先生(先生)是什么意思

楮先生-古書典故辭典

楮先生

‘纸的别名。唐代韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄，弘农陶泓，及会稽楮先生友善，相推致，其出处必偕。”毛颖：毛笔。绛人陈玄：谓绛州产的墨。弘农陶泓：谓弘农郡产的砚。

稷下先生-古書典故辭典

稷下先生

战国齐威宣王时，学者多集于稷下，故称“稷下先生”。稷下：在今山东省临淄县北。《史记·孟子荀卿列传》：“自邹衍与齐之稷下先生如淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。”

大人先生-汉语成语大词典

大人先生dà rén xiān sheng

旧指地位高的老前辈。《文选·刘伶〈酒德颂〉》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾。”清·魏源《归安姚先生传》：“拱坐而殁，年六十有一。大人先生及士夫至负担闻之皆哭。”朱自清《论雅俗共赏》：“‘传奇’……是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看，介绍自己，求他们给自己宣传的。”也指称高官厚禄、掌握大权的人，含讽刺意味。《民国通俗演义》第一回：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生闹到四分五裂，不可究诘。”周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“那些担保张(学良)、杨(虎城)无事的大人先生和太太们早已忘恩负义，食言而肥。” 又有【大人君子】。旧指德才兼备的人。《读通鉴论·唐中宗·五》：“庸人视之，如推车于太行之险，大人君子视之，一苇可杭(航)之浅者也。”

道学先生-汉语成语大词典

道学先生dào xué xiān sheng

原指高谈义理、兼论性命的理学先生。后泛指过分拘执、迂腐的读书人。《老残游记》第十三回：“其实我也不是道学先生想吃冷猪肉的人，作什么伪呢!”谢觉哉《交朋友的道理》：“现在看来，管宁似乎太‘道学先生’了，但他从一点小事，看出华歆(xīn)不是好人，断然绝交，不与同坐……这一点是值得重视的。”

东郭先生-汉语成语大词典

东郭先生dōng guō xiān sheng

小说《中山狼传》中一个迂腐懦弱，滥行仁慈的人物。借以讽刺对坏人发善心，对敌人讲宽大的人，常有自食恶果的危险。明·马中锡《中山狼传》记载，战国时晋国的赵简子在中山打猎，有一条狼被追逐甚急，正遇见东郭先生背个大书袋骑着驴迎面走来，便装出一付可怜相向他求救。东郭先生把狼装入袋中并骗走了赵简子。狼得救后从袋中出来，立即现出了狰狞本相，要吃掉东郭先生。正在这时来了一位老者，用计把狼打死，才救了东郭先生。

冬烘先生-汉语成语大词典

冬烘先生dōng hōng xiān sheng

旧指思想迂腐、学问浅陋的老学究。语本五代·王定保《唐摭言·误放》“郑侍郎薰主文，误谓颜标乃鲁公之后……寻为无名子所嘲曰：‘主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公’”。蒋光慈《鸭绿江上》：“云姑的父亲是一个很和善的人，他并不以冬烘先生的态度对待我俩。” 也作【冬烘学究】。《幻灭·十》：“无奈应试者大抵是那一类脚色——冬烘学究，衙门蛀虫，又不能剥夺他们的考试权，只好让他们来考。”

好好先生-汉语成语大词典

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

指不坚持原则，对谁也不敢或不愿得罪的人。明·冯梦龙《古今谭概》记载，后汉司马徽不谈人短，与人谈话时，不论美丑善恶，都说好，故称之为“好好先生”。《儒林外史》第六回：“我们没来由，今日为他得罪严老大，‘老虎头上扑苍蝇’怎的?落得做好好先生。”冯玉祥《我的生活》第七章：“为人忠厚怕事，完全是一位好好先生，不是一个有为的人。”

