三(三)是什么意思
三到-古書典故辭典
三到
宋代朱熹提倡读书要“三到”，即眼到、口到、心到。朱熹《训学斋规·读书写文字》：“余尝谓读书有三到，谓：心到、眼到、口到。……三到之中，心到最紧。心既到矣，眼口岂不到乎?”
三败之辱-古書典故辭典
三败之辱
春秋时鲁人曹沫劫持齐桓公，以洗刷三度败北的耻辱的故事。《文选·李陵·答苏武书》：“曹沫不死三败之辱。”李善注：“曹沫者，鲁人，以勇力事鲁庄公，为鲁将，与齐战，三战三北。庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公问曰：‘子将何欲?’曹沫曰：‘齐强鲁弱，而大国侵鲁，亦已甚矣!今鲁城坏压境，君其图之。桓公乃许尽还鲁之侵地。”
三径-古書典故辭典
三径
汉时蒋诩辞官归乡里，塞门不出，舍中辟三径，唯与求仲、羊仲来往，见晋代赵岐《三辅决录·逃名》。晋代陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后因以“三径”指家园或称隐士所居。径，也作“逕”。南齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“杜门清三逕，坐槛临曲池。”
三姑六婆-古書典故辭典
三姑六婆
旧指从事某种职业、走门串户、爱搬弄是非的不正派的妇女。元代陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》》“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也。六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣；若能谨而远之，如避蛇蝎，庶几净宅之法。”
三荆-古書典故辭典
三荆
晋代陆机《乐府十七首·豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”以一株三枝的荆树，比喻同胞兄弟。《艺文类聚》卷八十九引周景式《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉!’还为雍和。”后遂引为兄弟分而复合的典故。
三面网-古書典故辭典
三面网
《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网，’汤曰‘嘻，尽之矣!’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因用为称颂统治者行“德政”之词。北周庾信《和王内史从驾狩》诗：“犹开三面网，谁肯一山重。”
三昧-古書典故辭典
三昧
①佛家语，梵文的音译。意为排除杂念，保持心境的寂静。《智度论》卷七：‘善心一处不动，是名三昧。”后转而为解脱束缚的意思。唐代李肇《翰林志》：“每下直出门，相谑谓之小三昧，出银台乘马，谓之大三昧，如释氏之去缠缚而自在也。”直：通“值”。银台：宫门名，唐时翰林院、学士院都在银台门内。②指事物的诀窍或奥妙。唐代李肇《国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”《宋史·李之仪传》：“之仪能为文，尤工尺牍，(苏)轼谓入刀笔三昧。”
三畏-古書典故辭典
三畏
①儒家认为君子所应惧怕的三件事。《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”②元代英宗时丞相拜住所畏惧的三件事。《元史·拜住传》：“臣有所畏者三：畏辱祖宗；畏天下事大，识见有所未尽；畏年少不克负荷，无以上报圣恩。”
三思-古書典故辭典
三思
再三思考。《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”刘宝楠正义：“三思者，言思之多，能审慎也。”季文子：鲁国大夫，谥曰文。后因谓事情须经过再三考虑叫“三思而行”。
三复白圭-古書典故辭典
三复白圭
《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”朱熹集传：“《诗·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。南容一日三复此言，事见家语，盖深有意于谨言也。”后因用来比喻说话谨慎。
三竿-古書典故辭典
三竿
太阳上升，高达三竿，形容时间已经不早。《南齐书·天文志》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿。”唐代刘禹锡《竹枝词》：“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。”
三侯之章-古書典故辭典
三侯之章
歌辞名，即汉高祖刘邦所作的《大风歌》。《史记·乐书》：“高祖过沛诗《三侯之章》，令小儿歌之。”司马贞索隐：“过沛诗即《大风歌》也。其辞曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方’是也。侯，语辞也。《诗》曰‘侯其袆而’者是也。兮亦语辞也。沛诗有三‘兮’，故云三侯也。”
三闾大夫-古書典故辭典
三闾大夫
战国时楚国官名，职掌楚王族昭、屈、景三氏。也特指屈原。汉代王逸《离骚序》：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”《史记·屈原贾生列传》：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤?何故而至此?’”亦简作“三闾”。唐代李商隐《过郑广文旧居》诗：“宋玉平生恨有余，远循三楚吊三闾。”
三神山-古書典故辭典
三神山
古代传说东海中蓬莱、方丈、瀛洲三山，为仙人所居。又称三岛、三壶、三山。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则船引风而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金白银为阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”
