守(守)是什么意思
一钱太守-古書典故辭典
一钱太守
汉代刘宠清廉的故事。《后汉书·刘宠传》载：刘宠为会稽太守，“简除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠。山阴县有五、六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之，……为人选一大钱受之。”故称为“一钱太守”。后用为居官清廉的典故。
一麾出守-古書典故辭典
一麾出守
旧时出任郡守，即京官出任地方长官。《南史·颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤，乃作《五君咏》……咏阮咸云：‘屡荐不入官，一麾乃出守。’”麾：在这里应是挥斥、排挤的意思。宋代沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“今人守郡谓之建麾，盖用颜延年诗‘一麾乃出守’，此误也。延年谓一麾者，乃指麾之麾，如武王右秉白旄以麾之麾，非旌麾之麾也……自杜牧为《登乐游原》诗云：‘拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵。’始谬用一麾，自此遂为故事。”
守岁-古書典故辭典
守岁
旧时风俗，阴历除夕晚上不睡，等待新年天明，叫“守岁”。宋代孟元老《东京梦华录·除夕》：“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”禁中：宫廷里。
守财奴-古書典故辭典
守财奴
见“守钱虏”条。
守拙-古書典故辭典
守拙
不以巧伪与世俗周旋，保持高尚的节操。此处“拙”是拙于应世的意思。晋代陶渊明《归园田居》诗：“开荒南野际，守拙归园田。”
守钱虏-古書典故辭典
守钱虏
财富多而又吝啬的人，也作“守钱奴”、“守财奴”。《后汉书·马援传》：“有牛马羊数千头，谷数万斛。叹曰：‘殖货财，贵能施赈，否则守钱虏耳!’”殖，经商。施赈：施舍、救济别人。
守株待兔-古書典故辭典
守株待兔
比喻拘泥于狭隘的经验，不知变通，或妄想不劳而获，坐享其成。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”株：指露出地面的树桩。耒：古代翻土的一种农具。冀：希望。这故事又略作“株守”。
抱残守缺-古書典故辭典
抱残守缺
守住陈旧残破的东西不肯放弃。原指好古的人泥古守旧。抱：本作保。《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，族恐见破之私意，而无从善服义之公心。”现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。
逆取顺守-古書典故辭典
逆取顺守
用武力来对付暴君的统治，夺取君位，叫“逆取”，修文教来治理天下，叫“顺守”。《汉书·陆贾传》：“且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。”
株守-古書典故辭典
株守
见“守株待兔”条。
墨守-古書典故辭典
墨守
战国初的墨翟精于守城之技，事见《墨子·公输》。后因称善守者为“墨守”。《后汉书·郑玄传》：“任城、何休好公羊学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。”“公羊墨守”：李贤注：“言公羊义理深远，不可驳难，如墨翟之守城也。”后多用为固守己见。如“墨守成规”。另有一种解释认为“墨守”即有绳墨可守。
安分守己-汉语成语大词典
安分守己ān fèn shǒu jǐ
安于本分，遵守合于自己身分的规矩。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要安分守己的，再别胡行乱闹了。” 也作①【守分安常】。(安常：安于常态。)《儿女英雄传》第四十回：“那些百姓，如果要守分安常的，凿井耕田，纳有限太平租税，又何等的不快活!”②【安分守命】。(守命：谨守命运的安排。)《醒世姻缘传》第六十一回：“你安分守命，别要再生妄想了。”③【守分安己】。 又有【甘分随缘】。(随缘：随遇而安。)《元曲选·无名氏〈盆儿鬼〉第三折》：“俺如今……少柴也那缺米，常则是甘分随缘，粗衣粝(lì)食。”(粝：粗糙的米。)
安弱守雌-汉语成语大词典
安弱守雌ān ruò shǒu cí
安于弱小的地位，保持软弱低下的状态。鲁迅《文化偏至论》：“夫安弱守雌，笃于旧习，固无以争存于天下。”
