亡(亡)是什么意思
人亡政息-古書典故辭典
人亡政息
《礼记·中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存政举”与“人亡政息”意思相反相成。
人琴俱亡-古書典故辭典
人琴俱亡
《世说新语·伤逝》：“王子猷(徽之)、子敬(献之)俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧，……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’”后遂以“人琴俱亡”为悼念友人之词。亦简作“人琴”。唐代刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”
亡人自存-古書典故辭典
亡人自存
牺牲他人，以图保存自己。《三国志·蜀书·秦宓传》：“今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。”仪、秦：指战国时的策士张仪、苏秦。
亡无日矣-古書典故辭典
亡无日矣
指灭亡的日子即将来临。《左传·僖公三十三年》：“先轸怒曰：‘武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣。”亦见《左传·昭公五年》：“君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡无日矣。”
亡年友-古書典故辭典
亡年友
亡，同“忘”，指彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主的交往。《后汉书·祢衡传》：“融亦深爱其才，衡初弱冠，而融年四十，遂与为交友。”又作“亡年交”。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结亡年交。”
亡羊-古書典故辭典
亡羊
失去羊。比喻不专心于自己所做的事，必招致失败。《庄子·骈拇》：“臧与穀，二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问榖奚事，其博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊，均也。”
亡羊之叹-古書典故辭典
亡羊之叹
追找亡羊而遇歧路，不知该向何方，因发出叹息。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻!亡一羊，何追者之众?’邻人曰：‘多歧路。’既反。曰：‘获羊乎?’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之?’曰：‘歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’”竖：僮仆。反：“返”。同书又云：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
亡羊补牢-古書典故辭典
亡羊补牢
失去了羊，就赶快修补羊圈，还不算晚。《战国策·楚策四》：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”牢：关牲口的圈。后来常用以比喻做事出了差错后，要及时设法补救。
亡国大夫-古書典故辭典
亡国大夫
即亡国之臣。《礼记·射义》：子路曰”“贲(败)军之将，亡国之大夫与为人后者，不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
亡国之音-古書典故辭典
亡国之音
指国家将亡，人民困苦，故音乐多使人感到哀怨。《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”或指淫靡轻浮的音乐。《乐记》：“桑间、濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”
亡是公-古書典故辭典
亡是公
假托虚构的人名。汉代司马相如《子虚赋》中假设子虚、乌有先生、亡是公三人，相为问答。亡：同“无”。亡是公，即无此人的意思。《汉书·司马相如传》：“亡是公’者，无是人也。欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯苑囿。”藉：借。虚藉：假托。推：推论。
亡戟得矛-古書典故辭典
亡戟得矛
比喻有得有失。《吕氏春秋·离俗》：“齐、晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：‘今者战，亡戟得矛，可以归乎，’叔无孙曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉?’”高诱注：“亢，当也。”这里前者指得失相当，后者指得失不相当。
亡魂-古書典故辭典
亡魂
失魂落魄，比喻惊骇之至。《南史·韦叡传》：“魏将杨大眼将万余骑来战。……叡以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯大眼右臂，亡魂而走。”
日饮亡何-古書典故辭典
日饮亡何
每天饮酒，更无别事。亡：通“无”。《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，君能日饮亡何，时说王曰毋反而已。”颜师古注：“无何，言更无余事。”
名存实亡-古書典故辭典
名存实亡