三珠树-古書典故辭典
三珠树
①古代神话中珍奇的树名。珠，或作“株”。《山海经·海外南经》：“三株树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。一曰，其为树若彗。”②唐代的王勃与其兄勮、弟勔合称为“三珠树”。《新唐书·王勃传》：“初，勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称‘三珠树’。”后因作为对别人兄弟的美称。宋代楼钥《王提刑正功輓词》：“伯仲三珠树，优为一世才。”
三真六草-古書典故辭典
三真六草
泛指各种书体。真：真书，即正楷。草：草书。南朝梁王彬与王志善于书法，受到时人的称誉。《南史·王彬传》：“彬字思文，好文章，习篆隶，与志齐名，时人为之语曰：‘三真六草，为天下宝。’”
三顾-古書典故辭典
三顾
汉末刘备三次到隆中访聘诸葛亮，历来传为礼贤下士的美谈。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”先帝：指刘备。唐代杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”明代罗贯中《三国演义》第三十七回《刘玄德三顾草庐》即演述这一故事。
三顾茅庐-古書典故辭典
三顾茅庐
参见“三顾”条。
三笔六诗-古書典故辭典
三笔六诗
南朝梁刘孝绰之弟孝仪、孝威，并工诗文，称“三笔六诗”。《南史·刘孝绰传》：“孝绰弟潜，字孝仪，幼孤，与诸兄弟相勖以学，并工属文。孝绰尝云：‘三笔六诗。’三即孝仪，六谓孝威也。”六，意谓六弟。
三倒-古書典故辭典
三倒
晋代王平子每闻卫玠语为之三绝倒的故事。《世说新语·赏誉》：“王平子迈世有儁才。少所推服，每闻卫玠言，辄叹息绝倒。”刘孝标注：“玠别传曰：玠，少有名理，善通庄老。琅邪王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄倒于坐。前后三闻，为之三倒。时人遂曰：‘卫君谈道，平子三倒。’”
三豹-古書典故辭典
三豹
唐时的李嵩、李全交、王旭，被人称为“三豹”。《旧唐书·王旭传》：“官数迁，常兼御史，其为人苛急少纵贷，人莫敢与忤……时监察御吏李嵩、李全交皆严酷，名与旭埒，京师号‘三豹’。嵩为赤，全交为白，旭为黑。里闾至相诅曰：‘若违教，值三豹。’”后因把“三豹”用作酷吏的典故。埒(liè劣)：相等。
三釜-古書典故辭典
三釜
比喻微薄的俸禄。一釜为六斗四升。《庄子·寓言》：“彼视三釜、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也。”宋代黄庭坚《初望淮山》诗：“三釜古人千禄意，一年慈母望归心。”
三害-古書典故辭典
三害
晋代的周处和南山虎、长桥蛟，被当地人并称“三害”。《晋书·周处传》：“处少孤，未弱冠，膂力过人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：‘今时和岁丰，何苦而不乐邪?’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有?’处曰：‘何谓也?’答曰‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。’处曰：‘若此为患，吾能除之。’父老曰‘子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。’处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十卫，而处与之俱，经三日三夜。人谓死，皆相庆贺，处果杀蛟而反。”反：同“返”。
三教九流-古書典故辭典
三教九流
①三教：指儒、道、佛。九流：指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。见《汉书·艺文志》。后也泛指宗教、学术上的各种流派。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”②旧时泛指社会上的各色人物或行当。明代施耐庵《水浒》第七十一回：“其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。”
三辅-古書典故辭典
三辅
西汉治理京畿地区的三个职官：长安以东为京兆尹，长陵以北为左冯翊，渭城以西为右扶风，称为“三辅”。后因以称京师附近之地。《史记·大宛列传》：“于是汉发三辅罪人。”《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。”颜师古注引应劭曰：“京兆尹、左冯翊、右扶风共治长安城中，是为三辅。”
三衅三浴-古書典故辭典
三衅三浴
再三熏香沐浴，形容对人的礼遇和尊重。《国语·齐语》：“(鲁)庄公将杀管仲，齐使者请……于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。比至，三衅三浴之。”韦昭注：“以香涂身曰衅，亦或为熏。”唐代韩愈《答吕
山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之。”三脚虾蟆-古書典故辭典
三脚虾蟆
比喻没处可寻之物。清代翟灏《通俗编·禽鱼·三脚虾蟆》：“《五灯会元》：杨大年与石霜园参征，杨曰：‘三脚虾蟆跳上天。’园曰：‘一任
跳。’按，俗言虾蟆唯月中者三脚，因有三脚虾蟆没处寻之谚。”一日三秋-古書典故辭典
一日三秋
相别一日，如隔三个秋天。形容思慕的殷切。《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”释三秋为三个季度，即九个月。后来多作三年解，意思是经历三个秋季。唐代李白《江夏行》诗：“只言期一载，谁谓历三秋!”
