我(我)是什么意思
人为刀俎，我为鱼肉-古書典故辭典
人为刀俎，我为鱼肉
《史记·项羽本纪》：“樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为!’”刀俎：刀和砧板。意谓人如脔割鱼肉的刀俎，己为刀俎上的鱼肉，比喻处于受人摆布，任人宰割的境地。
万物与我为一-古書典故辭典
万物与我为一
意谓宇宙万物与我浑然同为一体。《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”
分我杯羹-古書典故辭典
分我杯羹
《史记·项羽本纪》载：楚、汉相争时，刘邦的父亲被项羽俘虏。后来两军相持不下。“彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’项王怒，欲杀之。”后借以指从别人处分享一分利益。
礼岂为我设-古書典故辭典
礼岂为我设
礼岂能束缚我。《晋书·阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪?’”归宁：回娘家探亲。后用其事多说不受礼教俗见的拘束。
助我张目-古書典故辭典
助我张目
谓自己的言行得到别人的赞助，因而声势更壮。三国魏曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎?足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”伎：声乐。
我见犹怜-古書典故辭典
我见犹怜
晋代桓温平蜀，收蜀主李势女为妾，温妻南康长公主甚妒，持刀欲杀李。及见李容貌端丽，辞甚悽惋，于是掷刀抱李曰：“我见汝亦怜，何况老奴!”见《世说新语·贤媛》。后形容女子姿态美丽楚楚动人曰“我见犹怜”。怜：爱。参见“妒妻”条”。
我行我素-古書典故辭典
我行我素
《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”后因称凡自行其是、不以环境为转移或不受人影响者为“我行我素”。素：平素。
我醉欲眠-古書典故辭典
我醉欲眠
南朝梁萧统《陶渊明传》：“贵醉造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”见《陶渊明集》卷十。唐代李白《山中与幽人对酌》诗：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”后因用“我醉欲眠”说明人的自然真率。
我黼子佩-古書典故辭典
我黼子佩
喻夫妻同享富贵。汉代扬雄《琴清英》：“祝牧与妻偕隐，作《琴歌》云：‘天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。’”黼(fǔ府)：古代礼服上黑白相间的花纹，这里用作动词。意为世治则做官，世乱则隐居。
唯我独尊-古書典故辭典
唯我独尊
《五灯会元·释迦牟尼》：“天上天下，唯吾独尊。”吾，或作“我”。又作“唯我为尊。”《长阿含经·大本经》：“一当其生时，从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地，行五步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上天下，唯我为尊。’”本是佛教推崇释迦的话。后用以形容人极端自高自大。
彼竭我盈-汉语成语大词典
彼竭我盈bǐ jié wǒ yíng
竭：尽。盈：充足，旺盛。 对方士气衰竭，我方士气旺盛。多用于敌我军事力量的对比。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“文中指出了战前的政治准备……叙述了利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时。”也用于其他事物的对比，彼方枯竭，我方充盈。唐·王维《京兆尹张公德政碑颂并序》：“言未毕而云兴，拜未起而雨降。周于阖境，不入他郡，虽封疆咫尺，而彼竭我盈。” 也作【我盈彼竭】。唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·秦胡公叔宝》：“秦公应变，临阵电拔，锐气尽来，我盈彼竭。”
伯仁由我而死-汉语成语大词典
伯仁由我而死bó rén yóu wǒ ér sǐ
伯仁：晋周颙的字。 《晋书·周颙传》记载，周颙，元帝时为仆射，与王导有交谊。王导的堂兄王敦谋反，以旧怨杀害了周颙。事前王敦曾就此事征求王导意见，王导不置可否。后来王导得知周颙曾在元帝面前为王敦谋反事多次为自己辩护，不禁流泪说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!”后常用以表示对别人的死亡负有某种责任。《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“有赵延洪者，偶见邻妇与少年语，遽告其夫，夫侦之有迹，因骈斩之……律以隐恶扬善之义，即转语他人，已伤盛德，倘伯仁由我而死，尚不免罪有所归，况直告其夫，是诚何意，岂非邀以必杀哉?”