名义上存在，实际上已经灭亡。唐代韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事。虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。”
多藏厚亡-古書典故辭典
多藏厚亡
储藏得越多，损失也越大。《老子》第十四章：“故甚爱必大费，多藏必厚亡。”《后汉书·折象传》：“感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。”
歧路亡羊-古書典故辭典
歧路亡羊
歧路愈多，愈容易使人不知所趋，失去正确的目标。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子日：‘嘻!亡一羊，何追者之众?’曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎?’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之?’曰：‘歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”
齿亡舌存-古書典故辭典
齿亡舌存
语出汉代刘向《说苑·敬慎》：常拟(chuāng窗)“张其口而示老子曰：‘吾舌存乎?’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎?’老子曰：‘亡。’常拟曰：‘子知之乎?’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶；齿之亡也，岂非以其刚耶!’”后用“齿亡舌存”比喻凡物刚强的容易摧折，柔软的常获保全。
瞰亡-古書典故辭典
瞰亡
窥视主人不在家而去拜访他。《孟子·滕文公下》：“阳货瞰(kàn看)孔子亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
往亡日-古書典故辭典
往亡日
凶日名。也叫天门日。旧历每月都有，或在寅日，或在巳日。旧时这一天多所禁忌。《资治通鉴》一一五卷晋义熙六年二月：“丁亥，刘裕悉众攻城，或曰：‘今日往亡，不利行师。’”
唇亡齿寒-古書典故辭典
唇亡齿寒
比喻利害密切相关，如唇齿相依。《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。’”《墨子·非攻中》：“古者有语：‘唇亡则齿寒。’赵氏朝亡，我夕从之。”
不亡何待-汉语成语大词典
不亡何待bù wáng hé dài
不灭亡还能等待什么。即必然要灭亡。《左传·昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待?”《明史·流贼传序》：“譬一人之身，元气羸然……病入膏肓，而不可救，不亡何待哉。”《读通鉴论·唐宣宗·八》：“人君一念之烦苛，而四海之心瓦解，则求如李长源(泌)、陆敬舆(贽)履艰危、受谗谤以自靖者，必不可得；非唯不得，贤智之士固且以为戒也，不亡何待焉!”
楚虽三户，亡秦必楚-汉语成语大词典
楚虽三户，亡秦必楚chǔ suī sān hù，wáng qín bì chǔ
三户：指几户人家。 楚国虽然只剩几户人家，灭亡秦朝的必然是楚国人。《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚。’”后用以表示弱小的被压迫者打败强大的压迫者的坚强决心与英勇气概。柳亚子《济南惨案纪念日感赋·序》：“今美帝国主义继日而兴，控制东京、汉城，以及马尼拉，声势汹汹；然楚虽三户，亡秦必楚，金元帝国之梦，岂久长哉?”梁钟汉《我参加革命的经过》：“继之袁筱香发言：……这次武昌首义，汉川响应，全国必闻风而起，望大众不要观望，须知楚虽三户，亡秦必楚。” 也简作①【三户亡秦】。唐·高适《东征赋》：“虽三户之亡秦，知万人以离项。”柳亚子《四月二十五日》：“一成兴夏诛寒浞，三户亡秦忆楚王。”②【亡秦三户】。《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·无名氏〈陆沉痛·城温〉》：“好好少年，何妨作亡秦三户!”
唇亡齿寒-汉语成语大词典
唇亡齿寒chún wáng chǐ hán
亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。 比喻双方关系密切，失去一方，另一方就受到威胁损害。《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”《金史·忠义传四·术甲脱鲁灰》：“脱鲁灰独言曰：‘……宜与宋人释怨，谕以辅车之势，唇亡齿寒，彼此见从。据其险要以备，不然必败。’”
存亡继绝-汉语成语大词典
存亡继绝cún wáng jì jué
使灭亡的国家复存，使断绝的后嗣再续。《谷梁传·僖公十七年》：“(齐)桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”《史记·张耳陈余列传》：“将军……存亡继绝，功德宜为王。”也指保存绝学，不使失传。章炳麟《致国粹学报社书》：“国粹学报社者，本以存亡继绝为宗。”
存亡绝续-汉语成语大词典
存亡绝续cún wáng jué xù
是生存还是灭亡；是断绝还是延续。形容局势万分危急，已到最紧要关头。《新中国未来记》第二回：“其实我新中国之存亡绝续，皆在此一点。若除了这点，我这部六十年史亦无处讲起了。”毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们民族已处在存亡绝续的关头，国共两党亲密地团结起来呵!”
