文(文)是什么意思
车同轨 书同文-古書典故辭典
车同轨 书同文
简作“同文同轨”，车轨大小相同，文书字体相同，意谓统一。《史记·秦始皇本纪》：“车同轨，书同文字。”
文人相轻-古書典故辭典
文人相轻
文人互相轻视，是旧时代的文人习气。三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：‘武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”武仲：傅毅字。
文不加点-古書典故辭典
文不加点
文章写好后不用改易，形容文思敏捷，通篇完美。点：以墨涂改。《文选·祢衡·鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”
文从字顺-古書典故辭典
文从字顺
文字通顺，词句妥贴。唐代韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”躅(zhuó浊)：足迹，行迹。
文以载道-古書典故辭典
文以载道
宋代道学家的文学观点，认为文章是用以表现道的。道，旧多指先王之道，孔孟之道。宋代周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎?”庸：通“用”。《元史·儒学传》：“然儒之为学，一也，六经者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。”
文史足用-古書典故辭典
文史足用
《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。”颜师古注引如淳曰。“贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。”谓三年冬学所识的字，足以应用于学习文史。
文行忠信-古書典故辭典
文行忠信
孔子教育学生的四个主要科目。《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”清代刘宝楠《论语正义》：“文谓诗书礼乐，凡博学、审问、慎思、明辨，皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠，恒有诸己曰信。人必忠信，而后可致知力行，故曰：‘忠信之人，可以学礼。’此四者，皆教成人之法，与教弟子先行后学文不同。”
文字交-古書典故辭典
文字交
以诗文相交，是文学方面的朋友。《宋史·陆游传》：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法。”
文字饮-古書典故辭典
文字饮
以文字侑酒，即在饮酒时赋诗论文。唐代韩愈《醉赠张秘书》诗：“长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”
文字狱-古書典故辭典
文字狱
因诗文致罪的案件，是封建专制主义摧残文化、镇压文人的反动措施。文字狱始于汉，如杨恽以《答孙会宗书》被杀，但以明、清两代最多，亦最残酷。《汉书·杨恽传》：“会有日食变，驺马猥佐成上书告恽，骄奢不悔过，日食之咎，此人所致’。章下廷尉案宗，得所予会宗书。宣帝见而恶之，廷尉当恽大逆无道，要斩。”驺马猥佐：掌喂驺卒马的小吏。成：人名。予会宗书：即杨恽《与孙会宗书》。当：判处。要斩：腰折。
文园-古書典故辭典
文园
《汉书·司马相如传》：“相如拜为孝文园令。”后因称司马相如为“文园”。唐代杜牧《为人题赠》诗：“文园终病渴，休咏《白头吟。”文园：孝文园，即汉文帝陵园。
文身-古書典故辭典
文身
在皮肤上涂画文采图形，原是图腾的标志。我国古代东方和南方的一些民族有“文身”的习俗。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”《左传·哀公七年》：“断发文身，裸以为饰，岂礼也哉?”《穀梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”范宁《集解》：“祝，断也。文身，刻画其身以为文也，必自残毁者，以辟蛟龙之害。”《墨子·公孟》：“昔者越王勾践，剪发文身，以治其国。”《战国策·赵策》：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”
文君当垆-古書典故辭典
文君当垆
汉代卓文君私奔司马相如后，因家贫，一起到文君家乡临邛，开酒店卖酒，由文君当垆。《史记·司马相如列传》：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中，”临邛：今四川省邛崃县。垆是酒店安置酒瓮的土墩子。当垆：坐在垆边卖酒。犊鼻裈：即围裙。
文君新寡-古書典故辭典
文君新寡
汉代卓王孙女卓文君，新寡，司马相如弹琴挑动她，卓文君遂夜奔司马相如。《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之……从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤，文君夜亡奔相如。”都：美盛，漂亮。当：相当，相匹配。
文质彬彬-古書典故辭典
文质彬彬