尔为尔，我为我-汉语成语大词典
尔为尔，我为我ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ
尔：你。 你是你，我是我。表示两下界限分明，互不沾边。《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼(xī)裸裎(chéng)于我侧，尔焉能浼(měi)我哉!”(浼：沾染。)
尔诈我虞-汉语成语大词典
尔诈我虞ěr zhà wǒ yú
虞：欺骗。 你欺骗我，我诳骗你。语本《左传·宣公十五年》“我无尔诈，尔无我虞”。毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》：“团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。”《北洋军阀统治时期史话》第三十二章：“实则，从冯(国璋)、段(祺瑞)合作……的第一天起，他们就展开了尔诈我虞、斤斤计较的权利斗争。” 也作【尔虞我诈】。刘少奇《论共产党员的修养·五》：“那时……人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱，没有尔虞我诈。”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“……更可以说是对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的决裂。”
非我莫属-汉语成语大词典
非我莫属fēi wǒ mò shǔ
莫：没有谁。属：归属。 除了我以外，不能属于任何人。语本《史记·屈原列传》：“以为非我莫能为”。《民国通俗演义》第二百五十二回：“吴景濂已久怀着总理一席非我莫属的念头，而今竟被别人夺去，不觉又气又恨。”陈白尘《云梦断忆·云梦》：“至于点菜、结帐等等，自然是非我莫属。因为我到底是当过秘书长之类工作的。”
非我族类，其心必异-汉语成语大词典
非我族类，其心必异fēi wǒ zù lèi，qí xīn bì yì
族类：同族的人。 不是我们同族的人，跟我们一定不是一条心。《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎?”(字：爱。)原表示对不同族的人的疑虑。后用来表示一种对待另一民族的狭隘观点。有时也用作维护宗派利益排斥异己之辞。《晋书·刘元海载记》：“孔恂、杨珧进曰：‘臣观元海之才，当今惧无其比……非我族类，其心必异。任之以本部，臣窃为陛下寒心。’”朱自清《爱国诗》：“一是忠于一朝，也就是忠于一姓……其次是对异族的同仇，所谓‘非我族类，其心必异’。” 也单作【非我族类】。《文选·沈约〈奏弹王源〉》：“且非我族类，往哲格言。”章炳麟《狱中答新闻报》：“逆胡膻虏，非我族类，不能变法当革，能变法亦当革。”
故我依然-汉语成语大词典
故我依然gù wǒ yī rán
见【依然故我】(1274页)。
还我河山-汉语成语大词典
还我河山huán wǒ hé shān
表示决心收复被敌人强占的国土。宋·岳飞题词：“还我河山。”梁启超《饮冰室诗话》：“又闻石(达开)有所作檄文，全篇骈俪，中四语云：‘……相率中原豪杰，还我河山。’”毛泽东《团结到底》：“我们相信，在我党全体党员和友党友军及全体人民共同努力之下，克服投降，战胜困难，驱除日寇，还我河山的目的，是能够达到的，抗战的前途是光明的。”柳亚子《一九四五年九月三日为庆祝胜利日有作》：“还我河山百二城，阴霾扫尽睹光明。”
解衣衣我，推食食我-汉语成语大词典
解衣衣我，推食食我jiě yī yì wǒ，tuī shí sìwǒ