存亡未卜-汉语成语大词典
存亡未卜cún wáng wè bǔ
卜：占卜，料定。 是活着，还是死了，无法料定。《初刻拍案惊奇·顾阿秀喜舍檀那物》：“糟糠之妻，同居贫贱多时，今遭此大难，流落他方，存亡未卜。”《镜花缘》第十回：“孙儿跟在军前，存亡未卜。”《说唐》第七回：“每日思念先兄，为国捐躯，尽忠战死，撇下寡妇孤儿，不知逃往何方，存亡未卜。” 也作【未卜生死】。《说岳全传》第六十六回：“我母亲兄弟等一门家属，俱流往云南，未卜生死。”
覆亡无日-汉语成语大词典
覆亡无日fù wáng wú rì
马上就会灭亡，已经没有可以迁延的时间了。《清史稿·康有为传》：“四夷交侵，覆亡无日，非维新变旧，不能自强。”《民国通俗演义》第九十回：“夜中彷徨，焦思达旦，窃虑覆亡无日。”
救亡图存-汉语成语大词典
救亡图存jiù wáng tú cún
拯救国家的危亡，谋求民族的生存。清·王无生《论小说与改良社会之关系》：“夫欲救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。”
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽-汉语成语大词典
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng；guó jiā jiāng wáng，bì yǒu yāo niè
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍(shī)龟，动乎四体。”(蓍龟：蓍草和龟甲，古代占卜用。四体：四肢。)《三国志通俗演义·司马懿破公孙渊》：“‘国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽’。主公当避凶就吉；今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》第二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖(bì)臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”(嬖：宠爱。) 也单作①【国之将亡，必有妖孽】。《民国通俗演义》第四十五回：“呜呼!国之将亡，必有妖孽。妖孽者谁，即发起筹安会……诸贼也。”②【国家将亡，必有妖孽】。《续孽海花》第五十七回：“菀生叹了一口气道：‘国家将亡，必有妖孽……大约也关乎气运吧!’”
国家兴亡，匹夫有责-汉语成语大词典
国家兴亡，匹夫有责guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
见【天下兴亡，匹夫有责】(1028页)。
国破家亡-汉语成语大词典
国破家亡guó pò jiā wáng
国家丧败残破，家人离散死亡。晋·刘琨《答卢谌(chén)书》“自顷辀(zhōu)张，困于逆乱，国破家亡，亲友雕残。”(辀张：惊惧的样子。)《世说新语·贤媛》：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”明·张岱《〈越绝诗〉小序》：“忠臣义士多见于国破家亡之际。” 也作①【亡国破家】。《史记·屈原列传》：“然亡国破家相随属。”②【破国亡家】。《宋书·后妃列传》：“此儿形貌异常，必破国亡家。”③【亡国败家】。明·袁宏道《解脱集之三·六陵》：“古者亡国败家虽多，未有若此之惨酷者也。”
国亡种灭-汉语成语大词典
国亡种灭guó wáng zhǒng miè
见【亡国灭种】(1072页)。
国之兴亡，匹夫有责-汉语成语大词典
国之兴亡，匹夫有责guó zhī xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
也作【国之存亡，匹夫有责】。见【天下兴亡，匹夫有责】(1028页)。
家破人亡-汉语成语大词典
家破人亡jiā pò rén wáng
家园被毁，亲人死亡。《景德传灯录·卷十六·澧州乐普山元安禅师》：“问：‘学人未拟归乡时如何?’师曰：‘家破人亡，子归何处?’”《说岳全传》第六十五回：“牛通骂一声：‘秦桧奸贼，万代忘八!你……将他(岳飞)害了性命，弄得他家破人亡，连坟都不许上!’” 也作①【人亡家破】。《元曲选·无名氏〈合同文字〉第二折》：“想着俺人亡家破留下这个儿生忿。”②【家败人亡】。(败：毁坏，衰落。)《三侠五义》第二回：“自古书上说，妖精入门家败人亡的多着呢。”《红旗谱》卷一：“冯老锡才和冯老兰打完官司，输得家败人亡了。”
瞰亡往拜-汉语成语大词典
瞰亡往拜kàn wáng wǎng bài