谓文同质两者和谐地结合。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”三国魏何晏《论语集解》引包咸注：“彬彬，文质相半之貌。”宋代朱熹《论语集注》：“彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌。”文：文采。质：质地。
文法吏-古書典故辭典
文法吏
精通法律，掌管刑狱的官吏。文法：指法律。《汉书·元帝纪》：“见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下。”
文房四宝-古書典故辭典
文房四宝
指笔、墨、纸、砚四种文具。宋代苏易简著《文房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、墨、纸谱各一卷。宋代叶梦得《避暑录话》卷上：“世言歙州县文房四宝，谓笔、墨、纸、砚也，其实三耳，歙本不出笔、盖出于宣州。”
文选烂 秀才半-古書典故辭典
文选烂 秀才半
北宋谚语，讽刺科举制度下只须熟读一部《文选》，就可举秀才。宋代陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必称‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语曰：‘《文选》烂，秀才半。’建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛，亦有语曰：‘苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。’”
文恬武嬉-古書典故辭典
文恬武嬉
文官武将都习于安逸嬉游。唐代韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。”恬(tián甜)：安乐。
文宣王-古書典故辭典
文宣王
唐代追谥孔子尊号。《新唐书·礼乐志五》：“(开元)二十七年，诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。”宋大中祥符五年，改谥孔子为至圣文宣王。元大德十一年，加谥为大成至圣文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师，不称王。
文笔-古書典故辭典
文笔
六朝时于文体有文笔之辨，有韵的称为文，无韵的称为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”日本遍照金刚《文镜秘府论·南卷·论文意》：“文者，诗、赋、铭、颂、箴、讚、吊、诔等是也；笔者，诏、策、移、檄、章、奏、书、启等也。即而言之，韵者为文，非韵者为笔。”后亦常泛指文章、文辞。
文起八代之衰-古書典故辭典
文起八代之衰
宋代苏轼对韩愈古文成就的评价，认为东汉以后，文章与道分离，日益衰落，韩愈促进了文道结合，使古文重新兴起。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺。”韩文公：指韩愈。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
文献不足-古書典故辭典
文献不足
文：指古代典籍。献：指熟悉古代制度的贤人。《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”征：证明。杞是夏朝的后代，宋是殷朝的后代，但夏礼、殷礼在杞、宋二国未能标存，所以不足以作证。
以文会友-古書典故辭典
以文会友
通过文字往来，结交朋友。《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
田文比饭-古書典故辭典
田文比饭
战国时齐国孟尝君田文养食客三千余人，其食与食客相同。曾有一食客疑其所食不等，孟尝君持饭与之相比的故事。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君曾待客夜食，有一人萤火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭自刭，士以此多归孟尝君。”
听乐属文-古書典故辭典
听乐属文
唐李翰一边听声乐，一边写文章的事。《渊鉴类函·乐总载三》：“唐李翰为文，思迟。求乐者，奏之，神逸，乃属文。”属(zhǔ主)文：作文章。
虎生而文炳-古書典故辭典
虎生而文炳
虎生出后而文采自彰。比喻诚于中必形于外。《三国志·蜀志·秦宓(fú伏)传》：“夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉!天性自然也。”
虎豹之文-古書典故辭典
虎豹之文
虎豹的皮富敌文采，故遭到猎者的捕捉，比喻人富有才请容易遭祸。《庄子·应帝王》：“虎豹之文来田。”来田：招致旧猎。
贤良文学-古書典故辭典
贤良文学
汉代取士科目之一，始于汉武帝。简称“贤良”或“文学”。名称虽与“贤良方正”略异，性质相同。详“贤良方正”条。
织锦回文-古書典故辭典
织锦回文