衣我：给我衣穿。推：让。食我：给我食吃。 脱下他自己的衣服给我穿；让出他自己的食物给我吃。形容别人对自己十分宠信，并表示关系很深。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”明·周楫《西湖二集·寄梅花鬼病闹西阁》：“承娘子相爱，解衣衣我，推食食我，此恩没身难报。” 也简作【解衣推食】。形容对别人慷慨施惠，热情关怀。明·陆楫《古今说海》第三十九卷：“四方穷民，归之如市，解衣推食，人人愿出死力。”
你唱我和-汉语成语大词典
你唱我和nǐ chàng wǒ hè
和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。 指以诗词互相酬答。明·周楫《西湖二集·徐君宝节义团圆》：“日日的吟诗作赋，你唱我和。”又指双方意见相同、互相支持。《照世杯·百和坊将无作有》：“一时便有许多同类，你唱我和。” 也作【你倡我随】。指此呼彼应。《醒世姻缘传》第九十一回：“真是那狮吼之声，山鸣谷应，你倡我随。” 又有【更唱迭和】。清·钱泳《履园丛话·耆旧·二陆先生》：“家本素封，能诗嗜古，所藏法书名画甚多，与其弟白斋先生更唱迭和，殆无虚日。”
你东我西-汉语成语大词典
你东我西nǐ dōng wǒ xī
指分手离去。《二刻拍案惊奇·莽儿郎惊散新莺燕》：“谁想当面一番错过，便如此你东我西，料想那还有再会的日子!”《何典》第十回：“你东我西，各自去了。”
你恩我爱-汉语成语大词典
你恩我爱nǐ ēn wǒ ài
指夫妇或男女间的亲昵爱恋。《初刻拍案惊奇·宣徽院仕女秋千会》：“拜住遂挈了速哥失里，走到上都，寻房居住，……你恩我爱，不觉已过一年。”《平鬼传》第十三回：“报子去了，无二鬼仍回后宅，饮酒作乐，和溜搭鬼你恩我爱……那里肯去。”《醒世姻缘传》第七十九回：“寄姐从小儿与狄希陈在一处，原为情意相投，后才结了夫妇，你恩我爱，也可以称得和好。” 也作【你贪我爱】。(贪：贪求欢乐。)《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“况且今日你贪我爱，一说一上，幽期密约，一墙之隔。”《歧路灯》第八十二回：“绍闻与巫氏虽非佳偶，却是少年夫妇，你贪我爱之时，况且素无嫌隙，为甚的有了‘我不要命’这等狠话?” 又有【你敬我爱】。指夫妇或人与人之间的相互敬爱。《初刻拍案惊奇·乌将军一饭必酬》：“翁婿、夫妻、郎舅之间，你敬我爱，做生意过日。”《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱飏》：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。” 也作【你怜我爱】。(怜：亲爱。)《儿女英雄传》第三十一回：“……何玉凤、张金凤彼此性情相照，患难相共，那种你怜我爱的光景，不同寻常姐妹。”
你来我去-汉语成语大词典
你来我去nǐ lái wǒ qù
指亲朋之间交往频繁。《红楼梦》第十三回：“如此亲朋你来我去，也不能胜数。” 也作【你来我往】。《文明小史》第五十四回：“……瞧亲戚的瞧亲戚，看朋友的看朋友，你来我往，异常热闹。”
你谦我让-汉语成语大词典
你谦我让nǐ qiān wǒ ràng
指双方互相谦让。《红楼梦》第三十七回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的；各有主意，只管说出来，大家评论。” 又有【你劝我让】。成仿吾《长征回忆录·十五》：“因此各伙食单位都有一两桌客饭，请来一二十个客人……你劝我让，热闹非常。”
你死我活-汉语成语大词典
你死我活nǐ sǐ wǒ huó
形容双方斗争非常激烈，不能并存。《元曲选·无名氏〈度柳翠〉第一折》：“争长竞短，你死我活。”毛泽东《蒋介石政府已处在全民的包围中》：“因而就迫使全国各阶层人民团结起来，同蒋介石反动政府作你死我活的斗争。”《红岩》第十章：“我们之间是什么关系?你死我活的革命与反革命的阶级斗争关系。” 也作【你死我生】。《醒世姻缘传》第九十五回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生!”