瞰：窥看。亡：外出。 看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想见面，却又要走一下前往拜访的过场。语本《孟子·滕文公下》“阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚，孔子亦瞰其亡也，而往拜之”。(馈：送。蒸豚：蒸熟的小猪。)袁枚《小仓山房尺牍》第四首：“而转恨先生之赐……偏当此口不从心之时，似若瞰亡往拜者。”鲁迅《十四年的“读经”》：“瞰亡往拜’……最巧玩艺儿，经上都有，我读熟过的。”
名存实亡-汉语成语大词典
名存实亡míng cún shí wáng
名义上存在，实际上已经没有了。唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。”《容斋续笔·卷十一·兵部名存》：“名存实亡，一至于是。”
破国亡家-汉语成语大词典
破国亡家pò guó wáng jiā
见【国破家亡】(410页)。
歧路亡羊-汉语成语大词典
歧路亡羊qí lù wáng yáng
歧路：岔路。亡：丢失。 比喻事理头绪复杂，不易找到适当途径以获取真知。语本《列子·说符》“杨子之邻人亡羊。既率其党，又请杨子之竖(shù)追之。杨子曰：‘嘻!亡一羊何追者之众?’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎?’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚(xī)亡之?’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生’”。(党：指亲族。竖：童仆。奚：为什么。)明·冯惟敏《折桂令·阅报除名》：“歧路亡羊，塞翁失马，弓影成蛇。”
人琴俱亡-汉语成语大词典
人琴俱亡rén qín jù wáng
人和琴音都没有了。表示看到死者遗物，引起对死者悲痛悼念之情。《晋书·王徽之传》：“未几，(王)献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡!’因顿绝。”又《世说新语·伤逝》也有相同记载。明·张岱《赠沈歌叙序》：“人琴俱亡，颇劳梦寐。”鲁迅《做古文和做好人的秘诀》：“现在去柔石的遇害，已经一年有余了，偶然从乱纸里检出这稿子来，真不胜其悲痛……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。” 也作【人琴俱逝】。清·王鹏运《疆村词序》：“而人琴俱逝，赏音阒然。”
人亡家破-汉语成语大词典
人亡家破rén wáng jiā pò
见【家破人亡】(492页)。
人亡政息-汉语成语大词典
人亡政息rén wáng zhèng xī
息：停止。 原意是为政在于得人，无其人则无其政。后指某一执政者死了，他生前所施行的政治措施便随之废弃。语本《礼记·中庸》“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。梁启超《外交欤?内政欤?》：“就令当局者果然高尚纯洁，不过变名的圣君贤相，结果还会落得个‘人亡政息’。”
人之云亡，邦国殄瘁-汉语成语大词典
人之云亡，邦国殄瘁rén zhī yún wáng，bāng guó tiǎn cuì
人：指贤人。云：句中助词。亡：失去，奔亡。殄瘁：病困。 贤人丧亡，国事危殆。用于怀念身系国家安危的贤人。《诗经·大雅·瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛亨传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困病。”马瑞辰通释：“殄瘁二字平列，与尽瘁、憔悴之同为劳病正同。”《文选·陆机〈辨亡论下〉》：“夫太康之役，众未盛乎曩日之师，广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼，人之云亡，邦国殄瘁，不其然与?” 也单作①【人之云亡】。表示对死者的悼念。《文选·任防〈为范始兴作求立太宰碑表〉》：“人之云亡，忽移岁序。”北周·庾信《哀江南赋》：“大势去矣，人之云亡。”②【邦国殄瘁】。形容国家处于危险境地。章炳麟《致张继、于右任书》：“宁使人材蛰伏，邦国殄瘁，而必不可使一党不居于势要者，非独仆所不为，亦愿诸君与同盟会人深戒之也。” 也简作【人亡国瘁】。柳亚子《十二月九日与香凝夫人夜话感赋》：“人亡国瘁恨难平，空遣深源负盛名。”
三户亡秦-汉语成语大词典
三户亡秦sān hù wáng qín
见【楚虽三户，亡秦必楚】(161页)。
生死存亡-汉语成语大词典
生死存亡shēng sǐ cún wáng