荐绅先生-汉语成语大词典

荐绅先生jiàn shēn xiān sheng

见【搢绅先生】(534页)。

搢绅先生-汉语成语大词典

搢绅先生jìn shēn xiān sheng

搢：插。绅：大带。搢绅：插笏于大带和革带之间，古时高级官员的装束，也用作官员的代称。 旧指正在做官和做过官的大人先生们。《庄子·天下》：“其在于诗书礼乐者，邹鲁之士，搢绅先生多能明之。” 也作【荐绅先生】、【缙绅先生】。(荐绅、缙绅：同“搢绅”。)《史记·五帝本纪赞》：“百家言黄帝，其文不雅训，荐绅先生难言之。”裴骃集解引徐广曰：“荐绅即缙绅也，古字假借。”清·侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“海内自缙绅先生山林风雅之士，见者未尝不欷歔称叹。” 又有【搢绅之士】、【缙绅之士】。《晋书·舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”《新五代史·一行传序》：“当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”

缙绅先生-汉语成语大词典

缙绅先生jìn shēn xiān sheng

又有【缙绅之士】。见【搢绅先生】(本页)。

好好先生-中华成语大词典

好好先生hǎo hǎo xiān sheng

一切都好，与人无争。形容安于世故、八面讨好的人。(明)冯梦龙《古今谭概·癖嗜·好好先生》：“后汉司微不谈人短，与人语，美恶皆言‘好’。有人问微安否?答曰：‘好。’有人自陈子死，答曰：‘大好。’妻责之曰：‘人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好?’微曰：‘如卿之言亦大好。’今人称好好先生本此。”

道学先生-中华成语大词典

道学先生dào xué xiān shēng

道学：即理学，宋明时期的唯心主义哲学思想，维护没落封建制。形容思想、作风特别守旧迂腐的读书人。(清)曹雪芹《红楼梦》第一百零九回：“你怎么也是这么个道学先生!”

冬烘先生-中华成语大词典

冬烘先生dōng hōng xān shēng

冬烘：糊涂、迂腐。指头脑糊涂的人。(五代)王定保《唐摭言·卷八·误放》载：郑薰主考，误认为颜标是颜真卿的后代，而取为状元。当时人作诗嘲笑：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”(清)《官场维新记》第十四回：“那巫氏的兄弟，名叫巫之梁，表字翼栋，是个三家村里的冬烘先生。”

乌有先生-中华成语大词典

乌有先生wū yǒu xiān shèng

乌有：何有、没有。没有的先生，本无其人的意思。比喻虚拟其人其事。(汉)司马相如《子虚赋》中，托为子虚、乌有先生、亡是公三人相问难。其实子虚、乌有先生、亡是公三个人都是虚拟，稍加推敲字面，便一目了然。(汉)司马迁《史记·司马相如列传》：“乌有先生者，乌有此事也。”(宋)苏轼《东坡诗·卷十五·章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”(宋)洪迈《夷坚志·乙志序》：“谓予不信，其往见乌有先生而问之。”也作“乌有子虚”。(清)孔尚任《桃花扇·凡例》：“至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”

楮先生-实用分类典故辞典

楮先生

【源出】：

唐·韩愈《毛颖传》

【解释】：

楮，树名，叶似桑，皮用以制纸。韩愈把笔称为“毛颖”、而称纸为“楮先生”。也省作“楮生”。

【用法】：

代称纸。

【例句】：

忽然他书兴大发，拿起一枝大号羊毫，对我说：“还不快请楮先生!”我赶忙给他铺上宣纸。

寿光先生-实用分类典故辞典

寿光先生

【源出】：

隋·王度《古镜记》

【解释】：

隋御史王度，得到一面宝镜，能降妖灭怪，预报吉凶。蒲陕间发生瘟疫，整城整村的人都病倒了。他用镜子一照，病者的病都好了。因此称镜子为寿光先生，表示它增添了人的岁数。

【用法】：

指称镜子。

【例句】：

他的丑行很多，若自对寿光先生照一照，也会自惭形秽。

先生-现代汉语反义词词典

先生xiānsheng

老师——学生、晚生(先生的一番教导，～一定牢记在心。)

