问(問)是什么意思
入境问禁-古書典故辭典
入境问禁
进入别国的国境，须先了解那一国的法禁，以免触犯。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”竟：境，指国境。国：都城。
万事不理问伯始-古書典故辭典
万事不理问伯始
汉代胡广，字伯始，为安帝所重，位至三公，年已八十，朝中处事，尚能干练明达，为人逊言恭色。京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”见《后汉书·胡广传》。
飞蓬之问-古書典故辭典
飞蓬之问
蓬因风飞摇不定，比喻不合乎礼仪规定的质问。《管子·形势》：“飞蓬之问，不在所宾，燕雀之集，道行不顾。”意思是无度之言，明主不敬；燕雀翔集是常事，道行者忽而不顾。
问字-古書典故辭典
问字
《汉书·扬雄传》：“刘棻尝从雄学作奇字。”后因用为向人请教学问之辞。宋代黄庭坚《谢送碾壑源拣芽》诗：“已戒应门老马走，客来问字莫载洒。”
问津-古書典故辭典
问津
津：渡口。询问渡口。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣!’”长沮、桀溺：都是当时的隐士。后以“问津”为探索途径或尝试的意思。
问道于盲-古書典故辭典
问道于盲
向瞎子问路。比喻向一无所知的人求教。常用作谦辞。清代顾炎武《与友人论学书》：“比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。”亦作“求道于盲”。唐代韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
问牛-古書典故辭典
问牛
《汉书·丙吉传》载：宣帝时，丙吉为相，有一次外出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉问牛行几里。或谓牛喘为细事。吉曰：“方春少阳用事，未可太热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当优，是以问之。“后因以比喻为官关心民生疾苦。
问牛知马-古書典故辭典
问牛知马
亦作“问羊知马”。《汉书·赵广汉传》：“尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相推，则知马之贵贱，不失实矣。”钩距：盘问人的一种方法。贾：同价。比喻以类相推，从旁探究，以明事物真相。
问岁-古書典故辭典
问岁
指了解年景好坏、收成丰歉。《战国策·齐策四》：“齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?’使者不悦，曰：‘臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?’威后曰：‘不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?’”
问安视膳-古書典故辭典
问安视膳
古代礼法规定，凡诸侯、王室等家庭的子弟侍奉父母，每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴》唐纪文宗开成二年：“给事中韦温为太子侍读，晨至东宫，日中乃得见。温谏曰：‘太子当鸡鸣而起，问安视膳，不宜专事宴安。’”
问羊知马-古書典故辭典
问羊知马
见“问牛知马”条。
问舍求田-古書典故辭典
问舍求田
见“求田问舍”条。
问柳寻花-古書典故辭典
问柳寻花
本指游赏春天的秀丽景色。唐代杜甫《严中丞枉驾见过》诗：‘‘元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍。”宋代陆游《初春出游戏作》诗：“绿窗百舌唤春眠，问柳寻花意已便。”后转而指放荡的游冶生活。亦作“寻花问柳”。
问诸水滨-古書典故辭典
问诸水滨
《左传·僖公四年》载：齐桓公以楚不贡和周昭王南征溺死于汉水为由兴问罪之师，举兵伐楚。楚人对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨。”本指拒不接受无理的责难。后转为指两不相干或毫无必然联系之意。
问难-古書典故辭典
问难
对于疑难反复讨论或辩驳。汉代王充《论衡·问孔》：“皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。”《后汉书·丁鸿传》：“肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫白虎观，使五官中郞将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数称美焉。”