晋代窦滔妻苏蕙，为思念丈夫，将所作回文诗编成织锦花纹，反复回环可读。《晋书·窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徒流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔、宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字。”参见“锦字”条。
咬文嚼字-古書典故辭典
咬文嚼字
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红楼梦》第二十七回：“他们必定把一句话拉长了，作两三截儿，咬文嚼字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火。”
重厚少文-古書典故辭典
重厚少文
持重敦厚但少仪礼、辞令。这是汉高祖刘邦对周勃的评语。《史记·高祖本纪》：“吕后问曰：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文。然安刘氏者必勃也，可以为太尉。’”
桓文-古書典故辭典
桓文
春秋时最早开创霸业的齐桓公小白与晋文公重耳，二人各为春秋五霸之一。《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒，无道桓、文之事者。”
偃武修文-古書典故辭典
偃武修文
指停息武备或战事，兴办文化教育事业。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”孔传：“倒载干戈，包以虎皮，示不用；行礼射，设庠序，修文教。”亦作“偃武兴文”。《汉书·黄霸传》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。”
舞文弄法-古書典故辭典
舞文弄法
利用文书法令来作弊。《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书。”《北齐书·孝昭帝纪》：“又以廷尉中丞，执法所在，绳违按罪，不得舞文弄法。”绳：纠正。违：过失。绳违按罪：判决罪犯，要根据所犯罪恶的轻重。
雕不增文-古書典故辭典
雕不增文
《水经·谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢也，石如何性?’桢曰：‘石出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内乘坚贞之志，雕之不增文，磨之不加莹。禀气贞正，察性自然。’太祖曰：‘名岂虚哉!’复为文学。”文帝：魏文帝曹丕。太祖：魏武帝曹操。刘桢语意为荆山石无论怎样雕琢也不能使之增加文彩。比喻秉性自然，不可更改。
骥子龙文-古書典故辭典
骥子龙文
《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骧子，景鸿为龙文。”形容才能超绝众人。后因赞誉别人子弟才能非凡为“骧子龙文”。
半文不白-汉语成语大词典
半文不白bàn wén bù bái
文：文言。白：白话。 半是文言，不像白话。指文言和白话夹杂在一块儿。鲁迅《关于翻译的通信·来信》：“半文不白，半死不活的语言，对于大众仍旧是不顺的。”
半文不值-汉语成语大词典
半文不值bàn wén bù zhí
见【一钱不值】(1256页)。
博文约礼-汉语成语大词典
博文约礼bó wén yuē lǐ
约：约束。 广泛地学习文献，并用礼来加以约束。语本《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”!(畔：通“叛”，指离经叛道。)《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”清·王闿运《八代文粹·序》：“共学适道，既洗于昏矇；博文约礼，讵穷于钻仰也。”
才兼文武-汉语成语大词典
才兼文武cái jiān wén wǔ
兼有文武两方面的才能。《后汉书·卢植传》：“四府选植才兼文武，拜九江太守。”(四府：指当时的太傅或大将军以及太尉、司徒、司空。)《三国志·吴志·朱据传》：“(孙)权……追思吕蒙、张温，以为据才兼文武，可以继之。”《九命奇冤》第二回：“……他非但富贵双全，并且才兼文武。”
车同轨，书同文-汉语成语大词典
车同轨，书同文chē tóng guǐ，shū tóng wén
轨：车左右两轮间的距离。书：官府公文，书籍。文：文字。 表明天下统一。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”(一：统一。衡：秤。石：古代重量单位；三十斤为钧，四钧为石。)《左传·隐公元年》“同轨毕至”孔颖达疏：“王者驭天下，必令车同轨，书同文。” 也作【书同文，车同轨】。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮栖亩。行旅草舍，外闾不闭。故于时有天下无穷人之谚。” 又有①【混一车书】、【车书混一】。北周·庾信《哀江南赋·序》：“混一车书，无救平阳之祸。”(平阳之祸：指晋怀帝、愍帝被刘聪虏至平阳而加害事。这里比喻金陵陷落后，梁武帝和简文帝先后被害死。)唐·杜牧《江南怀古》：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”《旧唐书·礼仪志二》：“岁稔时和，人殷俗阜，车书混一，文轨大同。”②【混同车书】、【车书混同】。唐·令狐楚《唐宪宗章武皇帝哀册文》：“若调其玉烛，徇以木铎，混同车书，远颁正朔。”唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·李卫公靖》：“车书混同，氛祲(jīn，又读jìn)荡空”。(氛祲：指作乱者。)