你兄我弟-汉语成语大词典
你兄我弟nǐ xiōng wǒ dì
见【称兄道弟】(136页)。
你言我语-汉语成语大词典
你言我语nǐ yán wǒ yǔ
指人们相互议论或争论。《醒世姻缘传》第七十九回：“寄姐的性气岂是叫人数落发作的人，你言我语，彼此相强。”《红楼梦》第一百〇三回：“不说香菱得放，且说金桂的母亲心虚事实，还想辩赖。薛姨妈等你言我语，反要他儿子偿还金桂之命。”《包公案·陈州放粮打銮驾》：“二人就把金殿上，你言我语把话云。”
你争我夺-汉语成语大词典
你争我夺nǐ zhēng wǒ duó
指互相争夺。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“这些富贵公子，你争我夺，依了张家，违了李家，一边喜，少不得一边怪了。”《北洋军阀统治时期史话》第六十二章：“长沙虽然经常成为你争我夺的战区，但是困守孤城，坚持不退……这却还是第一次。” 也作【你夺我争】。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“东扯西拽，你夺我争，纷纷乱嚷。” 又有【你争我斗】。《醒世姻缘传》第九十一回：“分班之后，仍旧你争我斗。”
宁我负人，毋人负我-汉语成语大词典
宁我负人，毋人负我nìng wǒ fù rén，wú rén fù wǒ
负：辜负。 宁肯我辜负别人，不能让别人辜负我。指自私狠毒的处世态度。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引孙盛《杂记》记载，曹操逃到他的好友吕伯奢家，吕准备设宴款待他，他“闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我!’遂行”。《孽海花》第三十四回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负我。我今天只好学曹孟德!” 也作①【宁教我负天下人，休教天下人负我】。《三国演义》第四回：“(曹)操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。”②【宁教我负人，莫教人负我】。《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。” 另有【宁人负我】。《啼笑因缘》第十五回：“家树道：‘宁人负我吧。’寿峰虽不大懂文学，这句话是明白的。”
其奈我何-汉语成语大词典
其奈我何qí nài wǒ hé
其：表示反问的虚词。 能把我怎么样?《北洋军阀统治时期史话》第二十六章：“院秘书长张国淦(gàn)劝段(祺瑞)暂时引退。段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’!” 原作【其如予何】。(如：奈。予：我。)《论语·述而》：“子曰：‘天生德于予，桓
(tuí)其如予何?’”(天生德于予：天在我身上生了这样的品德。)《汉书·王莽传下》：“莽旋席……而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何!’”卿卿我我-汉语成语大词典
卿卿我我qīng qīng wǒ wǒ
指古时男女之间的昵称。形容夫妻或恋人间亲昵相爱，感情深厚。语本《世说新语·惑溺》“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿?’遂恒听之”。(卿卿：前一字为动词，指以“卿”相称；后一字指其夫。)《民国通俗演义》第九十六回：“至宗祥归国，就借沪上旅舍……行合婚礼。卿卿我我，相得益欢。”也用以形容沉溺于男女私情。鲁迅《伪自由书·后记》引微知《从〈春秋〉与〈自由谈〉说起》：“至《礼拜六》所刊的文字，十九是卿卿我我，哀哀唧唧的小说。”(十九：十分之九。)
人不犯我，我不犯人-汉语成语大词典
人不犯我，我不犯人rén bù fàn wǒ，wǒ bù fàn rén
犯：侵犯。 别人如果不侵犯我，我也不去侵犯别人。毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
人弃我取，人取我与-汉语成语大词典
人弃我取，人取我与rén qì wǒ qǔ，rén qǔ wǒ yǔ
人家不要，我买过来；人家需要，我再卖出去。指商人经商善于掌握行情，窥伺时机，以便牟取厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”宋·陈亮《孙天诚墓志铭》：“夫争名者于朝，争利者于市，而善致富者则曰：‘人弃我取，人取我与。’” 也单作【人弃我取】。后多用于指自己的志趣、见解与他人不同。元·袁桷《戆庵记》：“古之君子，事至而名随，人弃我取，自谦之道也。”
人为刀俎，我为鱼肉-汉语成语大词典
人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
刀俎：剁肉的刀和砧板。 比喻生杀之权操在别人手里，自己处于被宰割的地位。语本《史记·项羽本纪》“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。朱道南《在大革命的洪流中·从武昌到广州》：“还不是人为刀俎，我为鱼肉，寄人篱下的日子究竟到什么时候为止?”