问鼎-古書典故辭典
问鼎
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代均以九鼎为传国宝，楚子向王孙满问鼎，有取而代之之意。后因以“问鼎”比喻图谋夺权。《晋书·王敦传》：“既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之。”
问罪-古書典故辭典
问罪
古代两国打仗，先宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。《北史·隋炀帝纪》大业八年诏：“况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。”后引伸指严厉责问。清代蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师，心渐宁帖。”
求田问舍-古書典故辭典
求田问舍
形容人只知道买田宅置家产，胸无大志。《三国志·魏志·陈登传》载刘备对许汜说：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。是元龙所讳也。”元龙：陈登，字元龙，汉末名士。一作“问舍求田”。
拥经问疾-古書典故辭典
拥经问疾
《后汉书·桓荣传》：“荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。”经：六经。桓荣曾为太子授经，太子即位仍尊以师礼。抱经问疾，丧示皇帝仍旧执弟子之礼。
樊迟问稼-古書典故辭典
樊迟问稼
樊迟：名须，孔子的学生，曾向孔子请教种地种菜的事，为孔子拒绝。《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!’”襁：背小孩的背带。
衢室之问-古書典故辭典
衢室之问
指尧在听政之所询问民意。《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”衢室：听政之所。
不耻下问-汉语成语大词典
不耻下问bù chǐ xià wèn
不以向学问或职位比自己低的人请教为耻辱。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”《宋史·沈伦传》：“坚强不暴曰‘文’，敏而好学、不耻下问曰‘文’，德美才秀曰‘文’，修治班制曰‘文’。”《东周列国志》第二十九回：“隰(xí)朋不耻下问，居其家不忘公门。”
不闻不问-汉语成语大词典
不闻不问bù wén bù wèn
闻：听。 既不听也不问。形容毫不关心。韬奋《经历·一只大笨牛》：“随意把多下来的稿子搁在一旁，置之不闻不问之列。”冰心《我的学生》：“外面狂舞酣歌，他却不闻不问。” 也作【不问不闻】。《红楼梦》第四回：“这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻。”
采风问俗-汉语成语大词典
采风问俗cǎi fēng wèn sú
风：民歌，歌谣。俗：风俗，习惯。 指古代采诗之官，巡行各地，采集民间歌谣，访问民间风俗，提供统治者作为施政的参考。语本《汉书·艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也”。清·俞蛟《潮嘉风月记》：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。”柳亚子《〈盛湖竹枝词〉题辞十二首·十二》：“一老闻湖未白头，赁(lìn)舂皋庑(wǔ)亦风流。采风问俗周详甚，应有輶(yóu)轩异代求。”(闻湖：地名。赁舂皋庑：被姓皋人家雇佣舂米，指汉梁鸿事，比喻在乡间过清贫生活。輶轩：轻车，代指出使四方的皇帝使臣。)
答非所问-汉语成语大词典
答非所问dǎ fēi suǒ wèn
回答的内容没有针对所问的问题。《儿女英雄传》第三十八回：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作希希罕儿?’” 也作【所答非所问】。《红楼梦》第八十五回：“袭人见他所答非所问，便微微的笑着问道：‘到底是什么事?’”《红旗谱》卷一：“冯大狗弯了一下腰，所答非所问：‘老是做个庄稼活……’”。
吊丧问疾-汉语成语大词典
吊丧问疾diào sāng wèn jí
向有丧事者和有疾病者进行慰问。《三国演义》第二十三回：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓。” 也作【吊死问疾】。《史记·伍子胥列传》：“伍子胥谏曰：‘句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。’”
抚躬自问-汉语成语大词典