一沐三捉发-古書典故辭典
一沐三捉发
意思是在沐发时，三度握住散乱的头发出而待士，形容求贤心切，为国事操劳。《淮南子·汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”哺：口中所含的食物。亦作“一沐三握发”。《韩诗外传》卷三：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”又作“握发吐哺”，或“吐哺捉发”，省作“吐握”。
一波三折-古書典故辭典
一波三折
指写字笔法的曲折变化。晋代王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每画一波，常三过折笔。”波：书法中的右下捺笔。折：指笔锋的转换。《宣和书谱》卷五：释昙林作小楷下笔有力，“但恨拘窘法度，无飘然自得之态，然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后来也常用“一波三折”形容文章结构的跌宕起伏或事情进行的曲折多变。
一祖三宗-古書典故辭典
一祖三宗
元代方回编《瀛奎律髓》，推崇江西诗派，倡“一祖三宗”之说。以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。《四库全书总目提要·集·瀛奎律髓》：“大旨排西昆而主江西，倡为一祖三宗之说。一祖者杜甫，三宗者，黄庭坚、陈师道、陈与义也。”
一倡三叹-古書典故辭典
一倡三叹
一，本作“壹”。谓一人唱而三人和。倡：通“唱”。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”陈澔集说：“朱子曰：‘一倡而三叹，谓一人倡而三人和。’今解者以为三叹息，非也。”后常用以形容诗文的缠绵婉转，情韵悠长。亦作“一唱三叹”。宋代苏轼在《答张文潜县丞书》中谈到苏辙的文章时说：“汪洋澹泊，有一唱三叹之声。而其秀杰之气终不可及。”
二满三平-古書典故辭典
二满三平
一作“三平二满”。平稳，过得去。宋代陈亮《三部乐》词：“小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。”宋代洪咨夔《柳梢青》词：“二满三平，粗衣淡饭，钟鼎山林。”
七年之病 求三年之艾-古書典故辭典
七年之病 求三年之艾
《孟子。离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”朱熹集注：“艾，草名，所以灸者，干久益善。夫病已深，而欲求干久之艾，固难卒办。”比喻临急求药，终不可得。
入木三分-古書典故辭典
入木三分
相传晋代王羲之书写祝版(祭祀时写祝词的木版)，匠人事后削去，发现笔痕入木三分。事见唐代张怀瓘《书断·王羲之》。本形容王的书法笔力雄健。后借以比喻见解、议论的深刻。清代赵翼《杨雪珊自长垣归来示近作叹赏不足诗以志爱》：“入木三分诗思锐，散霞五色物华新。”
三十六天罡-古書典故辭典
三十六天罡
道教谓北斗丛星中有三十六个天罡(gāng冈)星，小说家因以附会为梁山泊三十六员猛将。《大宋宣和遗事·亨集》载：宋江得天书，上写三十六人姓名，末有一行写道：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅。广行忠义，殄灭奸邪。”明代施耐庵《水浒》第七十一回写宋江等于忠义堂建罗天大醮，得一石碣，前面书梁山泊天罡星三十六员，背面书地煞星七十二员。参见“七十二地煞”条。
三十六行-古書典故辭典
三十六行
泛指各种行业。徐珂《清稗类钞·农商类》：“三十六行(háng杭)者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行：皆就成数而言。俗为之一一指定分配者，罔也。至三百六十行之称，则见于明代田汝成《西湖游览志余》，谓杭州三百六十行，各有市语也。”参见“三百六十行”条。
三十六体-古書典故辭典
三十六体
唐代李商隐、温庭筠、段成式三人文辞华丽，风格相近，三人排行都是第十六，因称“三十六体”。《旧唐书·李商隐传》：“商隐初为文瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短，而繁缛过之，时温庭筠、段成式，俱用是相夸，号三十六体。”宋代王应麟《小学绀珠·艺文·三十六体》：“李商隐、温庭筠、段成式：三人皆行第十六。”
三十六宫-古書典故辭典
三十六宫
指汉代宫殿之多。汉代班固《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”唐代骆宾王《帝京篇》诗：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”后也泛指帝王宫室之多。
三十六郡-古書典故辭典
三十六郡
秦消灭六国，完成统一，废除分封制，推行郡县制，分全境为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》载：始皇二十六年，“分天下以为三十六郡。”裴骃《集解》并列举了这“三十六郡”之名。
三十六策 走是上计-古書典故辭典
三十六策 走是上计
意思是情况不妙，别无良策，唯有一走了事。《南齐书·王敬则传》：“敬则仓卒东起，朝廷震惧。东昏侯在东宫议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。’”亦作“三十六着，走为上着。”明代施耐庵《水浒》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着。——只恐没处走。’”
三人一龙-古書典故辭典
三人一龙
比喻三人交谊深厚，有如一体。《三国志·魏志·华歆传》裴松之注引《魏略》：“歆与北海邴原、管宁，俱游学，三人相善，时人号三人为一龙；歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”
三人成虎-古書典故辭典
三人成虎
《战国策·魏策》：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘令一人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎!’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。’”意思是说的人多了，本来没有的事情也会使人信以为真。比喻流言足以耸动视听。参见“市虎”条。
三刀-古書典故辭典
三刀