大块文章-汉语成语大词典
大块文章dà kuài wén zhāng
大块：指大地，大自然。文章：错综的花纹，华美的色彩。 原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。清·黄仲则《砚铭》：“眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”(见黄仲则所藏苏东坡砚刻拓片。)后用来称赞别人内容丰富的长篇文章。杨镰《走向地平线》第二章：“李子豪此刻正挥汗如雨地写他那大块文章《论明成祖》，见鲁林松走进门，才放下手中的笔。”
大做文章-汉语成语大词典
大做文章dà zuò wén zhāng
比喻抓住某个问题或事情，有意识地大发议论或大出主意。《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“可是吴佩孚却在政治问题上大做文章，对于军事并不积极进行。”
道德文章-汉语成语大词典
道德文章dào dé wén zhāng
指学问和品德。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”清·淮阴百一居士《壶天录》卷下：“尊人道德文章，足为当代宗式。” 也作【品德文章】。《儒林外史》第四十六回：“至于品德文章，令郎自有家传。”(令郎：旧时称对方儿子的敬辞。)
典册高文-汉语成语大词典
典册高文diǎn cè gāo wén
见【高文典册】(352页)。
典章文物-汉语成语大词典
典章文物diǎn zhāng wén wù
指制度、法令以及历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿、艺术品等。鲁迅《书信·340211·致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫然无知，耳目所及，也未知有专门的学者。” 又有【典章人物】。(人物：指历史上著名的人。)《宋史·赵安仁传》：“尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能记之。”
断发文身-汉语成语大词典
断发文身duàn fà wén shēn
文：刺花纹。 把头发截短，并在皮肤上刺花纹。古代指吴越一带的一种风俗。传说这样可以避免水中蛟龙为害。《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，臝(luǒ)以为饰。”(臝：同“裸”，裸体。)《庄子·逍遥游》：“越人断发文身，无所用之。”闻一多《端午节的历史教训》：“古代吴越人‘断发文身’，是我们熟知的事实。” 也作①【文身断发】。《史记·太史公自序》：“少康之子，实宾南海，文身断发，鼋(yuán)鲜(tuó)与处，既守封禺，奉禹之祀。”(鼋：绿团鱼、癞头鼋。鲜：扬子鳄。)②【劗(jiǎn)发文身】。(劗：剪。)《淮南子·齐俗训》：“越王句践劗发文身，无皮弁搢笏之服。”③【被(pī)发文身】。(被：通“披”。被发：披散头发，先断发而后披着。)《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身。”④【祝发文身】。(祝发：断发。)《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”《战国策·赵策二》：“祝发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”
多文为富-汉语成语大词典
多文为富duō wén wéi fù
学问渊博就是富足。《礼记·儒行》：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝，不祈土地，立义以为土地，不祈多积，多文以为富。”
尔雅温文-汉语成语大词典
尔雅温文ěr yǎ wēn wén
见【温文尔雅】(1093页)。
繁文缛节-汉语成语大词典
繁文缛节fán wén rù jié
文：仪式，规定。缛：繁多。节：礼节。 过分繁琐的仪式或礼节。清·魏源《默觚下·治篇十一》：“以繁文缛节为足黼太平。”宋庆龄《儒教与现代中国》：“但是，孔子的伦理体系已经堕落成为纯粹的繁文缛节。” 也作【繁文缛礼】。唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”郭沫若《孔墨的批判》：“本来对于形式上的繁文褥(缛)礼，孔子也是反对的，所谓‘礼与其奢也宁俭’。”
反面文章-汉语成语大词典
反面文章fǎn miàn wén zhāng
