单作①【以言取人，失之宰予】。清·黄宗羲《子刘子行状上》：“一时之语言，不足尽终身之梗概，往往有论列明而其人倾邪者，有论列庸而其人朴实者。以言取人，失之宰予。”②【以貌取人，失之子羽】。《八十一梦·第四十八梦》：“以貌取人，失之子羽，我不敢说能免此。”
因敌取资-汉语成语大词典
因敌取资yīn dí qǔ zī
因：就，由。 从敌人那里取得所需的物资。《魏书·燕凤传》：“北人壮悍……军无辎重樵爨(cuàn)之苦，轻行速捷，因敌取资，此南方所以疲敝而北方之所常胜也。”(爨：做饭。)
予取予求-汉语成语大词典
予取予求yú qǔ yú qiú
予：我。 原指从我这里拿，从我这里要。《左传·僖公七年》：“唯我知女(rǔ)，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”杜预注：“从我取，从我求，我不以女为罪衅。”(女：同“汝”，你。)后指任意索取。清·夏燮《中西纪事·后序》：“方其索香港之赇(qiú)，要白门之抚，逼天津之溃，怙海淀之骄，予取予求，输银输地。”(赇：贿赂。)也指文辞修饰上的随心所欲。清·钱谦益《初学集·外制一》：“于是瞿文懿、高文襄之流，训辞尔雅，彬彬可观。久之而增华加厉，铺张藻饰，予取予求，无复体要。” 又有①【予取予携】。梁启超《克林威尔传》第五章：“今且冻饿委沟壑，所余更何长物之与有?予取予携，公等自为之!”廖仲凯《农民运动所当注意之要点》：“为谋永远撤去我海关之屏障，以任其予取予携。”②【予取予夺】。秦牧《拳头海岸》：“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸，一处处都伸出了拳头来，变成了‘拳头海岸’。”
欲取姑与-汉语成语大词典
欲取姑与yù qǔ gū yǔ
见【将欲取之，必姑与之】(507页)。
战无不胜，攻无不取-汉语成语大词典
战无不胜，攻无不取zhàn wú bù shèng，gōng wú bù qǔ
每次打仗没有不获胜的，每次进攻没有攻不下的。指谋略高，战力强。语本《左传·僖公四年》“以此众战，谁能御之；以此攻城，何城不克”。《三国志通俗演义·诸葛亮三擒孟获》：“战无不胜，攻无不取，用兵命将，井井有条。” 也作【战无不胜，攻无不克】、【攻无不克，战无不胜】。(克：攻下，战胜。)清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，求之于今，邈不可得。”《红日》第十一章：“国民党蒋介石用许多的言语和文字来宣传他们这支部队，把这支部队说成是攻无不克，战无不胜的天将神兵。” 也简作【战必胜，攻必取】。指战而胜之、攻而取之的事。《史记·高祖本纪》：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。” 也单作①【战无不胜】。《战国策·齐策二》：“战无不胜，而不知止者，身且死。”《隋书·杨素传》：“将士股栗，有必死之心，由是战无不胜，称为名将。”②【攻无不克】。太平天国·赖文光《自述》：“由郧阳而进兵汉中，一路攻无不克。”
只可智取，不可力敌-汉语成语大词典
只可智取，不可力敌zhǐ kě zhì qǔ，bù kělì dí
敌：抵挡，抵抗。 只能用智谋取胜，不能以实力相拼。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“钱镠与二钟商议道：‘我兵少，贼兵多，只可智取，不可力敌，宜出奇兵应之。’”
自取灭亡-汉语成语大词典
自取灭亡zì qǔ miè wáng
取：选取，招致。 自寻死路。《阴符经·下》：“沉水入火，自取灭亡。”《金史·阿疎传》：“乌春本微贱，吾父抚育之使为部长，而忘大恩，乃结怨于我，遂成大乱，自取灭亡。”《说唐》第一回：“陈后主荒淫无度，自取灭亡，臣请领一旅之师，前往平陈，混一天下。” 又有【自掘坟墓】。闻一多《什么是儒家》：“缓冲阶层既依存于奴隶社会，那么冉求之辈的替主人聚敛，也等于替缓冲阶层自掘坟墓。”
战胜攻取-中华成语大词典
战胜攻取zhàn shèng gōng qǔ
战必胜，攻必取。形容战略战术的正确，所向无敌。《战国策·秦策三》：“操大国之势，征强兵伐诸侯，战胜攻取，利尽归于陶，国之币帛竭入太后之家。”
取之不尽，用之不竭-中华成语大词典
取之不尽，用之不竭qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié
竭：尽。取用不尽。形容非常丰富。(清)李绿园《歧路灯》第七十五回：“况这些物件，在贫道乃是取之不尽而用之不竭的，何足介怀。”也作“取之不竭”、“取之无禁，用之不竭”。(现代)老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样事体出现，我们的素材是取之不竭的。”(宋)苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
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