好好先生-中华词典宝库

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

【释义】：

不分是非，不敢得罪他人的人。

【成语出处】：

宋·陈录《善诱文·司马称好》：“后汉司马徽不谈人短，与人语善恶皆言好。”元·无名氏《水仙子·冬》：“只不如胡卢蹄每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。”

【例句】：

①高占祥《当说必说》：“‘好好先生’奉行的好人主义，是一种腐朽庸俗的作风，其要害是‘言多必失’。”②高占祥《当说必说》：“当组织上要对违法乱纪的人进行处理时，便有‘好好先生’跑出来‘说情’。”

冬烘先生-中华成语大辞典

冬烘先生dōng hōng xiān shēng

冬烘：糊涂迂腐。指糊涂迂腐的知识分子。唐·郑薰主持考试误认颜标为鲁公(颜真卿)的后代，把他取为状元。当时有人作诗嘲笑他：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”见(五代·王定保《唐摭言》卷八)〔例〕三家村的冬烘先生，一年到头，一早到夜教村童。

好好先生-中华成语大辞典

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

指不分是非，到处讨好，但求相安无事的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“南郡庞士元”条下刘孝标注引《司马徽别传》载：司马徽称一切东西皆“佳”，故有“好好先生”之号。元·高文秀《襄阳会》第二折：“此人覆姓司马，名徽，字德操，乃是好好先生。”清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“两个人自心里也裁划道：‘……我们没来由，今日为他得罪严老大，“老虎头上扑苍蝇”怎的?落得做好好先生。’”

大人先生传-诸子百家大辞典

大人先生传

表现道家以自然反抗名教倾向的散文。载于《全三国文》卷46。阮籍著。传记体散文，传主大人先生并非实有其人，而是虚构出的与道合一、超然世外的形象，也是作者理想的化身。借大人先生之口，驳斥所谓的君子对道家的非难；又叙述大人先生遇见愤世疾俗的隐士以及通达自得的薪者。文中宣扬道家思想，对当时的政治统治，特别是对礼法制度，给予严厉的抨击。通过隐士给大人先生的信，描绘出所谓的君子是极其迂腐虚伪的，并把他们比喻成裤裆里的虱子，“行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”。并预言，随着一场大火，他们必将死于其中。同时还提出：“无君而庶物定，无臣而万事理。”对封建统治制度的揭露较为深刻，反映出以自然反抗名教的倾向。

五柳先生传-诸子百家大辞典

五柳先生传

抒写道家生活情趣的散文。载于《晋书·陶潜传》。陶渊明著。借用他人口吻，以史传的手法叙述自己的性格志向。文中的五柳先生闲静少言，不慕荣利。喜欢喝酒，每饮必醉，不拘礼仪。虽然房屋破败，不蔽风雨，身上衣服陈旧不堪，经常挨饿，但总是安然自若，忘记得失。文中赞扬这种安贫乐道的生活态度，认为道家理想中的远古至德之世的人们就是如此。表现出浓厚的道家情趣，是陶渊明自身生活的写照。

五斗先生传-诸子百家大辞典

五斗先生传

抒写道家人生理想的散文。载于《全唐文》卷132。唐王绩撰。此文仿陶渊明《五柳先生传》，是作者自身的写照。五斗先生以酒德游于人间，常一饮五斗，因以为号。别人以酒相请，不论贵贱，必定前往。往必醉，醉则不择地而睡，醒后复饮。先生绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄，万物不能萦心。嵇康著《养生论》，阮籍常常穷途恸哭，文中对此不以为然，认为生何足养，路不会尽，圣人应该昏昏默默，动静如天地。此文以泯灭自觉意识为宗旨，把顺应自然天性视为至乐境界。

