兴师(興師)是什么意思

兴师动众-汉语成语大词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴、动：发动。师：军队。 出动大批兵力。《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”后多指发动很多的人。《儒林外史》第四十三回：“既然怕兴师动众，不如不养活这些闲人了?” 也作①【兴兵动众】。唐·陆贽《赐吐蕃宰相尚结赞书》：“兴兵动众，必合有名，蕃军此行，未测其故。”《新编五代史平话·梁史平话》：“黄帝乃帅诸侯，兴兵动众。”②【兴戎动众】。(戎：古代兵器的总称，代称军队、兵士。)唐·陆贽《马燧浑城副元帅招讨河中制》：“兴戎动众，岂得已哉?” 又有【劳师动众】。(劳：使劳累。)张鼎丞等《闽西三年游击战争》：“他一个人为什么不能到白沙去呢，何必这样劳师动众?”

兴师问罪-汉语成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

问罪：宣布对方的罪状而加以讨伐；后引申为严厉责问。 起兵讨伐有罪者。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊(hào)乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”蒲韧《二千年间·八》：“他的儿子石重贵继位，没有得到契丹方面的允许，即上书称孙，耶律德光大怒，借口兴师问罪。”也指集合人去严厉责问。蒋光慈《田野的风》：“他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。” 又有【问罪之师】。指对有罪者进行讨伐的军队，或进行严厉责问的人。《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”(辰：辰时，约当上午八、九点钟。)

兴师动众-中华成语大词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：起。师：军队。动众：广泛动员。指发动部署兵员出战。(周)吴起《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战。”后也指发动很多人，做某件事，含贬义。(清)吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“但是何苦为了冯君瑞一个人兴师动众?”

兴师问罪-中华成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师：大规模出兵。问罪：声讨、责问罪行。起兵讨伐。(宋)沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用藩书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”现也泛指对人动怒指责。

兴师问罪-实用分类典故辞典

兴师问罪

【源出】：

宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五

【解释】：

师，军队。宣布对方罪状，出兵讨伐。赵元昊本姓李，原臣属于宋朝，赐姓赵。后来独立，自称大夏国。宋朝廷遂兴师问罪。亦作“大兴问罪之师”。原文：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用番书，胡礼，自称大夏，朝廷兴师问罪。”

【用法】：

指讨伐有罪，亦泛指群起指责对方。

【例句】：

①第三世界国家国内一出现动乱，美英等国动辄大兴问罪之师，名为维护世界安定，实质上是维护和扩张自己的利益。

②他们哪里是来拜望我的啊，他们是来兴师问罪的。(蒋光慈《田野的风》)

兴师-现代汉语反义词词典

兴师xīngshī

兴兵、起兵——回师

兴师问罪-现代汉语反义词词典

兴师问罪xīngshīwènzuì

大张旗鼓地查问罪过——负荆请罪(廉颇自恃功高，处处刁难蔺相如，大有兴师问罪之意，后来终于认错了，亲自登门～。)

兴师动众-新编成语词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：发动，兴起。师：军队。众：大队人马。原指出动众多兵马。现形容惊动很多人或动用了大量的人力。《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”〔例〕这点小事我一个人就可以解决，用不着兴师动众的。

〔近义〕大张旗鼓 〔反义〕偃旗息鼓

兴师动众-中华词典宝库

兴师动众xīng shī dòng zhòng

【释义】：

兴师：起兵。师：军队。原指出动大批兵力。后多指动用大量人力。

【成语出处】：

春秋·吴·孙武《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”

【例句】：

①姚雪垠《李自成》：“她既赞同闯王不用兴师动众的办法平定叛乱，又担心闯王只带少数亲兵去会有风险。”②《红楼梦》四七回：“今儿偶然吃了一次亏，妈妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人。”

兴师问罪-中华词典宝库

兴师问罪xīng shī wèn zuì

【释义】：

兴师：起兵，举兵。问罪：指出对方的罪过，加以责难或攻击。举兵讨伐，责问罪状。后泛指发动群众斥责对方。

【成语出处】：

唐·樊绰《蛮书·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”

【例句】：

①《幽默大师马克·吐温的故事》：“日前本人在酒席上发言，说有些国会议员是狗婊子养的，事后有人向我兴师问罪。”②宋·沈括《梦溪笔谈》卷二五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”

