信(信)是什么意思
文行忠信-古書典故辭典
文行忠信
孔子教育学生的四个主要科目。《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”清代刘宝楠《论语正义》：“文谓诗书礼乐，凡博学、审问、慎思、明辨，皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠，恒有诸己曰信。人必忠信，而后可致知力行，故曰：‘忠信之人，可以学礼。’此四者，皆教成人之法，与教弟子先行后学文不同。”
半信半疑-古書典故辭典
半信半疑
对于真假是非不能肯定。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶?”半不信：即半疑。
纪信诈帝-古書典故辭典
纪信诈帝
纪信伪装成刘邦向楚军投降，以蒙骗项羽的故事。《汉书·高帝纪》：“项羽围攻荥阳，汉王请和，割荣阳以西者为汉。亚父劝项羽急攻荥阳，汉王患之。……将军纪信曰：‘事急矣，臣请诳楚，可以间出。’于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之，纪信乃乘王车，黄屋左纛。曰：‘食尽，汉王降楚。’楚皆呼万岁，之城乐观。以故汉王得与数十骑出西门遁。……羽见纪信，问，‘汉王安在?’曰：‘已出去矣。’羽烧杀信。”
言必信 行必果-古書典故辭典
言必信 行必果
讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次?’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次?’曰：‘言必言，行必果，经(kēng坑)然小人哉!抑亦可以为次矣。’”弟；同“悌”。
言而有信-古書典故辭典
言而有信
意思是说话算数，诚实有信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
尾生之信-古書典故辭典
尾生之信
比喻坚守信约，至死不渝。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：春秋时鲁国人，一说即微生高。后人又用“尾生之信”比喻坚守信约而不知其他，则略有批评的意思。《战国策·燕策》：“信如尾生高，则不过不欺人耳。”
陇头音信-古書典故辭典
陇头音信
清代陈元龙注宋代周邦彦《片玉词》卷二引《荆州记》：“吴陆凯与范晔善，自江南寄梅花与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝奋。’”陇头：在今陕西省陇山的旁边。后因以“陇头音信”代指书信。
直躬之信-古書典故辭典
直躬之信
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋·仲冬纪·当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎?父诛而代之，不亦信乎?父诛而代之，不亦孝乎?信且孝面诛之，国将有不诛者乎?’荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：‘异哉，直躬之为信也，一父而载取名焉。故直躬之信，不若无信。
抱柱信-古書典故辭典
抱柱信
誓死不渝的信约。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下。女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：《战国策》作“尾生高”。
轻诺寡信-古書典故辭典
轻诺寡信
凡轻易许诺的人，事后往往不能实践其诺言，很少守信用。《老子》第五十五章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
将信将疑-古書典故辭典
将信将疑
半信半疑的意思。唐代李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知，人或有言，将信将疑。”
信口开合-古書典故辭典
信口开合
将口任意开合。比喻不加思索，随便乱说。亦作“信口开喝”。又因合、河音近，又通作“信口开河”。元代关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”元代张养浩《新水令·辞官曲》：“非是俺全身远害，免教人信口开喝”。《红楼梦》第三十九回回目：“村老老是信口开河，情哥哥偏寻根究底。”
信口雌黄-古書典故辭典
信口雌黄
见“口中雌黄”、“雌黄”条。
信誓旦旦-古書典故辭典
信誓旦旦
表示极其诚挚的誓言。《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”信誓：诚信的誓言。旦旦：诚实的样子。总角：男女未成年时结发成两角叫总角。宴：乐。晏晏：温和。
兼听则明 偏信则暗-古書典故辭典
兼听则明 偏信则暗
多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。汉代王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣。”《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对日：‘兼听则明，偏信则暗。’”
移木之信-古書典故辭典
移木之信
《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信；已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者，予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”已：不久。后引用为“取信于民”的方法手段。
徙木之信-古書典故辭典
徙木之信
见“移木之信”条。
韩信将兵-古書典故辭典
韩信将兵
详见“多多益善”条。
半信半疑-汉语成语大词典
半信半疑bàn xìn bàn yí
有点相信，又有点怀疑。语本三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶”。《朱子语类》卷三十六：“若他人听过了，半信半疑，若存若亡，安得不惰?”《红楼梦》第九十四回：“众人听了，也都半信半疑。”《子夜·二》：“他愕然望着尚仲礼，半信半疑地问道：‘哦——仲老看得那么准?’”