保残守缺-汉语成语大词典
保残守缺bǎo cán shǒu quē
见【抱残守缺】(41页)。
抱残守缺-汉语成语大词典
抱残守缺bào cán shǒu quē
抱：守住不放。 死守着残缺陈旧的东西不肯放弃。又用以形容抱着旧思想旧事物不放，不愿意接受新思想新事物。清·夏敬渠《野叟曝言·序》：“徒以兵燹(xiǎn)剥蚀，使海内才人皆有抱残守缺之憾。”(兵燹：战乱中的焚烧破坏。)刘复《复王敬轩书》：“否则弄得好些：也不过造就出几个‘抱残守缺’的学究来。” 也作【抱残守阙】。鲁迅《人之历史》：“则中国抱残守阙之辈，耳新声而疾走，固无足异矣。” 原作【保残守缺】。《汉书·刘歆(xīn)传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”明·归有光《经解·易图论上》：“诸经遭秦火之厄，《易》独以卜筮存。汉儒传授甚明，虽于大义无所发越，而保残守缺，惟恐散失。”章炳麟《诸子学略说》：“虽今文古文，所持有异，而在周秦之际，通经致用之说未兴，惟欲保残守缺，以贻子孙。”
抱诚守真-汉语成语大词典
抱诚守真bào chéng shǒu zhēn
诚、真：真诚。 形容十分真诚坚定。鲁迅《摩罗诗力说》：“无不刚健不挠，抱诚守真……发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下。”
闭关自守-汉语成语大词典
闭关自守bì guān zì shǒu
封闭关口，与外国断绝往来。《清朝野史大观·卷一·两宫西狩记二则》：“各国曾请退兵，不占土地，回銮断无他变，万不可侷促偏安，为闭关自守之计。”李大钊《国情》：“尤以宅国大陆之中，闭关自守，历有年所。”也用以比喻不与外界交往。鲁迅《两地书·五八》：“厦大也太过于闭关自守，此后还应该与他大学往还。” 又有【闭关锁国】。毛泽东《矛盾论》：“封建的闭关锁国的日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。”
奉公守法-汉语成语大词典
奉公守法fèng gōng shǒu fǎ
奉行公事，遵守法令。《元曲选·无名氏〈陈州粜(tiào)米〉楔子》：“则要你奉公守法，束杖理民。”(粜：卖出粮食。) 也作【守法奉公】。《元曲选外编·无名氏〈射柳捶丸〉第一折》：“常则要守法奉公理庶民，屏邪除佞进忠良。” 原作【奉公如法】。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”(如法：依照法制办事。)
攻守同盟-汉语成语大词典
攻守同盟gōng shǒu tóng méng
在进攻和防守中，依照缔结的盟约而一致行动。又比喻坏人互相勾结，暗中约定一致行动，以掩盖罪恶。《孽海花》第十八回：“何太真受了北洋之命，与彼立了攻守同盟的条约。”《子夜·十七》：“在公债上拉竹斋做了‘攻守同盟’，那就势力更加雄厚，再不怕老赵逃到那里去。”《北洋军阀统治时期史话》第二十二章：“以‘固结团体，巩卫中央’作为烟幕，骨子里却是想组织北洋军阀的各省军事攻守同盟。”
画疆自守-汉语成语大词典
画疆自守huà jiāng zì shǒu
画：划分。疆：疆界、区域。 按照已确定下来的管辖区域自行驻守。孙中山《和平统一之通电》：“在统一未成之前，四派各画疆自守……先守和平之约，以企统一之成。”
魂不守舍-汉语成语大词典
魂不守舍hún bù shǒu shè
舍：房舍。比喻人的躯壳。 形容心不在焉，精神恍惚。语本《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引《管辂别传》“何(晏)之视候，则魂不守宅，血不华色”。《三家巷·三九》：“他又没什么钱，只得这里躲一躲，那里藏一藏，整天坐立不安，魂不守舍。” 也作①【神不守舍】。《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“疲困之极，神不守舍。”《三侠五义》第二十五回：“众位乡亲别笑，这是他刚然苏醒，神不守舍之故。”②【神不归舍】。《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“甚或精气瞀乱，神不归舍，竟至于颠癎。”
监守自盗-汉语成语大词典
监守自盗jiān shǒu zì dào
自己盗窃自己所经营的公家财物。《明律·刑律·贼盗》有“监守自盗钱粮”条，指出“凡监临主守自盗仓库钱粮等物，不分首从，并赃论罪”。爱新觉罗·溥仪《我的前半生·新的一章》：“故宫的玉器、瓷器、字画等等古文物，历经北洋政府和国民党政府以及包括我在内的监守自盗，残剩下来的是很少了。”