兴师动众-中华成语大辞典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：起，发动。师、众：军队，大队人马。原指大队人马调防或出征。战国·卫·吴起《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”后指发动很多人做某件事(多含贬义)。清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“但是何苦为了冯君瑞一个人兴师动众?”也作“劳师动众”。明·吴承恩《西游记》第四十三回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众，不入水府，扎营在此，又贯甲提兵，何也?”〔例〕这时，她既赞同闯王不用兴师动众的办法平定叛乱，又担心闯王只带少数亲兵去会有风险。(姚雪垠《李自成》第一卷第六章)

兴师问罪-中华成语大辞典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴：发动。师：军队。古代双方交战时，进攻的一方宣布对方罪状，作为自己出兵的理由。唐·李延寿《北史·隋炀帝纪》：“商郊问罪，周发成文王之志。”宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”后引申为严厉责问。清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。”〔例〕我究竟犯了什么大错，居然劳驾你亲自登门来兴师问罪?

兴师动众-学生必备工具书

兴师动众xīng shī dòng zhòng

【解词】 师：军队。众：指大队人马。

【解义】 发动很多人，做某件事，多含不值得的意思。

【例句】 这么点小事三五个人就可以干完，哪里用得着～?

【近义】 劳师动众

绍兴师爷-汉语新成语词典

绍兴师爷Shào Xīng shī yé

清代各级官署中主办刑事案件的幕僚称为刑名师爷，由于互相援引的关系，大都由浙江绍兴人担任。后来大家就把刀笔先生、讼棍称为“绍兴师爷”，有贬义。陈登科等《破壁记》：“但她毕竟是革命烈士的子女，从小在革命队伍里长大，本事再大的绍兴师爷也休想从她身上找到一点罪名。”

兴师动众-简明成语词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：发动。师：军队。发动众多军队。指出动大队人马。也形容为做某事动用大量人力。[近]调兵遣将劳师动众[反]按兵不动偃旗息鼓[注意]兴，不读xìng。

兴师问罪-简明成语词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师：举兵。问：声讨。发动军队，向对方讨伐问罪。也泛指气势汹汹地严厉责问。[也作]兴师见罪[近]调兵遣将劳师动众大张旗鼓[反]负荆请罪偃旗息鼓[注意]兴，不读xìng。

兴师动众-中华多用成语大辞典

兴师动众xīngshī-dòngzhòng

【释义】：

并列 原指出动大批兵力，后也指动用大批人力。语出《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”谌容《人到中年》：“其实，眼睛做个手术，也用不着这么兴师动众。”△常用于大规模地发动人员。→调兵遣将 兴戎动众 劳师动众 起兵动众 行军动众 僵旗息鼓。也作“兴兵动众”、“行军动众”、“行师动众”。

兴师见罪-中华多用成语大辞典

兴师见罪xīngshī-jiànzuì

【释义】：

见“兴师问罪”。明·无名氏《衣锦还乡》1折：“今有沛公无礼，他先入关中，封秦府库，改秦苛法，某欲兴师见罪。沛公尽献秦之宝物，投吾麾下。”

兴师问罪-中华多用成语大辞典

兴师问罪xīngshī-wènzuì

【释义】：

连动 兴师，举兵；问罪，声讨。宣布罪状，发兵声讨有罪者。现也泛指指明错误，对人加以责问。唐·樊绰《蛮书·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”叶辛《风凛冽》：“你一回上海，就带着一副兴师问罪的面孔去质问她，她心里能高兴吗?”△多用于责问。→西领责音负荆请罪。也作“兴兵问罪”、“兴师见罪”。

兴师问罪-汉英成语词典

兴师问罪xīng shī wèn zuìmobilize troops for a punitive expedition

本指兴兵去讨伐罪人，现泛指带领众人去向对方理论，例有任何问题，我们可以私下沟通了结，何须兴师问罪盛气凌人?

When problems arise，let us resolve them privately．why must everyone be dragged in?

兴师动众-汉英成语词典

兴师动众xīng shī dòng zhòngmobilize one’s forces

原指出兵，引申为发动了很多人，例这件事就交给我们三个人吧!用不着兴师动众。

There is no need to mobilize a largenumber of people-just let us three deal with the situation．

调兵遣将　兴师动众-同义成语词典

调兵遣将　兴师动众

调兵遣将 diào bīng qiǎn jiàng

兴师动众 xīng shī dòng zhòng

〔同〕都有“动用兵力人力”的意思，都由两个动宾结构联合而成，都常作谓语，亦作其他各类句子成分。

〔异〕【调兵遣将】做作战准备，调动兵马，差遣将领。引申指调配人力。例：①飞檄传令，调兵遣将的特使当晚就从济宁出发。(凌力《星星草》下卷第二十章)②他…不禁深深发恨：恨这人那人调兵遣将，预备作战，恨教育局长主张照常上课。(叶圣陶《潘先生在难中》)③其实，老谋深算的慈禧早就在暗地里运筹布置，调兵遣将了。(田力《颐和园史话》三)