生存或者死亡。比喻事体极其重大，情势十分危急。《四世同堂·十五》：“城外的治安便差不多完全交给农民们自行维持，而农民们便把生死存亡都交给命运。”《红日》第十六章：“说下去，生死存亡的关头，有话说尽的好!”《烈火金钢》第十九回：“他自己的生死存亡，他早就扔在脖子后头了。” 原作【死生存亡】。《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。” 又有①【生死关头】。面临活着或者死去的关键时刻。《儿女英雄传》第八回：“那时我的生死关头，不过只争一线。”柳亚子《题曼殊〈说部〉》：“生死关头不刹那，流波消受懊依多。”郭沫若《楚霸王自杀》：“一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己，实在是很少的。”②【生死攸关】。(攸：所。)形容事情极为重要。指关系到生存或死亡。《建国以来短篇小说·赵自〈第二双眼睛〉》：“明天等待着他的，将是一场生死攸关的战斗。”③【生死所关】。《塞上行·行纪·忆西蒙·十四》：“最初我以为被人把我们生死所关的‘沙漠之舟’偷去了，悲观心理，异常浓厚。”
顺之者昌，逆之者亡-汉语成语大词典
顺之者昌，逆之者亡shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng
昌：昌盛。 顺从他的就能昌盛；违抗他的就要灭亡。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时……各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆·十八》：“我深深地感到群众力量的伟大，真是顺之者昌，逆之者亡，丝毫不爽。” 也作【顺之者兴，逆之者亡】。梁启超《国家思想变迁异同论》：“(民族主义)以万丈之气焰，磅礴冲激于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。” 原作【顺天者存，逆天者亡】。《孟子·离娄上》：“顺天者存，逆天者亡。” 也作【顺天者昌，逆天者亡】。《三国志通俗演义·孔明祁山破曹真》：“岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将三千，量腐草之萤光，怎及天心之皓月?” 又有①【顺德者昌，逆德者亡】。《汉书·高帝纪上》：“臣闻顺德者昌，逆德者亡。”②【顺人者昌，逆人者亡】。《后汉书·申屠刚鲍永郑恽传》：“顺人者昌，逆人者亡”。③【顺我者生，逆我者死】。《三国演义》第三回：“卓怒叱曰：‘顺我者生，逆我者死’。”
死生存亡-汉语成语大词典
死生存亡sǐ shēng cún wáng
见【生死存亡】(935页)。
死亡枕藉-汉语成语大词典
死亡枕藉sǐ wáng zhěn jiè
枕藉：纵横相枕而卧。形容死的人非常多。朱自清《执政府大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉!”《塞上行·行纪·百灵庙战后行·一》：“我们的将士，死亡枕藉，前仆后继，有些轻伤的士兵，不愿因伤后退，仍然继续前进。”
天下兴亡，匹夫有责-汉语成语大词典
天下兴亡，匹夫有责tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
天下：指国家。匹夫：泛指平民百姓。 国家兴亡大事，每个普通人都有责任。语本清·顾炎武《日知录·正始》“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。梁启超《无聊消遣》：“顾亭林说，‘天下兴亡，匹夫有责’。”《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·王蕴章〈碧血花·香盟〉》：“只是时艰若此，天下兴亡，匹夫有责，郎君还当以国事为念哩。”《暴风雨前》第三部分：“天下兴亡，匹夫有责，不就是田老兄刚才说的革命人人有份吗?” 也作①【国家兴亡，匹夫有责】。《第一届全国戏曲观摩演出大会戏曲剧本选集·〈将相和(京剧)〉第五场》：“国家大事，卑人不该开口。但国家兴亡，匹夫有责；今有一言，不知当讲不当讲?”《红旗谱》卷三：“第四，国家兴亡，匹夫有责，允许广大工农群众有抗日自由。”②【国之兴亡，匹夫有责】。《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·玉瑟斋主人〈血海花·嚼雪〉》：“古人有言：国之兴亡，匹夫有责。我等亦是国民一分子，自当肩起这条担子，各自努力。”③【国之存亡，匹夫有责】。《民国通俗演义》第九十七回：“至若国之存亡，匹夫有责……虽在田野，苟有可以达统一和平之目的，而尽国民一分子者，惟力是视，不敢辞也。” 也单作【匹夫有责】。《北洋军阀统治时期史话》第二十四章：“敢援匹夫有责之义，不辞武人干政之嫌。”
亡国败家-汉语成语大词典
亡国败家wáng guó bài jiā
见【国破家亡】(410页)。
亡国灭种-汉语成语大词典
亡国灭种wáng guó miè zhǒng