背信弃义-汉语成语大词典
背信弃义bèi xìn qì yì
背：违背。 不守信用，抛弃道义。《洪波曲》第九章：“反动派的背信弃义，还有一件更令人怒发上指的事，出在西安。”《新儿女英雄续传》第一章：“末了，他痛苦而抱怨的说：‘谁料想到，美蒋竟会这样背信弃义呢!’” 也作【弃信忘义】。《北史·周本纪》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
果于自信-汉语成语大词典
果于自信guǒ yú zì xìn
果：果断、武断。 指过分相信自己。《列子·汤问》：“肖叔曰：‘皇子果于自信，果于诬理哉!’”
韩信将兵，多多益善-汉语成语大词典
韩信将兵，多多益善hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn
将：统率。益：更加。 《史记·淮阴侯列传》：“上(刘邦)问曰：‘如我能将几何?’(韩)信曰：‘陛下不过能将十万。’上笑曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为(wèi)为我禽(擒)?信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。’”(能将几何：能带多少兵。善将将：善于统率将领。)后用以比喻越多越好。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“只要合乎条件，合乎章程、决议，是自愿的，有强的领导骨干……办得好，那是韩信将兵，多多益善。” 也作【韩信用兵，多多益办】。比喻越多越好办。明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。” 也单作【多多益善】。明·钟惺《题〈鲁文恪诗文选〉后》：“诗文多多益善者，古今能有几人?”孙中山《心理建设(孙文学说)》第三章：“如能用古人，而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”
兼听则明，偏信则暗-汉语成语大词典
兼听则明，偏信则暗jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
暗：不明白，糊涂。 广泛听取意见，就清醒明白，只信一面之词就糊里糊涂。语本汉·王符《潜夫论·明暗》“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也”。《资治通鉴·唐纪·贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’” 也作①【兼听则明，偏听则蔽】。《三国演义》第八十三回：“古云：‘兼听则明，偏听则蔽。’望陛下察之。”②【兼听则明，偏听则暗】。郭沫若《蔡文姬》第四幕：“曹操：古人说：‘兼听则明，偏听则暗’，看来是一点也不错的。”
将信将疑-汉语成语大词典
将信将疑jiāng xìn jiāng yí
将：且，又。 有些相信又有些怀疑。唐·李华《吊古战场文》：“人或有言，将信将疑。”《镜花缘》第四十四回：“如海外各书，都曾看过，因事涉虚渺，将信将疑。”《子夜·九》：“听得了范博文这等海话，就将信将疑地开不得口了。”
讲信修睦-汉语成语大词典
讲信修睦jiǎng xìn xiū mù
修：使完美。睦：和睦。这里指睦邻关系。 相互讲求信用，搞好睦邻关系。《礼记·礼运》：“讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。”《民国通俗演义》第四十四回：“我国民务扩新知，各尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则讲信修睦。”
美言不信-汉语成语大词典
美言不信měi yán bù xìn
信：信实，真实。 词藻华丽的文章或说话，内容不会真实。《老子》八十一章：“信言不美，美言不信。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“老子疾伪，故称美言不信；而五千精妙，则非弃美矣。”清·刘熙载《艺概·赋概》：“实事求是，因寄所托，一切文字不外此两种，在赋则尤缺一不可。若美言不信，玩物丧志，其赋亦不可已乎!”
民无信不立-汉语成语大词典
民无信不立mín wú xìn bù lì
无信：缺乏信任。不立：立不起来。 人民如果对政府缺乏信任，这个国家就没有稳固的基础。《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”冯雪峰《山盗和他们的旗》：“民无信不立!咱们开会不挂自家儿旗，是公开欺骗老百姓!”