【兴师动众】“兴”、“动”，发动；“众”，大队人马。出动大批兵力。引申指动用很多人力(做事)，多含贬义。例：①雷太守道：“大老爷此议，原是正办?但是何苦为了冯君瑞一个人兴师动众。…”(〔清〕吴敬梓《儒林外史》第四十三回)②今儿偶然吃了一次亏，妈妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人。(〔清〕曹雪芹、高鹗《红楼梦》第四十七回)③这不是一两个人的事，一个连!兴师动众，能瞒得了谁?(黎汝清《叶秋红》下卷第二十七章)

问罪之师　兴师问罪-同义成语词典

问罪之师　兴师问罪

问罪之师 wèn z uì zhī shī

兴师问罪 xīng shī wèn zuì

〔同〕其中有三字相同，都含有“指出对方罪过”和“加以谴责、声讨”的意思。

〔异〕【问罪之师】“问罪”，指出对方的罪过，加以谴责或攻击、声讨。指讨伐犯罪者的队伍或人。前边的“问罪”为动宾结构，同后边的“师”为偏正关系，“之”为结构助词。名词性成语。在句中常作宾语，有时亦作主语。例：①日已向辰，喜无问罪之师。(〔清〕蒲松龄《聊斋志异·葛巾》)②“拷红”这场戏，以老夫人大兴问罪之师开始，最后变成了红娘对老夫人的责问和指责。(潘兆明《王实甫和〈西厢记〉》四)

【兴师问罪】“兴师”，举兵。进行讨伐，责问罪状。前后两截均为动宾结构，两截之间为连动关系。动词性成语。在句中常作谓语，亦作定语。例：①今幸将军兴师问罪，故特引本部兵五千来降。(〔明〕罗贯中《三国演义》第一百一十四回)②他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。(蒋光慈《田野的风》)③凑巧，公元六三八年，郑国国君去朝楚王，这给宋襄公带来了兴师问罪的“理由”。(羽白、子敫《长勺之战·泓水之战》)

辨误：“兴师问罪”的“兴”不念xìng(高兴)。

兴师动众-汉语成语分类词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：起，发动，众军队，大队人马。原指发动大批士兵作战。(现在形容发动了很多人去做某件事。)吴起《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战：交兵接刃，而人乐死；此三者，人之所恃也。”

兴师动众-中华成语辞海

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：发动；师：军队。指调动大批军马。《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战，交兵接刃，而人乐死。”也指动用大量的人力。

兴师见罪-中华成语辞海

兴师见罪xīng shī jiàn zuì

见“兴师问罪”。

兴师问罪-中华成语辞海

兴师问罪xīng shī wèn zuì

古代双方交战时进攻的一方宣布对方罪状，作为自己出兵的理由。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元景乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃公、胡礼，身称大夏。朝廷兴师问罪。”后引申为集合人去严厉责问。

兴师问罪-成语辞海

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴：发动，举。师：军队。问罪：古时两国作战，一方宣布对方的罪状，以作讨伐的理由。形容谴责对方的罪行，起兵讨伐。现指群起责问，抨击对方。也作“兴师见罪”。

兴师动众-成语辞海

兴师动众xīng shī dòng zhòng

兴：发动，举。师：军队。动：动用，挥动。众：很多人力。即发动军队，动用群众。指大规模地出动人力。《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而人乐死”。也作“兴兵动众”。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战-兵法谋略辞典

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战

国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。《孙子兵法·火攻篇》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之，此安国全君之道也。”

孙武反对以感情而不是对客观事实进行分析去决定战争行动的主观唯心论。他认为，主观感情是不断变化的，凭主观感情用事而造成的后果是无法挽回的。他把坚持唯物主义态度，防止凭主观指导战争，提到“安国全君之道”的高度来认识，这与其“兵者国之大事”“不可不察”的重视战争的思想是相一致的。

禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲、举事动众曰逆-兵法谋略辞典

禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲、举事动众曰逆

禁除暴虐挽救危亡的叫义兵，仗着士卒众多侵犯别国的叫强兵，因为忿怨而兴兵的叫刚兵，背弃礼义贪图私利的叫暴兵，国乱民疲兴师动众的叫逆兵。见于《吴子·卷上·图国第一》。