影射“州”字。州字古作“劦”。晋代王濬梦三刀又益一刀，后果为益州刺史的故事。《晋书·王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主薄李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?’及贼张弘杀益州刺史，皇甫晏果迁濬为益州刺史。”唐代李商隐《街西池馆》诗：“太守三刀梦，将军一箭歌。”旧因称官吏升迁的吉祥之兆为“三刀之梦”。
三丈之木-古書典故辭典
三丈之木
战国时商鞅立三丈之木，悬赏募民搬运以取信于民的故事。《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之。莫敢徙。丨复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄与五十金，以明不欺。卒下令。”
三寸舌-古書典故辭典
三寸舌
形容能言善辩，娴于辞令。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“毛(遂)先生一至楚：而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”九鼎大吕：国之重宝。这是说毛遂到了楚国，一番说辞，遂使赵国为天下所重。
三上-古書典故辭典
三上
宋代欧阳修谓作文最宜于构思的三种场所。欧阳修《归田录》卷二：“余因谓希深曰：‘余平生所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。盖惟此，尤可以属思尔。’”
三干弟子-古書典故辭典
三干弟子
孔子有弟子三千人。也比喻弟子的众多。《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”唐代杜甫《示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”
三千珠履-古書典故辭典
三千珠履
形容战国时楚国的春申君门客多而豪奢。《史记·春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”唐代杜牧《春申君》诗：“三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”珠履：缀有明珠的鞋子。
三马同槽-古書典故辭典
三马同槽
三国魏曹操梦见三马同食一槽的故事。《晋书·宣帝纪》载：魏武帝曹操“尝梦三马同食一槽，甚恶焉，因谓太子丕曰：‘司马懿非人臣也，必预汝家事。’”三马：影射司马懿及其二子司马师、司马昭。槽：与“曹”谐音。
三不去-古書典故辭典
三不去
去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记·本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”
三不朽-古書典故辭典
三不朽
旧谓立德、立功、立言为三项不朽之事。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
三瓦两舍-古書典故辭典
三瓦两舍
宋元时代城市中的游乐场所。一说，泛指简陋的民家。明代施耐庵《水浒》第六十一回：“卢俊义分付道：‘小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦两舍打哄。’”又第六十六回：“城中各处宫观寺院、佛殿法堂中，各设灯火，庆赏丰年。三瓦两舍，更不消说。”
三日耳聋-古書典故辭典
三日耳聋
比喻受到剧烈的震动。《景德传灯录·怀让禅师》：“一日，师谓众曰：‘佛法不是小事，老僧昔日被马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。’”宋代陆游《戏用方外语示客》诗：“踞床一喝君闻否?三日犹应觉耳聋。”
三日新妇-古書典故辭典
三日新妇
好象刚过门三天的新娘，比喻行动受束缚，局促不安。《南史·曹景宗传》：“性躁动，不能沉默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏，以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：‘……今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可，闭置车中，如三日新妇，遭此邑邑，使人气尽。’”清代陈维崧《酬许元锡》诗：“何肯龌龊学章句，三日新妇殊可怜。”
三仁-古書典故辭典
三仁
指殷末的三个大臣微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”何晏《集解》：“仁者爱人，三人行异而同称仁，以其俱在忧乱宁民。”汉代扬雄《解嘲》：“昔三仁去而殷墟。”
三从四德-古書典故辭典
三从四德
封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传：“师，女师也。古者女师，教以妇德、妇言、妇容、妇功。”妇德、妇言、妇容、妇功即为“四德”。元代武汉臣《老生儿》杂剧第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇棒著你为甚么来。”
三长两短-古書典故辭典
三长两短
指意外的事故，通常指死亡。明代范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”
三月不知肉味-古書典故辭典
三月不知肉味
孔子在齐国听到《韶》乐，长时间食肉而不知其味。谓专注于一物而忘记他事。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”朱熹集注：“不知肉味，盖心一于是而不及乎他也。”
三尺法-古書典故辭典
三尺法
指法律，古代把法律条文写在三尺长的竹简上，也简称“三尺”。《史记·酷吏列传》：“客有让(杜)周曰：‘君为天子诀平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎?’周曰：‘三尺安出哉?前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎?’”裴骃《集解》引《汉书音义》曰：“以三尺竹简书法律也。”让：责备。
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