莫信直中直，须防人不仁-汉语成语大词典
莫信直中直，须防人不仁mò xì n zhí zhōng zhí，xū fáng rén bù rén
直：正直。不仁：不讲道义。 指不能只看人表面上很正经，要提防他存心不良。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子想道：‘莫信直中直，须防人不仁!原来俺叔父不是个好人，三回五次只教俺静坐，莫出外闲行，原来干这勾当。’”《醒世姻缘传》第九十六回：“素姐道：‘莫信直中直，须防人不仁。拿天平来，我把这银子兑兑。’”
宁可信其有，不可信其无-汉语成语大词典
宁可信其有，不可信其无nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú
宁可相信它有，不可相信它没有。表示立足于“有”，做好准备，以防意外。《元曲选·无名氏〈盆儿鬼〉楔子》：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩儿去意已决。”《东周列国志》第三十二回：“宁可信其有，不可信其无；世子且宜暂出境外，以防不测。”(世子：古代天子、诸侯的嫡长子。)巴金《谈〈秋〉》：“高家的太太们不一定相信，也不一定不相信，但是她们‘宁可信其有，不可信其无’。” 也单作【宁可信其有】。《九命奇冤》第十六回：“凌氏道：‘这个宁可信其有，不可不提防他!’”
破除迷信-汉语成语大词典
破除迷信pò chú mí xìn
本指破除对鬼神的迷信，现也指破除对人和事物及某种思想、制度的盲目崇拜。刘复《我之文学改良观》：“若欲不做他人之子孙与奴隶，非从破除迷信做起不可。”毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。”
弃信忘义-汉语成语大词典
弃信忘义qì xìn wàng yì
见【背信弃义】(49页)。
轻诺寡信-汉语成语大词典
轻诺寡信qīng nuò guǎ xìn
诺：答应，许诺。寡：少。 言语上轻易许诺，实际上很少守信用。语本《老子》六十三章“夫轻诺必寡信，多易必多难”。宋·孔平仲《续世说·黜免》：“好恶徇情，轻诺寡信。”《聊斋志异·凤仙》：“吾家非轻诺寡信者。” 另有【不轻然诺】。(然诺：许诺。)形容人守信用。清·淮阴百一居士《壶天录》卷中：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与!”
取信于民-汉语成语大词典
取信于民qǔ xìn yú mín
指取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国。文中指出了战前的政治准备——取信于民。”(文：指《左传·庄公十年》记载齐、鲁两国交兵中曹刿论战的一段文字。)雪峰《被选为王的驴子》：“为了取信于民，所以在他们宣誓了归正的第一次大会上，仍是飘扬着那面绣着八个贴金大字……的大旗。”
去食存信-汉语成语大词典
去食存信qù shí cún xìn
宁可失去粮食而饿死，也要坚守信义。语本《论语·颜渊》“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先?’曰：‘去食，自古皆有死，民无信不立’”。《梁书·侯景传》：“或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，等节义于熊掌。”
人而无信，不知其可-汉语成语大词典
人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
信：信誉。 人如果不讲信誉，真不知道那怎么可以。指人不讲信誉是不行的。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”《斩鬼传》第二回：“大凡人生在世，全以忠信廉耻为重，圣人云：人而无信，不知其可也。”《西游记》第一回：“石猿端坐上面道：‘列位呵，“人而无信，不知其可。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。’”
善男信女-汉语成语大词典
善男信女shàn nán xìn nǚ