翠微先生北征录-诸子百家大辞典

翠微先生北征录

又名《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》。宋代论述抗金备战问题的兵书。南宋华岳撰。12卷。今存有光绪二十八年(1902年)刊本。该书主要由《平戎十策》和《治安药石》两部分组成。作者面对宋金对峙、征战不休的局面，既不同意主战派逞忿出兵，也不同意主和派偏安江南。他主张在内政不修，国力不足时，切忌与强大的敌国硬拼。因而建议以“和议”为缓兵之计，积蓄实力，拣选贤才，重赏功臣，抚慰民心，并针对女真铁骑横冲直撞的特点，具体提出了以车御骑，以弩陷骑等制骑战术。由于作者身遭厄运，书中有价值的思想观点并没有被宋朝廷所采纳，其书也被淹没三四百年。但至清代被重新搜寻到以后，仍受到兵学界的普遍重视。

吕泾野先生语录-诸子百家大辞典

吕泾野先生语录

明吕柟(1479－1524)弟子集其语录编辑而成。吕柟，字仲木，号泾野。其讲学继承程朱一派的学说，认为为学在格物以穷理，先知而后行。黄宗羲《明儒学案·师说》载：“先生讲席，几与阳明先生中分其盛，一时笃行自好之士，多出先生之门。”

昌黎先生集-诸子百家大辞典

昌黎先生集

唐韩愈撰，40卷，外集10卷，附遗文及校勘4卷。门人李汉编辑成书。有关哲学、政治的论文以及其他各体散文及寓言作品，均在集中，如重要的捍卫儒家正统地位，反对佛老的论文有《原道》、《原性》、《原人》等，对佛老之学进行了猛烈抨击。有《四部备要》本，文注单行者有近人马其昶的《韩昌黎文集校注》。

徂徕石先生文集-诸子百家大辞典

徂徕石先生文集

理学著作，亦名《徂徕文集》，宋石介撰，共上、下2卷。上卷为书信，下卷为序、记、杂著等。他从儒家立场出发反对道教、佛教，标榜王权，尽力为宋初加强中央集权提供理论依据。认为文章必须为儒家的道统服务，他对当时的西昆体文风深恶痛绝。他的“文道合一”的思想亦对后有相当的影响。有清康熙五十五年(1716)刻本，乾隆中刊本，《四库全书》本，振绮堂抄本传世。

文山先生全集-诸子百家大辞典

文山先生全集

亦称《文山全集》。别集名。南宋文天祥撰。20卷。《四部丛刊》本。此集卷1至卷2为诗、词，卷3为对策、封事、内制，卷4为表、笺、疏，卷5至卷6为书，卷7至卷8为启，卷9为记、序，卷10为题跋、赞、铭、辞、说，卷11为讲义、行状、墓志铭、祭文、祝文，卷12为乐语、上梁文、公牍、文判，卷13为《指南录》，卷14为《指南后录》，卷15为《吟啸集》，卷16为《集杜诗》，卷17为《纪年录》，卷18为拾遗，卷19至卷20为附录，包括传记、祭文等。今流传有明嘉靖三十一年(1552)28卷本、明万历二十八年(1600)16卷本、《乾坤正气集》10卷本、《四库全书》21卷本等。

张三丰先生全集-诸子百家大辞典

张三丰先生全集

诗文集。上海明善书局1926年石印本，9卷。附《灵宝毕法》3卷，《海崎遇仙迹》7卷。尚有《道藏辑要》本。张君宝撰，李西月编定。三丰浪迹山林，拒绝明廷征召，集中所录诗文颇能体现他不修边幅的邋遢特色。写在南岩的诗中称：“三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深。玄猿伴我消尘虑，白鹤依人引道心。笑披皇冠趋富贵，并无一个是知音。”书中又有关于武术、气功方面专门著作。《拳技》篇明确将武当、少林武术划分为内外家。炼丹养气方面有《玄机直讲》、《道言浅近说》、《无根树》等。其中《无根树》系刘一明注，李西月解，颇为详尽。