日不我与-汉语成语大词典
日不我与rì bù wǒ yǔ
见【时不我与】(948页)。
如是我闻-汉语成语大词典
如是我闻rú shì wǒ wén
如是：如此。我闻：我听到。 佛经开卷语。传说释迦牟尼死后，诸弟子汇集他的言论，因阿难为释迦牟尼侍者，听到的最多，所以推他宣唱，他用这句话开头。意思是我听到佛这样说。见《佛地经论》卷一。《景德传灯录·卷一·第一祖摩诃迦叶》：“众僧足升法坐而说是言。如是我闻，一时佛住某处说某经……”《李自成》第二卷第三十一章：“周后用极轻的声音读了开头的几句经文：‘如是我闻：一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。……’”后泛指情况来自传闻。清·纪昀《阅微草堂笔记》一书中有“如是我闻”的篇目。
三人行必有我师-汉语成语大词典
三人行必有我师sān rén xíng bì yǒu wǒ shī
三个一起行走的人里，一定有一个在某方面是我的老师。指应该虚心向一切有长处的人学习。《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”梁启超《新民说附录·十种德性相反相成议》：“故豪杰之士，其取于人者，常以三人行必有我师为心，其立于己者，常以百世俟圣而不惑为鹄。夫是之谓虚心之自信。”
舍我其谁-汉语成语大词典
舍我其谁shě wǒ qí shuí
舍：除去。 除了我，还有谁可以担当呢。多用于形容自负。《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”清·王夫之《读通鉴论·唐武宗一》：“武宗立，政柄之归，必于李德裕，此屈伸之势所必然者也。德裕即无内援，而舍我其谁?”《李自成》第一卷第十一章：“由于这一措施的成功和在军事上的连续胜利，使他(孙传庭)变得十分自负和骄傲，常有‘剿平流寇，舍我其谁’的想法。”
时不我与-汉语成语大词典
时不我与shí bù wǒ yǔ
我与：即“与我”。 时间不等待我了。意指要抓紧时间。《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“实耻讼冤，时不我与!”章炳麟《致黎元洪书》：“时不我与，岁且更新。” 原作【岁不我与】。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”元·耶律楚材《用前韵感事》之二：“岁不我与其奈何，两鬓星星尚如此!” 也作①【日不我与】。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“然日不我与，曜灵急节。”(曜灵：太阳。)②【时不我待】。曹靖华《智慧花开烂如锦》：“忽而念及时不我待，只得象拉起一根葛条，不顾首尾，匆匆割取眼前一段。”
岁不我与-汉语成语大词典
岁不我与suì bù wǒ yǔ
见【时不我与】(948页)。
天上地下，惟我独尊-汉语成语大词典
天上地下，惟我独尊tiān shàng dì xià，wéi wǒ dú zūn
惟：只有。尊：尊贵。 佛家用语。原是推崇释迦牟尼最为崇高伟大的意思。后形容目空一切，极端狂妄自大。康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下惟我独尊之势，皆智之为也。”梁启超《新民说》第七节：“其徇主义也，有天上地下惟我独尊之观。” 原作【天上天下，惟吾独尊】。《五灯会元·卷一·七佛·释迦牟尼》：“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：‘天上天下，惟吾独尊’。” 也作【天上天下，惟我独尊】。清·黄宗羲《与友人论学书》：“故用微之，訾毁先儒，呵佛骂祖是天上天下惟我独尊之故智也。” 也单作【惟我独尊】、【唯我独尊】。《民国通俗演义》第三十六回：“却说袁总统既削平异党，摧残议院……当然有笼压全国，惟我独尊的气势。”元·无名氏《连环计》第一折：“孤家看来，朝内朝外，唯我独尊。”
天视自我民视，天听自我民听-汉语成语大词典
天视自我民视，天听自我民听tiān shì zì wǒ mín shì，tiān tīn g zì wǒ mín tīng