原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。清·钱泳《履园丛话·臆论·拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从无拒客之礼。”鲁迅《我的第一个师父》：“这时善男信女，多数参加，实在不大雅观，也失了我做师弟的体面。” 也作【善男善女】。郭沫若《飞雪崖》：“这一则的右下隅新近修一观音龛，善男善女们的捐款题名把岩石剜去了一大半，遂使全文不能属读。”
赏信必罚-汉语成语大词典
赏信必罚shǎng xìn bì fá
也作【赏信罚必】。见【信赏必罚】(1179页)。
深信不疑-汉语成语大词典
深信不疑shēn xìn bù yí
完全相信，毫不怀疑。清·钱泳《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“因其幼本村童，忽能书画，竟诧为天授，深信不疑也。”蒲韧《二千年间·二》：“象(明)武宗迷信神仙，外寇入侵到了京城附近，焚烧劫掠，连在皇宫里也看得见城外的火光，但是他的臣下骗他说是城外有火警，他竟也深信不疑。”肖华《通过大凉山》：“可是，当他环顾四周，看到红军的纪律严明，并不象国民党‘官兵’那样抢掠烧杀的时候，便对我们的话深信不疑了。”
十室之邑，必有忠信-汉语成语大词典
十室之邑，必有忠信shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn
邑：古代区域单位，九夫为井，四井为邑，邑方二里。 只有十来户人家的小地方，里面也必定有忠诚信实的人。《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如(孔)丘者焉，不如丘之好学也。”《三国演义》第三十五回：“岂不闻孔子云：‘十室之邑，必有忠信。’” 又有①【十步之泽，必有香草】。比喻到处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”②【十步之间，必有茂草】。汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”③【十步之内，必有芳草】。(芳草：香草，比喻人才。)《漩流》第十二章：“俗话说‘十步之内，必有芳草’。我们搜罗人才不能舍近求远。”
通风报信-汉语成语大词典
通风报信tōng fēng bào xìn
风、信：消息。 暗中告知机密消息或紧急情况。《三家巷·二六》：“他立刻掉头，抄横巷子赶回冼大妈的竹寮，打算给那几个共产党员通风报信。”
威信扫地-汉语成语大词典
威信扫地wēi xìn sǎo dl
扫地：指一扫而光，完全丧失。 威望和信誉完全丧失。郭沫若《南京印象·一六》：“而且就是他，使得法纪荡然，使得政府的威信扫地。”杨朔《“世界之王”》：“有心勾销这次旅行吧，那就会威信扫地，还是得硬着头皮去碰一碰。”
尾生之信-汉语成语大词典
尾生之信wěi shēng zhī xìn
尾生：古代传说中坚守信约的人，甘为守约而淹死。信：诚实无欺，遵守诺言。 指宁死不渝的信实。语本《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”。《二程全书·粹言二》：“好恶失其宜，是非乱其真，虽有尾生之信，曾子之孝，吾弗贵也。”
无征不信-汉语成语大词典
无征不信wú zhēng bù xìn
征：证验。 没有证验的事或话不可信。明·李贽《焚书·复宋太守》：“且无征不信久矣，苟不取陈语以相证，恐听者益以骇愕，故凡论说，必据经引传，亦不得已焉耳。”郭沫若《孔墨的批判》：“所谓夏礼殷礼都已文献无征，‘无征不信’，故他所重视的是‘郁郁乎文哉’的周礼。”
孝悌忠信-汉语成语大词典
孝悌忠信xiào tì zhōng xìn
孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。封建社会所提倡的道德标准。明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”《醒世姻缘传》第二十三回：“人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。”
信步而行-汉语成语大词典
信步而行xìn bù ér xíng
信：随意。 指无目标地随意向前走。宋·苏轼《连日与王忠玉、张金翁游西湖……忠玉有诗次韵答之》：“与君皆无心，信步行看竹。”明·周楫《西湖二集·宿宫嫔情殢(tì)新人》：“话说邹师孟不知不觉渐渐走入这个险恶山林……又无樵人可问，只得信步而行。”