曹月川先生遗书-诸子百家大辞典

曹月川先生遗书

明初学者、无神论者曹端(字正夫，号月川)的著作和生平资料汇编。曹端一生坚决反对神学迷信，在中国无神论史上有一定的贡献。曹端的无神论思想资料，均收录在《曹月川先生遗书》中，主要有《夜行烛》、《家规辑略》等论文，以及后人编辑的《语录》、《录粹》和《年谱》。其中表现出来的无神论思想非常丰富、深刻。曹端视佛、道为“异端”、“邪说”，对两家神学世界观的基础“空寂观”和“虚无观”进行了剖析，指出佛、道共同具有的基本特点是“清净观”，其核心是要毁灭天地万物与人类世界，违背了天地万物和人类世界的“生生之理”，并与历史发展的事实不符。对佛道二教的斋醮迷信和巫觋、禁忌、风水、淫祠、淫祀等形形色色的世俗迷信，曹端均作了无情的揭露和批判。《曹月川先生遗书》是明初重要的无神论文献，对后世有一定影响。

白沙先生全集-诸子百家大辞典

白沙先生全集

又题作《白沙子》、《白沙集》，明陈献章所撰诗文集，9卷，附录1卷，由其门人整理刊行。分奏疏、序、记、书简、墓志铭表、赋、赞、铭、启、说、诗等，附录为他人题赠等。为学继承陆九渊“心即是理”之说，并建立起心学思想体系。主张“为学当求诸心”，“为学须从静坐中养出个端倪来”。所说的“心”纯粹是一种超时空的主观精神。有《四部丛刊》本。

泾野先生文集-诸子百家大辞典

泾野先生文集

亦名《泾野集》。别集名。明吕柟撰。36卷。明嘉靖三十四年(1555)德昌刻本。书稿初刻于西安府，因字多讹谬，后依府志校雠，逸缺者补之。作者尊崇程、朱之学，著有《四书因问》、《二程子钞释》等书。此集卷1至卷13为序，卷14至卷19为记，卷20至21为书，卷22至卷29为墓志铭，卷30至卷32为墓碣，卷33为语，卷34为传，卷35为说、祭文，卷36为题辞、跋、策、行状、诔、议、铭、赞、箴。今流传有明万历四十年(1612)刊《六子书》4卷本。

心斋王先生全集-诸子百家大辞典

心斋王先生全集

哲学著作，明王艮著。另有《明儒王心斋先生遗集》。最初王艮之子王衣、王襞及门人董燧汇编其《格物要旨》及《勉仁方》等成册，称为江浦本，后又增入《语录》、《年谱》。万历间，王艮孙王之垣据旧本重刻，称《心斋王先生全集》。民国初，袁承业增刻，编成《明儒王心斋先生遗集》。王艮多就百姓日常生活，阐发良知之学，他以为百姓日用条理处，即是圣人条理处，僮仆之往来，视听持行，泛应动作处，不假安排，即是天理。

王龙溪先生全集-诸子百家大辞典

王龙溪先生全集

明王畿著，20卷。是集为其子王应斌、王原吉合编。凡语录8卷，书、序、杂著、记、说9卷，诗1卷，祭文、志状、表、传2卷。其门人萧良幹初刊，丁宾重刻增《大象义述》1卷、传、志、祭文1卷。王畿师从王守仁，虽宗良知学说，但又与佛教学说相融会。

蔡元培先生全集-诸子百家大辞典

蔡元培先生全集

蔡元培著。其哲学思想深受康德、尼采影响。学术上，提出“思想自由，兼容并包，囊括大典，网罗众家”的主张。以“教育救国”为宗旨，力倡以美育代宗教。1959年中华书局出版《蔡元培选集》，1968年台湾商务印书馆出版《蔡元培先生全集》。