抚躬自问fǔ gōng zì wèn
见【反躬自省】(280页)。
抚心自问-汉语成语大词典
抚心自问fǔ xīn zì wèn
见【扪心自问】(667页)。
革职拿问-汉语成语大词典
革职拿问gé zhí ná wèn
撤去职务，抓起来问罪。《儿女英雄传》第四回：“上回书交待的是安公子因安老爷革职拿问……他把家中的地亩折变，带上银子，同着他的奶公华忠南来。”《清朝野史大观·卷一·慈安皇太后》：“既至京师，则降旨解肃顺大学士之任，旋革职拿问，遂诛之。”范文澜《中国近代史》上册第一章：“一八四二年十月……‘牛鉴着即革职拿问，由耆英派员解京交刑部治罪’。” 又有【革职留任】。指撤职后仍留在任上办事，使之戴罪图功。冯玉祥《我所知道的蒋介石》第三十二章：“今天记小过，明天就记大过，后天就是革职留任。”
含蓼问疾-汉语成语大词典
含蓼问疾hán liǎo wèn jí
蓼：一种带苦味的草本植物。 旧时比喻君主抚慰军民，与军民共尝疾苦。《三国志·蜀志·先主传》“夫济大事必以人为本”裴松之注引习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪(láo)抚寒，含蓼问疾而已哉!”(投醪：越王勾践有酒不自己喝，投入江中与民同饮。)
好问则裕-汉语成语大词典
好问则裕hào wèn zé yù
好：喜爱。裕：丰富。 碰上疑难问题就向别人请教，学问就会渊博。《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”《颜氏家训·勉学》：“《书》曰：好问则裕。《礼》云：独学而无友，则孤陋而寡闻。盖须切磋相起明也。”
记问之学-汉语成语大词典
记问之学jì wèn zhī xué
指死记硬背所得到的书本知识。《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为学者论之……必待其问乃说之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：‘就是记问之学，也亏他了。’”
六推三问-汉语成语大词典
六推三问liù tuī sān wèn
见【三推六问】(896页)。
扪心自问-汉语成语大词典
扪心自问mén xīn zì wèn
扪：按，摸。 摸着胸口问自己。表示反省。清·林则徐《批荷兰国总管噃吧
申请不遵禁烟新例禀》：“何曾有一真情，扪心自问，能不令人看破否?” 也作【抚(fǔ)心自问】。(抚：抚摸。)鲁迅《这回是“多数”的把戏》：“倘使我看了《闲话》之后，便抚心自问：‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样……’那可真要连自己也奇怪起来。”明知故问-汉语成语大词典
明知故问míng zhī gù wèn
明明知道，还要故意发问。清·无名氏《绣鞋记》：“明人何必细说。你也知道是谁，却就是明知故问呢!”《红岩》第九章：“‘是养斋吗?你讲什么?’徐鹏飞眉头一皱，明知故问。”
盘根问底-汉语成语大词典
盘根问底pán gēn wèn dǐ
盘：盘问。盘问追究事情的根底。《镜花缘》第四十四回：“无如林之洋……究竟见闻不广，被小山盘根问底，今日也谈，明日也谈，腹中所有若干故典，久已告峻。” 也作【刨根问底】。《兴唐传·闹花灯》第九回：“杜差一听，心说：嗯!怎么王爷直刨根问底呀?”
刨根问底-汉语成语大词典
刨根问底páo gēn wèn dǐ
见【盘根问底】(747页)。
求田问舍-汉语成语大词典
求田问舍qiú tián wèn shè
舍：房屋。 到处寻求打听，盘算着买田置屋。形容只关心小家庭利益。《三国志·魏志·陈登传》：“(刘)备曰：‘君(许汜)有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。是元龙(陈登)所讳也。’”(讳：憎恶。)宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”《歧路灯》第十回：“弟岂庸庸者流，求田问舍，煦煦于儿女间者?” 也作【问舍求田】。《南村辍耕录·卷八·聂碧窗诗》：“分茅列土将军志，问舍求田父老心。”
入境问禁-汉语成语大词典
入境问禁rù jìng wèn jìn
禁：禁令。 进入别国国境或到一个新的地方时，先要问明那里的禁令，以免触犯。语本《孟子·梁惠王下》“臣始至于境，问国之大禁，然后敢入”。《礼记·曲礼上》：“入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 又有①【入境问俗】。(俗：风俗习惯。)宋·苏轼《密州谢上表》：“入境问俗，又复过于所期。”②【入乡随俗】。(随：顺从。)《续传灯录》卷七：“且道入乡随俗一句作么生道?”