斤斤自守-汉语成语大词典
斤斤自守jīn jīn zì shǒu
斤斤：拘谨的样子。 谨小慎微，防备自己出现过失。《聊斋志异·锦瑟》：“生斤斤自守，不敢少致差(蹉)跌。”(蹉跌：失足跌倒，比喻失误。)
进可以攻，退可以守-汉语成语大词典
进可以攻，退可以守jìn kě yǐ gōng，tuì kě yǐ shǒu
前进可以攻击，后退可以固守。表示进攻和固守都掌握着主动权。明·归有光《崑山县倭寇始末书》：“凡此数事，果能断自乃心，豫有成算，则用足兵强，形势险固，人心坚励，进可以攻，退可以守。” 又有【进可以攻，据可以守】。(据：占据。)《烈火金钢》第二十九回：“要是利用得好，那是进可以攻，据可以守，游可以击，退可以走。”
居穷守约-汉语成语大词典
居穷守约jū qióng shǒu yuē
居穷：处于穷困地位。守约：保持俭约。 指过着穷困简朴的生活。唐·韩愈《上宰相书》：“居穷守约，亦时有感激怨怼奇怪之辞。” 也作【守约居穷】。邓雅声《拜先文学府君墓写哀》：“守约居穷四十年，谓儿能读喜沾沾。”
括囊守禄-汉语成语大词典
括囊守禄kuò náng shǒu lù
括囊：扎住袋口。守禄：保住禄位。 比喻守口如瓶，只求保住俸禄和地位。《后汉书·崔骃传》：“见信之佐，括囊守禄。”李贤注：“《易·坤》曰：‘括囊，无咎无虞。’括，结也，结囊不言，持禄而已。”
墨守成规-汉语成语大词典
墨守成规mò shǒu chéng guī
墨守：原意为善守者，因战国时墨子善于守城；引申为固执保守。成规：现成的或久已通行的规章。 指死死地守着老规矩，不知变通。《六十年的变迁》第四章：“不要墨守成规。”邓拓《钱松喦(yán)的山水画》：“如《竹海人家》、《姑苏花农》等几幅画也完全不是墨守成规者所可比拟。”
逆取顺守-汉语成语大词典
逆取顺守nì qǔ shùn shǒu
指用武力夺取政权，再以文治守住政权。语本《汉书·陆贾传》“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其名教，曰逆取顺守。”(三圣：指周文王、武王和周公。)《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎?”《洪秀全演义》第二回：“足下当潜身教会，就借传道为名，直入广西行动……成事之后，制度由我，逆取顺守。足下以为如何?”
乔太守乱点鸳鸯谱-汉语成语大词典
乔太守乱点鸳鸯谱qiáo tài shǒu luàn diǎn yuān yāng pǔ
鸳鸯：鸟名，比喻年轻、恩爱的夫妻。 原指乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，把三对夫妻交互错配的故事。后用以比喻瞎指挥，胡乱凑合。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“今日听在下说一桩意外姻缘的故事，唤做‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”周恩来《要做一个革命的文艺工作者》：“福州也搬去一个越剧团，观众听不懂，演员很苦恼，这是领导的缺点，这等于东北要移植赣剧，都是领导上一时高兴，文化行政部门的同志不能‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”话剧《丹心谱》第二幕：“那是乔太守乱点鸳鸯谱，随便把我划拉去的。”
挈瓶之智，守不假器-汉语成语大词典
挈瓶之智，守不假器qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ qì
挈瓶：汲水用的瓶子。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。比喻懂得慎其所守，忠于职责。《左传·昭公七年》：“人有言曰：虽有挈瓶之知(智)，守不假器，礼也。”杜预注：“挈瓶汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“且夫挈瓶之智，守不假器。”薛综注：“言挈瓶之小智耳，尚不妄以假人也。”《三国志·魏志·田豫传》：“公孙瓒使豫守东州令。瓒将王门叛瓒，为袁绍将万余人来攻。众惧欲降。豫登城谓门曰：‘……夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎?’” 也作①【挈瓶之智，不失守器】。《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之智，不失守器。”②【挈瓶之智，守不假人】。明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。今为朝廷牧此一二彫瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦，不能安而又扰之也?” 也单作【挈瓶之智】。比喻知识浅薄，表示仅有一点小聪明。《魏书·律历志上》：“高闾表曰：近在邺见(公孙)荣，臣先以其聪敏精勤，有挈瓶之智。”