好好先生-学生必备工具书

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

【解义】 不分是非，不得罪别人，一团和气的人。〈贬〉

【例句】 当班长不应做～，而应在同学犯错误时主动帮他改正。

道学先生-汉语新成语词典

道学先生dào xué xiān shēng

形容迂腐的人，或假装正经的伪君子，有讽刺意。艾芜《南行记》：“他摇摇头，好像道学先生一样，大约昨夜央求我的事情，今朝业已全然忘记了吧。”

吉诃德先生-汉语新成语词典

吉诃德先生Jí Hē Dé xiān shēng

西班牙作家塞万提斯名著《吉诃德先生传》中的主人公。此人一心想当古代那样的游侠骑士，骑马持矛，漫游世界，先后干了不少蠢事。他甚至去和风车搏斗，结果大吃苦头。现在大家就把思想落后于现实而又自不量力要跟客观规律去硬碰的人，称为吉诃德先生。例：“在全国一片改革声中，居然还有那么一些人舍不得吃大锅饭的办法，拚命抵制改革。这真是八十年代的吉诃德先生。”

冬烘先生-简明成语词典

冬烘先生dōng hōng xiān shēng

指昏庸迂腐的知识分子。

好好先生-简明成语词典

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

指不分是非、不得罪任何人的人。[注意]好，不读hào。

北郭先生-中华多用成语大辞典

北郭先生běiguō-xiānshēng

【释义】：

偏正 隐居不做官的人。语出汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“北郭先生却楚庄王之聘不仕。”《后汉书·方术传·廖扶》载：“廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕。时人因号为北郭先生。”△多用于指高洁的人。

大人先生-中华多用成语大辞典

大人先生dàrén-xiānshēng

【释义】：

并列 旧指地位高的前辈。也指高官厚禄、掌握大权的人，含有讽刺意味。周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“那些担保张(学良)、杨(虎城)无事的大人先生和太太们早已忘恩负义，食言而肥。”△贬义。多用于称呼方面。

道学先生-中华多用成语大辞典

道学先生dàoxué-xiānshēng

【释义】：

偏正 指迂腐的读书人。谢觉哉《交朋友的道理》：“现在看来，管宁似乎太‘道学先生’了，但他从一点小事，看出华歆不是好人，断然绝交，不与同坐……这一点是值得重视的。”△用于人物方面。

东郭先生-中华多用成语大辞典

东郭先生dōngguō-xiānshēng

【释义】：

偏正 明·马中锡《中山狼传》记载：“中山的狼中箭逃跑，求救于东郭先生。东郭先生设法救了狼，但结果差一点被狼害死。后泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。〔例〕我们应该吸取东郭先生的教训。△贬义。用于描写认敌为友的人。

冬烘先生-中华多用成语大辞典

冬烘先生dōnghōng-xiānshēng

【释义】：

偏正 指思想迂腐之人。语本五代·王定保《唐摭言·误放》：“郑侍郎薰主文，误谓颜标乃鲁公之后……寻为无名子所嘲曰：‘主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。’”蒋光慈《鸭绿江上》：“云姑的父亲是一个很和善的人，他并不以冬烘先生的态度对待我俩。”△贬义。多用于人物方面。也作“冬烘学究”。

瞽目先生-中华多用成语大辞典

瞽目先生gǔmù-xiānshēng

【释义】：

偏正 瞽，瞎。指眼睛失明的说唱艺人。《红楼梦》39回：“自觉比那些瞽目先生们说的书，还要好听些。”△用于旧社会的街头艺人。

广文先生-中华多用成语大辞典

广文先生guǎngwén-xiānshēng

【释义】：

偏正 典出唐·杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”后来用于泛指清苦闲散的儒学教官。宋·梅尧臣《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小瓶》：“我今老病寡肉食，广文先生分遗微。”△用于描写清苦闲散。