三推六问-汉语成语大词典
三推六问sān tuī liù wèn
推：审问。 指多次审讯。《元曲选·孙仲章〈勘头巾〉第三折》：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”《水浒传》第十二回：“三推六问，却招做一时斗殴杀伤，误伤人命。” 也作【六问三推】。《元曲选·李致远〈还牢末〉第一折》：“他则是一般、一般滋味，我吃了六问、六问三推，我如今手掴着胸膛悔后迟。”
十年窗下无人问，一举成名天下知-汉语成语大词典
十年窗下无人问，一举成名天下知shí nián chuāng xià wú rén wèn，yī jǔ chéng míng tiān xià zhī
十年窗下：指长期闭门攻读。 长时间在家刻苦攻读，无人过问，一旦取得功名，天下皆知。金·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人间，一举成名天下知。今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。”《彩云归·二六》：“你总算是‘十年窗下无人问，一举成名天下知’了!不是说还要派你出国考察吗?” 又单作①【一举成名天下知】。《元曲选外编·无名氏〈刘弘嫁婢〉第二折》：“想着那对寒窗受苦辛，跳龙门夺富贵……一举成名天下知，有一日身及第。”后来也指因完成某事而有了名气。《叶秋江》第七章：“于是卜耀祖命令他的喽啰去占领将使他‘一举成名天下知’的山洞。”②【一举成名天下闻】。《红楼梦》第一百一十九回：“焙茗道：‘一举成名天下闻!如今二爷(中了举人)走到那里，那里就知道的，谁敢不送来!’” 也简作【一举成名】。唐·韩愈《窦公墓志铭》：“公一举成名而东。”元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“谁想张生一举成名，得了河中府尹。” 又有①【十载寒窗】。(寒窗：指勤苦读书处所。)《元曲选外编·无名氏〈醉写赤壁赋〉第一折》：“想伊每十载寒窗，平生指望，登春榜。”②【十年读书】。指长期努力于学问。《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史(记)》、《汉(书)》事多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
所答非所问-汉语成语大词典
所答非所问suǒ dá fēi suǒ wèn
见【答非所问】(184页)。
望闻问切-汉语成语大词典
望闻问切wàng wén wèn qiè
中医诊病的四种方法。望，看气色；闻，听声音；问，询症状；切，摸脉象。《难经·六十一难》：“望而知之者，望见其五色以知其病；闻而知之者，闻其五音以别其病；问而知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也；切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何藏府也。”元·施君美《幽闺记·抱恙离鸾》：“(末：)翁大医，你还要看症真仔细下药。(净：)这等待我再望闻问切。”
问安视膳-汉语成语大词典
问安视膳wèn ān shì shàn
每日早晚问安，每餐在旁伺候。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。语本《礼记·文王世子》“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如?’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫(暮)又至，亦如之……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳”。《资治通鉴·唐纪·文宗开成二年》：“给事中韦温为太子侍读，晨至东宫，日中乃得见，温谏曰：‘太子当鸡鸣而起，问安视膳。’”
问长问短-汉语成语大词典
问长问短wèn cháng wèn duǎn
问这问那表示关切。《官场现形记》第三十七回：“湍制台问长问短，异常关切。”《孽海花》第五回：“另外有许多人却挤着庄寿香，问长问短，寿香手舞足蹈的讲给他们听。”冰心《姑姑》：“她问长问短，又问我为何总不上她家里去。”
问道于盲-汉语成语大词典
问道于盲wèn dào yú máng
盲：瞎子。 向瞎子问路。比喻向毫无所知的人去请教。宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”清·顾炎武《与友人论学书》：“比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。” 原作【求道于盲】。唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
问鼎轻重-汉语成语大词典
问鼎轻重wèn dǐng qīng zhòng
鼎：指夏禹所铸九鼎，夏、商、周三代相沿为传国之宝。 问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。《左传·宣公三年》记载，楚国军队讨伐陆浑之戎，到达洛水，周定王派王孙满慰问楚师，“楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：‘在德不在鼎。今周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。’”汉·应劭《风俗通义》卷一：“庄王僭号，自下摩上，观兵京师，问鼎轻重，恃强肆忿，几亡宋国。” 又有【问鼎中原】。《说唐》第三十九回：“李渊德高望重，手下兵多将勇，见炀帝幸游未归，天下大乱，就益发修理甲兵，渐有问鼎中原之志。”
问官答花-汉语成语大词典
问官答花wèn guān dá huā
询问关于“官”的问题，却答以关于“花”的情况。比喻双方想的不是一回事。《儿女英雄传》第四十回：“这老头儿，这才叫问官答花，驴唇不对马嘴，这与我的心事什么相干?”