指用相反的意思写出的文章(也指政治思想反动的文章)。《镜花缘》第八十七回：“春辉道：‘馨香二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。”鲁迅《推背图》：“例如近几天报章上记载着的要闻罢：一、××军正在××血战，杀敌××××人……倘使都当反面文章看，可就太骇人了。”也比喻从相反的途径做的同样的事。《北洋军阀统治时期史话》第八章：“他们知道正面文章已经无法做下去了，就不得不动脑筋做一篇反面文章。” 也作【反跌文章】。《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是‘引船就岸’的计策。”
泛滥博文-汉语成语大词典
泛滥博文fàn làn bó wén
泛滥：过于宽泛。博文：文句繁多。 内容过于宽泛，语句繁多。《史记·老子韩非列传》：“泛滥博文，则多而久之。”司马贞索隐：“浮辞泛滥，博涉文华。”张守节正义：“浮说广陈，必多词理，时乃永久，人主疲倦。”(人主：帝王，这里指听取进言的帝王。)
分文不受-汉语成语大词典
分文不受fēn wén bù shòu
分：指银子计量的最小单位。文：指旧时制钱的最小单位。 一分银子、一文钱也不接受，即酬给或分给的钱财一点儿也不要。《西游记》第十三回：“伯钦……供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。” 也作①【分文不取】。《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”《儿女英雄传》第二十一回：“果然有意耕种刨锄，有的是荒山地，山价地租，我分文不取。”②【分毫不取】。清·沈复《浮生六记》卷三：“祖父所遗房产，不下三四千金，既已分毫不取，岂自己行囊亦舍去也。”
黼黻文章-汉语成语大词典
黼黻文章fǔ fú wén zhāng
古代用颜料染出的各种彩色：黼，黑与白；黻，黑与青；文，青与赤；章，赤与白。《礼记·月令》：“季春之月……命妇官染采，黼黻文章。”(妇官：掌妇功之官，即掌管纺绩、缝纫等的官员。)也指古代礼服上各色相间的花纹，其中的黼作斧形，刃白身黑，黻作
形，青黑相间。又用以比喻华丽的辞藻。《荀子·非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”高文典册-汉语成语大词典
高文典册gāo wén diǎn cè
原指朝廷的重要文书、法令。晋·葛洪《西京杂记》卷三：“扬子云(雄)曰：‘军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用(司马)相如。”(用：任用。)明·张岱《岱志》：“此一史，其埋没高文典册者不可胜计。”(此一史：指刘半舫所著的《岱史》。)后也指艰深典雅的文章。清·谭嗣同《〈管音表〉自叙》：“求文学还合乎语言声音，必改象形字体为谐声，易高文典册为通俗。” 也作①【典册高文】。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“《佩觿(xī)集》云：‘河朔谓无曰毛。’今粤中及西蜀皆然……《后汉书·冯衍传》：‘饥者毛食。’《五代史》：‘黄旛绰赐绯毛鱼袋。则典册高文亦用之矣。”②【高文大册】。清·刘熙载《艺概·书概》：“欧阳《集古录》跋王献之《法帖》云：‘……至于高文大册，何尝用此。’”清·汪琬《归震川先生年谱后序》：“方欲以高文大典自鸣天子之前，而又溘焉长往矣。” 又有【高文雅典】。高深的文章，雅正的典籍。恽代英《致沈葆秀书(二)》：“自然之情中所发之自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”
厚重少文-汉语成语大词典
厚重少文hòu zhòng shǎo wén
见【重厚少文】(1396页)。
官样文章-汉语成语大词典
官样文章guān yàng wén zhāng
原指适应官场需要的、典雅堂皇的文章。语本宋·欧阳修《归田录》“文章须是官样”。明·沈鲸《双珠记·风鉴通神》：“官样文章大手笔，衙官屈宋谁能匹?”(衙官屈宋：见该条。)也指有固定套式的文章。清·郝懿行《晋宋书故·宋书本纪》：“本纪中云策封宋公(刘裕)加九锡，今按其文全袭潘元茂(勖)册魏公(曹操)文，官样文章，古来皆有本头，不独王莽学《大诰》矣。”后用来指徒具形式而无实际内容，虽有条文而不付诸实行的例行公事或公文。冯玉祥《我的生活》第九章：“做督队官却必须花费时间在这种毫无实益的官样文章上面。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“然而言论不自由，党禁不开放，一切犹是反宪政之行为。以此制宪，何殊官样文章。” 也作①【官样词章】。宋·李昂英《示儿用许广文韵》：“官样词章惟典雅，心腔理义要深几。”②【官样文书】。《民国通俗演义》第五十九回：“但也只是官样文书，掩人耳目罢了。”
发文身-汉语成语大词典
发文身jiǎn fà wén shēn
见【断发文身】(250页)。
经文纬武-汉语成语大词典
经文纬武jīng wén wěi wǔ
见【文经武纬】(1094页)。
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