信而好古-汉语成语大词典
信而好古xìn ér hào gǔ
信：相信，信仰。 信奉并爱好古代文化。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”《清朝野史大观·卷九·汪顾不薄今人》：“精心六书，信而好古，吾不如张力臣。”(六书：指象形、指事、会意、形声、转注、假借。)
信而有征-汉语成语大词典
信而有征xìn ér yǒu zhēng
信：真实可靠。征：征验，证据。 确实可信，有凭有据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”梁启超《墨学微·叙论及子墨子略传》：“述墨子年代者，言人人殊……近儒毕沅所考据从班(固)说，且断为在七十子后，其言颇信而有征。” 也作【信而有证】。《魏书·崔光传》：“(刘)向、(蔡)邕并博达之士，考物验事，信而有证。”元·马端临《文献通考序》：“信而有证者从之，乖异传疑者不录。”
信及豚鱼-汉语成语大词典
信及豚鱼xìn jí tún yú
及：达到。豚：小猪。 诚信能达到猪、鱼身上。形容极其讲信用，连动物也能感知。《周易·中孚·彖(tuàn)辞》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”王弼注：“……虽微隐之物，信皆及之。”
信口雌黄-汉语成语大词典
信口雌黄xìn kǒu cí huáng
信口：出言不加思索。雌黄：古时用作涂抹错字的颜料，后称任意窜改为雌黄。 形容毫无根据地乱发议论，胡说八道。郭沫若《屈原》第四幕：“哼，你这信口雌黄的无赖!要你才是到处受贿，专门卖国的奸猾小人!”老舍《有关〈西望长安〉的两封信·一》：“讽刺是要夸大的，但不能无中生有，信口雌黄。” 又有【雌黄黑白】。指评头论足，乱加指责。《民国通俗演义》第七十九回：“雌黄黑白，旁若无人……大小官员，无不侧目。” 原作【口中雌黄】。指随口改正说得不妥的话。《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其口吻”李善注引《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
信口开河-汉语成语大词典
信口开河xìn kǒu kāi hé
没有任何根据，随口乱说一气。《红楼梦》第三十九回：“村老老是信口开河，情哥哥偏寻根究底。”闻一多《愈战愈强》：“信口开河是不负责任，存心欺骗更是无耻。” 原作【信口开合】。《元曲选·关汉卿〈鲁斋郎〉第四折》：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎还肯缘木求鱼。” 也作①【信口开喝】。《太平乐府·七·张养浩〈新水令·辞官曲〉》：“非是俺全身远害，免教人信口开喝。”②【顺口开河】。《四世同堂·五十四》：“两位妇人既都不开口，祁老人自然乐得顺口开河的乱叨唠。”
信马由缰-汉语成语大词典
信马由缰xìn mǎ yóu jiāng
由：听任。 骑在马上，随意而行。比喻漫无目的地随意蹓跶。也比喻生活放荡不羁。《歧路灯》第八十六回：“却说王氏是一个昏天暗地的母亲，绍闻是一个信马由缰的儿子。”《老张的哲学》第三十二：“他信马由缰的走到中央公园，糊里糊涂的买了一张门券进去。”
信赏必罚-汉语成语大词典
信赏必罚xìn shǎng bì fá
信：实在。 有功者必赏，有罪者必罚。指赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”《后汉书·左雄传》：“考察言行，信赏必罚。”梁启超《管子传》第六章：“要之不离乎综核名实，信赏必罚，奋迅振厉，严肃而整齐之，不由斯道而能为治者，未之前闻也。” 也作①【赏信罚必】。《六韬·文韬·赏罚》：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之听闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。”(阴化：不见形迹地受到教化。)《宋史·鱼周询传》：“然而摧坚震敌，军府无空虚之弊，县官无烦费之劳，盖赏信罚必，将选兵精之效也。”②【赏信必罚】。章炳麟《诸子学略说》：“诸葛(亮)治蜀，赏信必罚。”
信使往还-汉语成语大词典
信使往还xìn shǐ wǎng huán