擅离职守-汉语成语大词典
擅离职守shàn lí zhí shǒu
擅：随便，任意。 未经批准而随便离开工作岗位。《官场现形记》第四十四回：“见面之后，不由分说，拿随太爷一把辫子，说他擅离职守，捏称回任，定要扭他到堂翁跟前，请堂翁禀明太尊。”
守财奴-汉语成语大词典
守财奴shǒu cái nú
看守钱财的奴隶，指贪财而吝啬的人。原作【守钱虏】。(虏：奴隶。)《后汉书·马援传》：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。” 也作①【守钱奴】。宋·黄庭坚《四休居士》：“富贵何时润髑髅，守钱奴与抱官囚。”《儒林外史》第九回：“穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠!”②【守财虏】。《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财虏，年年只有入款，他却死搂着不放出来。”
守常不变-汉语成语大词典
守常不变shǒu cháng bù biàn
见【蹈常袭故】(214页)。
守法奉公-汉语成语大词典
守法奉公shǒu fǎ fèng gōng
见【奉公守法】(315页)。
守分安常-汉语成语大词典
守分安常shǒu fèn ān cháng
也作【守分安己】。见【安分守己】(9页)。
守口如瓶-汉语成语大词典
守口如瓶shǒu kǒu rú píng
嘴像瓶口塞得紧紧的那么严。形容说话极其谨慎或严守秘密。宋·周密《癸辛杂识别集下·守口如瓶》：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。”《元曲选外编·无名氏〈九世同居〉第三折》：“守口如瓶要安分，防意如城主忠信。”《隋唐演义》第三十五回：“但愿陛下守口如瓶，不可提起。”郑振铎《桂公塘》：“北虏防御得那么周密，他们的军士们都那末守口如瓶。天样们决无探访一切的可能。”
守望相助-汉语成语大词典
守望相助shǒu wàng xiāng zhù
守：防守。望：了(liáo)望。 指邻近各处守卫、了望，彼此照应，互相帮助。《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”清·侯方域《代司徒公屯田奏议》：“屯军亦因其保障，守望相助得力耕。”
守约居穷-汉语成语大词典
守约居穷shǒu yuē jū qióng
见【居穷守约】(551页)。
守正不阿-汉语成语大词典
守正不阿shǒu zhèng bùē
正：正道。阿：屈从，迎合。 坚守正道，不肯逢迎、屈从。《清朝野史大观·卷二·豫王妃孀妹刘三秀》：“刘氏小字三秀，虞邑之任阳人。家世业儒，伯(bó)赓虞，守正不阿，不可以非礼干者。”(伯：伯仲叔季的伯，弟兄姊妹排行中的老大。)《慈禧太后演义》第十一回：“然后下一懿旨，略谓：首恶已除，余党概免株连。尔大小臣工，此后宜争自濯磨，守正不阿，毋得再蹈恶习，自取罪戾，云云。” 也作【守正不挠】。(挠：弯曲。)《汉书·刘向传》：“君子独处，守正不挠。”
守株待兔-汉语成语大词典
守株待兔shǒu zhū dài tù
株：露出地面的树根。 《韩非子·五蠹(dù)》记载：宋国有个农民在耕田时，碰见一只兔子撞死在田间的树桩子上，他丢下农具，守候在树桩子旁边，希望能再得到撞死的兔子。后用以比喻坐等意外收获的侥幸心理。也比喻死守狭隘经验。汉·王充《论衡·宣汉》：“犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图?”钱玄同《随感录四五》：“所以‘买椟还珠’、‘守株待兔’之类如其可用，则‘城头上出棺材’也可用，‘凿孔栽须’——这是吴稚晖先生造出来的——也可用。”
袭故守常-汉语成语大词典
袭故守常xí gù shǒu cháng
见【蹈常袭故】(214页)。