问寒问暖-汉语成语大词典
问寒问暖wèn hán wèn nuǎn
见【嘘寒问暖】(1199页)。
问津无人-汉语成语大词典
问津无人wèn jīn wú rén
见【无人问津】(1113页)。
问柳寻花-汉语成语大词典
问柳寻花wèn liǔ xún huā
见【寻花问柳】(1210页)。
问舍求田-汉语成语大词典
问舍求田wèn shè qiú tián
见【求田问舍】(836页)。
问心无愧-汉语成语大词典
问心无愧wèn xīn wú kuì
摸着心口自问，觉得没有什么惭愧的。《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“君无须问此，只问己心，问心无愧，即阴律所谓善。”《官场现形记》第五十一回：“我为了朋友，就是被人家说我什么，我究竟自己问心无愧。”茅盾《从牯岭到东京》：“想做一件‘问心无愧’的事。” 也作【扪(mén)心无愧】。(扪：摸。)唐·白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟(dú)(讟：诽谤；怨言。)
问羊知马-汉语成语大词典
问羊知马wèn yáng zhī mǎ
比喻从比较中推知真实情况。语本《汉书·赵广汉传》“钩距者，设欲知马贾(价)，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾(价)，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣”。(钩距：盘问人的一种方法，辗转推问，究其情实。)南朝·陈·徐陵《晋陵太守王厉德政碑》：“问羊知马，钩距兼设。”
问一答十-汉语成语大词典
问一答十wèn yī dá shí
形容所知甚多。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。” 也作①【问十答十】。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“又生个女儿，名曰小妹，其聪明绝世无双，真个闻一知二，问十答十。”②【问一知二】。宋·孔平仲《续世说·捷悟》：“崔祖浚(崔颐)所谓问一知二。”
问罪之师-汉语成语大词典
问罪之师wèn zuì zhī shī
见【兴师问罪】(1181页)。
问诸水滨-汉语成语大词典
问诸水滨wèn zhū shuǐ bīn
滨：水边。 比喻与某事毫不相干，不承担任何责任。《左传·僖公四年》记载：“齐侯以诸侯之师……伐楚，”楚国派使臣去问其原因，齐相“管仲对曰：‘尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。’对曰：‘贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。’”《东周列国志》第二十三回：“若夫昭王不返，惟胶舟之故，君其问诸水滨，寡君不敢任咎。”
无人问津-汉语成语大词典
无人问津wú rén wèn jīn
问津：询问渡口。 比喻没有人来探索尝试或过问。语本晋·陶潜《桃花源记》“后遂无问津者”。 也作【问津无人】。清·李渔《闲情偶寄·结构》：“无怪乎觅途不得，问津无人，半途而废者居多。”
心问口，口问心-汉语成语大词典
心问口，口问心xīn wèn kǒu，kǒu wèn xīn
指内心反复思忖，自问自答。《儿女英雄传》第十三回：“心问口，口问心，打算良久，连那奇珍异宝卖了，大约也够了，且自顾命要紧。” 也作【心口相商】。清·李渔《闲情偶寄·脱套第五》：“故以此代心口相商。‘且住’者，稍迟以待，不可竟行之意也。”
兴师问罪-汉语成语大词典
兴师问罪xīng shī wèn zuì
问罪：宣布对方的罪状而加以讨伐；后引申为严厉责问。 起兵讨伐有罪者。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊(hào)乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”蒲韧《二千年间·八》：“他的儿子石重贵继位，没有得到契丹方面的允许，即上书称孙，耶律德光大怒，借口兴师问罪。”也指集合人去严厉责问。蒋光慈《田野的风》：“他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。” 又有【问罪之师】。指对有罪者进行讨伐的军队，或进行严厉责问的人。《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”(辰：辰时，约当上午八、九点钟。)
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