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 天的视听通过人民的视听来体现。意即天与民同其感受、同其好恶。也指按照人民的愿望和喜好办事。《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《儿女英雄传》第十六回：“分明是天理人情的一段公案。‘天视自我民视，天听自我民听。’据此看去，明日的事，只怕竟有个八分成局哩!” 也作【天听自我民听，天视自我民视】。冯玉祥《致李济深将军最后的一封信》：“我们的哲学是：‘天听自我民听，天视自我民视。’这是说明，全国人民，工农大众，喜欢什么，我们说什么，喜欢什么，我们作什么。” 也简作【天视民视，天听民听】。《北洋军阀统治时期史话》第十二章：“且天视民视，天听民听，民之所欲，天必从之。”
唯我独尊-汉语成语大词典
唯我独尊wéi wǒ dú zūn
见【天上地下，唯我独尊】(1024页)。
惟我独尊-汉语成语大词典
惟我独尊wéi wǒ dú zūūn
见【天上地下，惟我独尊】(1024页)。
我见犹怜-汉语成语大词典
我见犹怜wǒ jiàn yóu lián
犹：尚且。怜：爱。 我见了，尚且觉得可爱。指女子美丽动人。《世说新语·贤媛》“主惭而退”刘孝标注引《妒记》：“(桓)温平蜀，以李势女为妾。郡主(桓温妻)凶妒，不即知之。后知，乃拔刀往李所，因欲斫(zhuó)之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发。敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀前抱之曰：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴!’遂善之。”(斫：用刀、斧砍。)《聊斋志异·巧娘》：“此即吾家小主妇耶?我见犹怜，何怪子魂思而梦绕之。”
我生不辰-汉语成语大词典
我生不辰wǒ shēng bù chén
见【生不逢时】(932页)。
我武惟扬-汉语成语大词典
我武惟扬wǒ wǔ wéi yáng
惟：同“维”，语助词。 原指武王举兵伐纣，后形容威武凌厉奋发昂扬的样子。《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”清·陈天华《狮子吼·楔子》：“台上的电灯，约有数百盏，又用瓦斯装成一个横匾，一副对联。匾上写的是‘我武维扬’。”
我行我素-汉语成语大词典
我行我素wǒ xíng wǒ sù
行：做。素：素来，平素。 不管别人怎样，我还是按平素的做法去做。有时也指听不进意见，一意孤行。语本《礼记·中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”。《官场现形记》第五十六回：“他夫妇二人还是毫无闻见，依旧是我行我素。”柔石《二月·十》：“(陶岚)冷笑地答：‘笑骂由人笑骂，我行我素而已。’”
我盈彼竭-汉语成语大词典
我盈彼竭wǒ yíng bǐ jié
见【彼竭我盈】(52页)。
我醉欲眠-汉语成语大词典
我醉欲眠wǒ zuì yù mián
我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”唐·李白《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”宋·苏轼《九日次韵王巩》：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。”
先得我心-汉语成语大词典
先得我心xiān dé wǒ xīn
指前人所讲的道理正与自己未能说出、写出的心意相合。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”清·陈澧《东塾读书记·孟子》：“圣人先得我心之所同然耳，性相近也。”清·袁枚《小仓山房尺牍》第八十首：“数年前邂逅(xiè hòu)僧庵，见其《咏读书》一联云：‘此事不知何日了，著书翻恨古人多。’先得我心，为击节久之。”(邂逅：未料到而遇见。击节：叹赏。)
笑骂由他笑骂，好官我自为之-汉语成语大词典
笑骂由他笑骂，好官我自为之xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī
指为官声名很坏，任凭人们耻笑、唾骂，还是泰然地当自己的官。语本《宋史·邓绾(wǎn)传》“乡人在都者皆笑且骂，绾曰：‘笑骂从汝，好官须我为之’”。《北洋军阀统治时期史话》第五十三章：“吴(佩孚)又去电调侃他‘……不愧相国风度’，并劝他‘下野以示坦白’，不要‘笑骂由他笑骂，好官我自为之。’” 又有【笑骂由人】。任由人们去耻笑、唾骂。明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。”