行监坐守-汉语成语大词典
行监坐守xíng jiān zuò shǒu
监：监视。 指对人的一举一动都在旁边严密监视、看守着。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤(tuō)逗的胡行乱走?”(迤逗：挑逗，勾引。)
以攻为守-汉语成语大词典
以攻为守yǐ gōng wéi shǒu
用进攻作防御。指用主动进攻来达到防御目的的战略或策略。宋·陈亮《酌古论一·先主》：“且吾又闻之，用兵之道，有攻法，有守法，此兵之常也；以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”章炳麟《与熊克武书》：“以川湘寥落之形，当北虏虎狼之众，正恐徒言保守，不足自存，唯有以攻为守耳。”
因循守旧-汉语成语大词典
因循守旧yīn xún shǒu jiù
因循：沿袭。 按照老一套办事，不求革新。语本《汉书·循吏传序》“(霍)光因循守职，无所改作”。康有为《上清帝第五书》：“如再徘徊迟疑，苟且度日，因循守旧，坐失事机，则外患内讧，间不容发。” 又有①【因循苟且】。(苟且：敷衍，马虎。)按照老习惯办事，马虎随便。清·汪琬《篆隶考异序》：“自輓(晚)近以来，竞行俗字，小学之教不明，而因循苟且者众。”《四世同堂·十八》：“再抬眼看看北平的文化，我可以说，我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉。”冯玉祥《我的生活》第十八章：“他们大多因循苟且，并没有替国家人民做一番事业的抱负和决心。”②【因循敷衍】。冯玉祥《我的生活》第十八章：“炮兵营营长杨某，好象染有嗜好，整天萎蘼不振，因此办事也提不起精神，只是因循敷衍。”③【因循苟安】。(苟安：只图眼前的安逸。)死守老一套，安于现状，不求进取。李群《杀人篇》：“总之因循苟安之积习牢不可破，观望徘徊，不肯身先发难，所以然者畏杀而已。”《四世同堂·十一》：“他觉得北平人并不尽象他自己那么因循苟安，而是也有英雄。”
婴城固守-汉语成语大词典
婴城固守yīng chéng gù shǒu
婴：缠绕，围绕。 凭借城墙，坚决防守。《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守。”颜师古注：“孟康曰：‘婴，以城自绕’。”王先谦补注：“谓绕城自守耳。”《资治通鉴·汉纪·献帝建安八年》：“袁尚自将攻袁谭，大破之，谭奔平原，婴城固守。”清·汪琬《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“国安焚铜陵，掠南陵，所至人皆婴城固守。” 也作①【婴城自守】。《宋书·刘粹传附刘道济》：“贼众数万，屯城西及城北，(刘)道济婴城自守。”明·归有光《送太仓熊侯之任光州序》：“一旦倭奴来海外，吏非素备，婴城自守，惴惴不能保。”②【婴城自保】。明·归有光《备倭事略》：“迄今逾月，其势益横，州县廑廑婴城自保。”(廑：通“仅”，才。)
有为有守-汉语成语大词典
有为有守yǒu wéi yǒu shǒu
有为：有作为，有志气。有守：有操守，有节操。 既有作为，又有操守。《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷(yóu)有为有守。”(猷：计谋。)
知白守黑-汉语成语大词典
知白守黑zhī bái shǒu hēi
知白：知道得很清楚。守黑：安于暗昧状态。 心里非常明白，表面上视而不见，安然自处。道家的一种处世态度。语本《老子》二十八章“知其白，守其黑，为天下式”。(式：准则。)宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡二》：“《谷庵铭》云：‘孔公之堂名虚白，苏子堂后作圆屋；堂虽白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。’”清·钱谦益《眼睛篇·送张异度》：“知白守黑通重玄，眼有瘴膜得镜蠲。”
知雄守雌-汉语成语大词典
知雄守雌zhī xióng shǒu cí
知道什么是刚强，却表现为柔弱，不与世争。这是道家的一种处世态度。语本《老子》二十八章：“知其雄，守其雌，为天下蹊”。唐·李阳冰《恶溪铭》：“知雄守雌，为天下蹊。烜赫如此，人将畏畏。水德立柔，狎侮而死。”宋·范仲淹《老子犹龙赋》：“知雄守雌，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。”
安常守分-中华成语大词典