好好先生-中华多用成语大辞典

好好先生hǎohǎo-xiānshēng

【释义】：

偏正 只说好话一团和气、不得罪别人的人。《世说新语·言语》：“南郡庞士元闻司马德操在颍川。”刘孝标注引《司马徽别传》：“(徽)居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，此人所以咨君之意乎?’徽曰：‘如君所言亦复佳。其婉约逊遁如此。”冯玉祥《我的生活》7章：“为人忠厚怕事，完全是一位好好先生，不是一个有为的人。”△贬义。多用于为人方面。凶神恶煞

荐绅先生-中华多用成语大辞典

荐绅先生jiànshēn-xiānshēng

【释义】：

见“播绅先生”。《史记·五帝本纪赞》：“百家言黄帝，其文不雅训，荐绅先生难言之。”

搢绅先生-中华多用成语大辞典

搢绅先生jìnshēn-xiānshēng

【释义】：

偏正 插笏和带革带的人士。旧时指在朝廷上做过大官的人。《庄子·天下》：“其在于诗书礼乐者，邹鲁之士，搢绅先生多能明之。”△多用于指称旧时的达官贵人。也作“荐绅先生”、“搢绅之士”、“缙绅先生”、“缙绅之士”。

缙绅先生-中华多用成语大辞典

缙绅先生jìnshēn-xiānshēng

【释义】：

见“搢绅先生”。清·侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“海内自缙绅先生山林风雅之士，见者未尝不欷欺称叹。”

南郭先生-中华多用成语大辞典

南郭先生nán′guō-xiānshēng

【释义】：

其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生盈于朝矣。”△多用以描写无真才而混饭吃的人。→南郭处士 滥竽充数 南郭滥竽

润色先生-中华多用成语大辞典

润色先生rùnsè-xiānshēng

【释义】：

偏正 砚的别称。宋·陶谷《清异录·文用·藏锋都尉》：薛涛《四友赞》曰：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。”△用于砚的尊称。

盛服先生-中华多用成语大辞典

盛服先生shèngfú-xiānshēng

【释义】：

偏正 讲究戴冠和整齐衣著的读书人。《汉书·路温舒传》：“秦之时，羞文学，好勇……故盛服先生不用于世。”→褒衣博带

寿光先生-中华多用成语大辞典

寿光先生shòuguāng-xiānshēng

【释义】：

偏正 称镜子。唐·司空图作《容城侯传》，以镜拟人，谓唐蜀郡金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。也省作“寿光”。元·刘祁《归潜志》卷2：“(李夷)尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……寿光阅人多，尝有此客不?’”△褒义。→明镜高悬 漆黑灯笼

乌有先生-中华多用成语大辞典

乌有先生wūyǒu-xiānshēng

【释义】：

偏正 司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。乌有，虚幻，不存在。乌有先生，即本无其人的意思。亦指不真实的事情。《史记·司马相如列传》：“乌有先生者，乌有此事也。”△多用于本无其人方面。→子虚乌有 名副其实

好好先生-汉语成语分类词典

好好先生hǎo hǎo xiān shēng

指不分是非，到处讨好，不得罪人，只求相安无事的人。《儒林外史》第六回：“两个人自心里也裁划道：‘……我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇，怎的?落得做好好先生。’”

冬烘先生-汉语成语分类词典

冬烘先生dōng hōng xiān shēng

指头脑糊涂，浅陋迂腐的人。五代·王定保《唐摭言·误放》载，唐朝郑薰主持考试，误以颜标为颜真卿(鲁公)的后代，把他取为状元。时人作诗嘲笑曰：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”

北郭先生-中华成语辞海

北郭先生běi guō xiān·sheng

《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传上·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕。时人因号为北郭先生。后用以指隐居不肯出来做官的人。清·钱谦益《续次敬仲韵》之二：“北郭先生生已老，东家夫子子为恭。”

大人先生-中华成语辞海

大人先生dà rén xiān·sheng

古时指地位高的老前辈。《文选·刘伶〈酒德颂〉》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾。”