国家被灭亡，种族被灭绝。毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变，将使抗日战争蒙受绝大的不利。” 也作【国亡种灭】。孙中山《心理建设(孙文学说)》第三章：“彼欧美学者于埃及、巴比伦之文字，国亡种灭，久不适于用者，犹不惮搜求破碎，复其旧观。”
亡国破家-汉语成语大词典
亡国破家wáng guó pò jiā
见【国破家亡】(410页)。
亡国之音-汉语成语大词典
亡国之音wáng guó zhī yīn
音：音乐。 指国家将亡时，人民困苦不堪，音乐多悲哀愁苦。常和“治世之音”相对而言。后也指淫邪、轻浮、败坏风气的音乐。《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”同书同篇：“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流。”《北齐书·文苑传序》：“莫非易俗所致，并为亡国之音，而应变不殊，感物或异，何哉?盖随君上之情欲也。”《隋书·文学传序》：“词尚轻险，情多哀思，格以延陵之听，盖亦亡国之音乎。”清·黄宗羲《李因传》：“亡国之音与鼓吹之曲，同留天壤。”
亡魂丧胆-汉语成语大词典
亡魂丧胆wáng hún sàng dǎn
也作【亡魂失魄】。见【丧魂失魄】(900页)。
亡戟得矛-汉语成语大词典
亡戟得矛wáng jǐ dé máo
亡：丢失。戟、矛：古代兵器。 丢了戟，得到矛。比喻得失是否相当，难于明确判断。《吕氏春秋·离俗》：“齐、晋相与战，平阿之余子，亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：‘亡戟得矛，可以归乎?’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归?’”(兵：兵器。)
亡命之徒-汉语成语大词典
亡命之徒wáng mìng zhī tú
命：名。 原指改名换姓逃亡在外的人。后又指不顾性命，违法作恶的人。《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”《水浒全传》第七十四回：“此等山间亡命之徒，皆犯官刑，无路可避，遂乃啸聚山林，恣为不道。”《说唐》第五十七回：“如今世民这般卫护他，实系蓄心不善，故此收罗这些亡命之徒，日后定然扰乱江山，依臣之见，不若速斩尉迟恭之首为是。”
亡秦三户-汉语成语大词典
亡秦三户wáng qín sān hù
见【楚虽三户，亡秦必楚】(161页)。
亡羊补牢-汉语成语大词典
亡羊补牢wáng yáng bǔ láo
亡：丢失。牢：牲口圈。 羊丢了，赶紧修补羊圈。比喻出了差错后要及时补救。《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”宋·陆游《秋兴》：“惩羹吹齑岂其非，亡羊补牢理所宜。”郭沫若《悼一多》：“日本投降了，我们幸而免掉了亡国之痛。亡羊补牢，尚未为晚。”
危急存亡之秋-汉语成语大词典
危急存亡之秋wēi jí cún wáng zhī qiū
秋：日子，时期。 指情势危急，存亡难料的关键时期。三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”清·黄宗羲《征君沈耕岩先生墓志铭》：“有明之辅臣，以夺情见劾者三人，曰李贤、张居正、杨嗣昌。贤与居正，当天下无事之日，所失不过一身；嗣昌当危急存亡之秋，所关乃在社稷。”梁启超《意大利建国三杰传》第三节：“当法国危急存亡之秋，能以一呼披靡天下，内平内乱，外敌俄普奥三大敌，无他，能用其国民，使怀必死之志以报国。” 也作①【危急存亡之时】。《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“然危急存亡之时，有不得不如是者。”②【危急存亡之交】。(交：交接。指关键时刻。)梁启超《鄙人对于言论界之过去及将来》：“在已治已安之时，人人不管国事，尚且不可，况今日在危急存亡之交者哉。” 也简作【危急存亡】。非常危险紧急，关系到生存与灭亡。鲁迅《两地书·二七》：“当这个危急存亡，不顾性命的时候，还不振作起精神来，一致对外吗?!”
未亡人-汉语成语大词典
未亡人wèi wáng rén
旧时寡妇自称“未亡人”。《左传·庄公二十八年》“夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎!’” 也作【未亡之人】。《初刻拍案惊奇·顾阿秀喜舍檀那物》：“王氏道：‘小尼是未亡之人，长发改妆何用?只因冤恨未伸，故此上求相公作主。若得强盗歼灭，只此空门静守，便了终身。’”
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