这段话是《吴子》对战争实质问题进行的初步探讨。它把战争分为五种类型，并考究其每类战争发生的根源，赋予概括性的定义，提出对付各类战争的方略。它认为，战争爆发的五种原因，就是为了争夺名位，掠取利益，相互积聚仇恨，国家发生内乱和饥荒等。这五类战争，一叫“义兵”，对付它只能用新兴阶级的礼法来治服；二叫“强兵”，对付它只能用谦让来降服；三叫“刚兵”，对付它只能用言辞来说服，四叫“暴兵”，对付它只能用计谋来制服；五叫“逆兵”，对付它只能用权势来慑服。《吴子》对战争实质问题的认识，比《孙子》的思想有了很大进步。但它忽视了战争同社会的发展、社会政治经济等条件的深刻联系，没有触及到战争的阶级性，因而，还不可能真正揭示出战争的本质。

凡欲兴师，必先教战-兵法谋略辞典

凡欲兴师，必先教战

要兴兵作战，必须首先进行教育训练。见于《百战奇法·教战》。

打仗光凭勇敢，不懂战术技术，是不能打胜仗的“从战争学习战争”虽然是提高作战技能的重要方法，但是最基本的方法，还是靠平时的教育训练。只有平时教育训练搞得好战时才能多打胜仗，反之，就要吃败仗。

兴师动众-古今成语大词典

兴师动众xīng shī dòng zhòng

动员兵力，以投入战斗。《吴子·励士》：“发号布令，而民乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而民安死，此二者人之所恃也。”《汉书·翟方进传·附翟义》引《王莽·大诰》：“反虏故东郡太守翟义擅兴师动众。”

兴师问罪-古今成语大词典

兴师问罪xīng shī wèn zuì

兴师讨伐，以谴责其所犯罪行。唐·樊绰《蛮书·四·名类》：“阿姹又诉于归义，兴师问罪。”《宋史·俞充传》：“夏酋秉常为母梁所戕，或云虽存而囚，不得与国政，其母宣淫凶恣，国人怨嗟，实为兴师问罪之秋也。”

绍兴师爷-古今成语大词典

绍兴师爷shào xīng shī yé

旧时，绍兴士人善于诉讼，人称“绍兴师爷”。其贬义为讼棍。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓‘绍兴师爷’，不过也并非男女老少全是‘绍兴师爷’。”

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战-中国军事知识辞典

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战

对军事指挥者的一种要求。语源于《孙子·火攻篇》：“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。”原意为国君不可凭一时的恼怒而发兵作战，将帅不可凭一时的怨愤而与敌人交战。后常指不可凭感情用事，轻率决定战争行动，而要慎重从事。

大将兴师讨贼，必先部分诸将，明示进止、会合、经由攻取之途-中国军事名言辞典

大将兴师讨贼，必先部分诸将，明示进止、会合、经由攻取之途

大将出兵攻伐敌人，必须先对所属诸将区分任务，明确指示前进、停止、合击的目标和经过的路线。

凡兴师，必审内外之权，以计其去，兵有备阙，粮食有余不足，校所出入之路，然后兴师伐乱，必能入之-中国军事名言辞典

凡兴师，必审内外之权，以计其去，兵有备阙，粮食有余不足，校所出入之路，然后兴师伐乱，必能入之

凡是兴兵打仗，必须审察敌我双方的利害得失，以谋划确定自己的行动，要看兵器完备还是短缺，粮食供应充足还是缺少，还要比较选择进出的道路，然后举兵讨伐暴乱，必能取胜。权：这里是指利害得失。计：计度，计算。去：指去就。校：通“较”，考察研究。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇-中国军事名言辞典

王于兴师，修我戈矛，与子同仇

秦王说要派兵去打仗，我们把戈和矛修理好，和你同心协力地对付敌人。王：指秦王。同仇：共同去对付敌人。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战-中国军事名言辞典

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战

国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。意谓国君和将帅对战争要慎重行事，不能一时冲动就轻率决定战争行动。愠(yùn)：怨愤，恼怒。

发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死-中国军事名言辞典

发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死

凡政府发出一种号召，颁布一种命令，而人人都由衷地乐意去听；出兵动员而人人都由衷地乐意赴战；到了前线上与敌交手肉搏之时而人人都甘心效死。

兴师动众-中国军事名言辞典

兴师动众

“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死；此三者，人之所恃也。”原指发动大批士兵作战。现在形容发动了很多人去做某件事。兴：起，发动。众：军队，大队人马。

兴师之国，务先隆恩-中国军事名言辞典

兴师之国，务先隆恩

兴兵打仗的国家，务必先大施恩惠。