信使：指传递消息或承担使命的人，即使者。 双方互派的使者来来往往。冯玉祥《我的生活》第三十二章：“我景仰中山先生几已二十年，信使往还者已多年，但我一直没有得着见他面的机会。” 也作【信使往来】。《读通鉴论·陈宣帝·一一》：“信使往来，礼文相匹，縻其主于结绮、临春赋诗行乐之中，则席卷而收之也，易于拾芥。”(结绮、临春：南朝陈后主及其宠妃所住阁名。)
信誓旦旦-汉语成语大词典
信誓旦旦xìn shì dàn dàn
信誓：表示诚信的誓言。旦旦：诚恳的样子。 誓言那么诚恳可信。《诗经·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。”(不思其反：没有想到它的反复。)章炳麟《与刘揆一书》：“王翁守此既四十年，信誓旦旦，晚而自渝(yú)。”(渝：改变。)
信手拈来-汉语成语大词典
信手拈来xìn shǒu niān lái
拈：用指头捏取。 随便一伸手就拿过来了。多形容写作时熟练地运用词语典故，不费思索就用得精彩巧妙。宋·陆游《遣兴》：“床头亦有闲书卷，信手拈来倦即休。”明·张岱《答袁箨庵》：“信手拈来，自亦不觉其熟滑耳。”《清朝野史大观·卷十·江令笑判》：“婺源江峰青先生宰嘉善时，所有判状，往往杂以诙谐，信手拈来，都成妙谛。”(妙谛：高妙的道理。) 也作【随手拈来】。茅盾《写在〈蚀〉的新版的后面》：“为什么我取‘茅盾’二字为笔名?好象是随手拈来，然而也不尽然。”
信以传信，疑以传疑-汉语成语大词典
信以传信，疑以传疑xìn yǐ chuán xìn，yí yǐ chuán yí
可信的，就作为可信的传留下去；可疑的，仍作为可疑的传留下去。指对文献资料及传说中的不同说法，采取客观慎重的态度。《史记·三代世表》：“鬼神不能自成，须人而生，奈何无父而生乎!一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。” 也作【信则传信，疑则传疑】。《史记·殷本纪》“伊尹乃立太丁之子太甲”张守节正义：“《尚书》孔子序云，成汤既没，太甲元年，不言有外丙、仲壬，而太史公采《世本》，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。”
信以为真-汉语成语大词典
信以为真xìn yǐ wéi zhēn
相信就是真的。指把假的当成了真的。《醒世姻缘传》第九十八回：“……连自己的娘家把这莫须有的事也信以为真。”《文明小史》第六回：“傅知府听了，信以为真，立刻就叫知会营里，预备那日前去拿人。”
言必信，行必果-汉语成语大词典
言必信，行必果yán bì xìn，xíng bì guǒ
信：信实。果：坚决。 原含贬义，指固执己见，盲目相信自己的言行。《论语·子路》：“言必信，行必果，硁(kēng)硁然小人哉!”(硁硁然：浅陋固执的样子。)后转为褒义，称赞人说话信实，行动坚决。《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“共产党的‘言必信，行必果’，十五年来全国人民早已承认。” 也简作【言信行果】。严复《原强》：“而我中国则言信行果，仅成硁硁小人，君子弗尚也。”梁启超《近世第一大哲康德之学说》：“母慈而严，正直谨严，言信行果，故先生幼时即爱真理，意志常确然不可动，盖受母之感化为多云。”
言而无信-汉语成语大词典
言而无信yán ér wú xìn
说话不讲信用。《警世通言·乐小舍拼生觅偶》：“说犹未毕，只见乐和睁开双眼道：‘岳翁休要言而无信!’跳起身来。”《官场现形记》第三十七回：“后来见银元局委了唐二乱子，不免去找折奏师爷责其言而无信。” 原作【言而不信】。《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言?” 另有【言而有信】。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
至信辟金-汉语成语大词典
至信辟金zhì xìn pì jīn
至信：最信实，最真诚。辟：排除。金：指古人用作信物的金玉之类。 最大的诚信无须借用金玉之类的信物。《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。”成玄英疏：“辟，除也。金玉者，小信之质耳，至信则弃除之矣。”
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