安常守分ān cháng shǒu fèn
安：安于习惯。常：正常、平稳。守分：守本分。习惯于平稳正常的生活，安守自己的本分。指安分守己的生活。(宋)朱熹《朱子语类·卷二十四·论语〈视其所以章〉》：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节。”
安分守己-中华成语大词典
安分守己ān fèn shǒu jǐ
安分：安于本分。守己：约束自己。形容规规矩矩老老实实。(明)冯梦龙《古今小说〈喻世明言〉蒋兴哥重会珍珠衫》：“这首词名为《西江月》，是劝人安分守己，随缘作乐，莫为‘酒’、‘色’、‘财’、‘气’四字，损却精神，亏了行止。”
奉公守法-中华成语大词典
奉公守法fèng gōng shǒu fǎ
奉：尊重，信仰。奉行公事，遵守法令。比喻以公事为重，不违法徇私。(汉)司马迁《史记·赵奢列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下平。”(明)臧懋循《元曲选〈陈州粜米〉楔子》：“则要你奉公守法，束杖理民。”
恪守不渝-中华成语大词典
恪守不渝kè shǒu bù yú
恪：谨慎，恭敬。恪守：严格遵守。渝：变。严格遵守，始终不变。形容坚定而忠实(多指感情和态度)。
守正不阿-中华成语大词典
守正不阿shǒu zhèng bù ē
守：保持。正：正中、正派。阿：迎合、偏袒。保持公正，不偏不倚。形容为人正直，作风正派。(南朝·宋)范晔《后汉书·陈宠传》：“及窦宪为大将军征匈奴，公卿以下及郡国无不吏子弟奉献遗者，而宠与中山相如南张郴东平相应顺守正不阿。”也作“守正不挠”。(汉)班固《汉书·刘向传》：“君子独处，守正不挠。”
抱残守缺-中华成语大词典
抱残守缺bào cán shǒu quē
抱、守：搂着不放。残、缺：不完整，老、旧。抱住残缺的东西，不肯放弃。比喻因循守旧，不愿接受新事物。(清)江藩《汉学师承记·卷八·顾炎武》：“岂若抱残守缺之俗儒，寻章摘句之进士也哉。”也作“保残守缺”。(汉)班固《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
闭关自守-中华成语大词典
闭关自守bì guān zì shǒu
闭关：封闭关口。自守：死守着自己的范围，与外界隔绝。指不与外国来往，不受外界事物的影响。比喻因循守旧，不受外界事物影响。《新编五代史平话·周史·卷上》：“此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎?”“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也，闭关自守，又何忧乎。”
墨守成规-中华成语大词典
墨守成规mò shǒu chéng guī
墨守：战国时的墨翟善守城。因称善守为“墨翟之守”或“墨守”。这里的“守”字引申为守旧或保守。成规：现存的规章制度。比喻思想保守，老规矩不肯改变。也作“墨守陈规”。《晋书》载：温峤与陶侃书曰：“仆才轻任重，实凭仁公骂爱，远秉成规。”《战国策·齐策六》：“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也。”
因陋守旧-中华成语大词典
因陋守旧yīn lòu shǒu jiù
因：沿袭。陋：不合理的。沿袭陈旧而不合理的东西。比喻不思改革进取，因袭守旧落后。《宋史·欧阳修传》：“士因陋守旧，论卑气弱。”
因循守旧-中华成语大词典
因循守旧yīn xún shòu jiù
因循：沿袭、不变。守旧：照老样子不改。死守老一套，不求革新。比喻不思改革进取。(近代)康有为《上清帝第五书》：“如再徘徊迟疑，苟且度日，因循守旧，坐失事机，则外患内讧，间不容发。”也作“因循守职”。(汉)班固《汉书·循吏传序》：“(霍)光因循守职，无所改作。”
守财奴-中华成语大词典
守财奴shǒu cái nú
财：金钱或物资。奴：奴隶。虽有钱财，但该用的时候也不用，当了钱财的奴隶。比喻富有但很吝啬。(清)李绿园《歧路灯》第一百回：“休听那守财奴老姐夫话!”
守钱虏-中华成语大词典
守钱虏shǒu qián lǔ
虏：俘虏。该花的钱也不花：当了钱的俘虏。形容有钱但很吝啬。(南朝·宋)范晔《后汉书·马援传》：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”参见“守财奴”。
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