依然故我-汉语成语大词典
依然故我yī rán gù wǒ
故我：旧日的我。 仍旧是从前的我。指自己的境况没有变化。清·吴锡麒《家暮桥诗集序》：“二分明月，照向谁家；一个诗人，依然故我。”《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了；究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。” 也作【故我依然】。鲁迅《革“首领”》：“自己一动不动，故我依然，姓名却已经历了几回升沉冷暖。”
助我张目-汉语成语大词典
助我张目zhù wǒ zhāng mù
张目：指助长声势。 别人赞助自己的主张或行动，从而壮大了自己的气势。三国·魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎?足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。”(伎：声乐。朝歌：古代县名，旧址在今河南淇县。)章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“留学生中助我张目的人，较从前增加百倍，才晓得人心进化，是实有的。”
自我得之，自我捐之-汉语成语大词典
自我得之，自我捐之zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī
捐：舍弃，抛弃。 从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’” 也作【自我得之，自我失之】。《梁书·邵陵王纶传》：“(侯景陷城)高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
自我解嘲-汉语成语大词典
自我解嘲zì wǒ jiě cháo
受到嘲笑时，自己用言语或行动加以掩盖或辩解。语本《汉书·扬雄传下》“哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》”。(玄尚白：“玄”指扬雄草拟的《太玄经》。玄为黑色，而扬雄当时无争无求，清白自守，故称“尚白”。)《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“这时，各方面都已看出奉吴合作不过是同床异梦的表面文章，可是吴向上海《密勒士评论报》主笔鲍威尔自我解嘲地说……”
自我陶醉-汉语成语大词典
自我陶醉zì wǒ táo zuì
陶醉：浸沉在某种境界或情绪之中。 形容盲目地沉醉于自我欣赏之中。郭沫若《批评与梦》：“稿初成时，一时高兴陷入自我陶醉的境地，这样的经验虽然不少，但是时过境迁，大抵又索然漠然了。”茅盾《论如何学习文学的民族形式》：“‘话本’既由街头走入书斋……无非是作为封建贵族地主阶级的‘清客’的知识分子的‘扯淡’，一方为供应有闲阶级的娱乐，一方亦为自我陶醉。”邓拓《废弃“庸人政治”》：“这种庸人政治除了让那些真正没有出息的庸人自我陶醉之外，到底有什么用处呢?”
自我作古-汉语成语大词典
自我作古zì wǒ zuò gǔ
自：从，由。作古：创始。指创建新事物，代替旧事物。 由自己创始，不沿袭前人旧例。《旧唐书·礼仪志》：“创此宏模，自我作古。”《唐玄宗实录》：“卿等请为令节，上献嘉名，自我作古，是为美事。”清·叶燮《原诗·外篇下》：“苟乖于理、事、情，是谓不通。不通则杜撰，杜撰则断然不可。苟不然者，自我作古，何不可之有?” 也作①【自我作故】。唐·刘知几《史通·申左》：“自我作故，无所准绳。”②【自我作祖】。明·凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》，谓‘自我作祖，出口成章’，岂不可笑!”
我武惟扬-中华成语大词典
我武惟扬wǒ wǔ wéi yáng
我：指当朝或本国。惟：文言助词。扬：扬厉、奋发。形容国家的威武扬厉。《尚书·泰誓中》：“我武惟扬，侵于之疆。”
还我河山-中华成语大词典
还我河山huán wǒ hé shān
河山：国土。归还我的国土。指收复失地。宋太宗赵炅把吴越国王钱俶扣留在汴京，钱俶被迫献出国土，削去国号。传说宋徽宗赵佶曾梦见钱俶对他说：“我好来朝，便留住我，终须还我山河。”事见宋代周必大《思陵录》卷六。又相传宋代抗金名将岳飞手书的诸葛亮《出师表》前有“还我河山”四个字。
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