因(因)是什么意思
不因一事 不长一智-古書典故辭典
不因一事 不长一智
不因一事，亦作“不经一事”。意思说不经历过这一事，就不能增长对这一事的知识。宋代悟明《联灯会要·道颜禅师》：“老赵州十八以上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”清代曹雪芹《红楼梦》第六十回：“春燕因向他娘道：我素日劝你老人家，再不信。何苦闹出没趣来才罢!’他娘笑道：‘小蹄子，你走罢!俗语说：不经一事，不长一智。我如今知道了，你又该来支问着我了!’”
不因人热-古書典故辭典
不因人热
东汉梁鸿少时不依仗他人的故事。东汉班固等撰《东观汉记·梁鸿传》：“梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治《礼》、《诗》、《春秋》，常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”后用以比喻孤傲的性格和独立的精神。
因人成事-古書典故辭典
因人成事
依赖他人的力量来完成任务。《史记·平原君虞卿列传》：“(毛遂)招十九人曰：‘……公等碌碌，所谓因人成事者也。’”
因势利导-古書典故辭典
因势利导
顺着事物的趋势而引导推动之。《史记·孙子吴起列传》：“善战者，因其势而利导之。”
因陋就简-古書典故辭典
因陋就简
将就简陋的条件办事。汉代刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。”宋代朱熹《朱子全书·易五》：“为因陋就简之说。”原义是因陋苟且，而不求改进，这与后世的用法含义有所不同。
因缘-古書典故辭典
因缘
犹言机会。《史记·田叔列传》：“少孤，贫困，为人将车至长安，留求事为小吏，未有因缘也。”这是说还没有碰到机会。《后汉书·陈宠传》：“事类溷错，易为轻重，不良吏得生因缘。”溷(hùn混)。混乱。这是说一遇机会，就要趁此上下其手。
因循-古書典故辭典
因循
遵照旧的习惯和规章不改变。《汉书·冯立传》：“大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民。”今多用为贬义，意为墨守成规，不求革新。如“因循守旧”。
因噎废食-古書典故辭典
因噎废食
因为吃饭时偶有食物阻塞而打噎，连饭也不吃。《吕氏春秋·荡兵》：“有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”悖：谬误。后人用“因噎废食”比喻事情稍遇挫折，便歇手不干。唐代陆贽《陆宣公集·奉天请数对群臣兼许令论事状》：“昔人有因噎而废食者，又有惧溺而自沉者，其为矫枉防患之虑，岂不过哉!”
陈陈相因-古書典故辭典
陈陈相因
因：因袭。《史记·平准书》：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”本指皇家粮仓陈粮加陈粮，以致霉烂不可食。后用以比喻因袭旧套，没有革新和创造。
不因人热-汉语成语大词典
不因人热bù yīn rén rè
因：依靠。 不依靠别人烧饭的余热。《东观汉记·梁鸿传》：“(梁鸿)常独坐止，不与人同食。比(旧读bì)舍先炊已，呼鸿及热釜(fǔ)炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也!’灭灶更(gèng)燃火。”(比舍：邻居。及热釜炊：趁着热锅做饭。更：再。)后用以比喻不仰赖别人。清·谭嗣同《论艺绝句六篇》第二首“汪魏龚王始是才”自注：“下此若魏默深、龚定庵、王壬秋，皆能独往独来，不因人热。”(汪：汪中，字容甫，清代哲学家、文学家、史学家。)清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“大丈夫不因人热。”
陈陈相因-汉语成语大词典
陈陈相因chén chén xiāng yīn
陈：陈旧，也指陈粮。因：照旧不变。 原指皇家粮仓里，陈粮上再加陈粮，年年堆积。后用以比喻因袭陈旧事物，没有改进。《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”清·周济《介存斋论词杂著》：“若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾沈互拾，便思高揖温(庭筠)、韦(庄)，不亦耻乎?”(唾沈互拾：互相抄袭他人的议论。)李大钊《新纪元》：“那样陈陈相因的生活，就过了百千万亿年，也是毫无意义，毫无趣味，毫无祝贺的价值。”
倒果为因-汉语成语大词典
倒果为因dào guǒ wéi yīn
把事情的结果当作事情的起因。指弄错因果关系。鲁迅《科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝(jiá)然置之。倒果为因，莫甚于此。”(恝：忽视，不在意。) 另有【倒因为果】。郭沫若《前期法家的批判》：“想维持旧日的礼制而反对新政，认为刑辟之设是‘争端’的开始，其实这正是倒因为果。”
等因奉此-汉语成语大词典
等因奉此děng yīn fèng cǐ
旧时公文用语。用在引用上级官署来文之后，以“等因”收住，又以“奉此”引出本文的意见。后常用以讽刺官员只在公文上玩弄文字游戏而不干有益于人民的实事的文牍主义作风。韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“如其能如决议案中所谓‘切实办理’，未尝不可收到‘挽救’之效，否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去?”
兰因絮果-汉语成语大词典
兰因絮果lán yīn xù guǒ
兰因：春秋时有郑文公妾燕姞梦天使赠兰花，因而与文公结合的故事；比喻美好的结合。絮：飞絮。絮果：比喻飘泊离散的结局。 比喻男女开始有美好的结合，结果如飞絮离散。清·张潮《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”邓雅声《无题·和程伯琼》：“二月花开正及时，兰因絮果竟谁知。” 也作【絮果兰因】。《花月痕》第三十一回：“絮果兰因齐悟彻，绿阴结子在斯时。”
前因后果-汉语成语大词典
前因后果qián yīn hòu guǒ
佛教指“先前种什么因，后来就结什么果。”现也指事情的起因和结果。《南齐书·高逸传论》：“树以前因，报以后果。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“前因后果，理自不诬。”《红楼梦》第一百一十六回：“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”
事出有因，查无实据-汉语成语大词典
事出有因，查无实据shì chū yǒu yīn，chá wú shí jù
事情的发生有它的原因，经调查没有确实证据。旧时官场中搪塞了事的常用语。《官场现形记》第三十三回：“藩台回省查的参案，预先请过制台的示，无非是‘事出有因，查无实据’，大概的洗刷一个干干净净。” 又单作①【事出有因】。《缀白裘·〈翡翠园·思放〉》：“如此说来，事出有因。不好了，这事非同小可!”茅盾《锻炼·三》：“事出有因，然而还没有到明朗化的阶段。’伯谦微笑着回答。”②【查无实据】。《歧路灯》第一百〇一回：“那两个差头，白白的又发了一注子大财，只以‘查无实据’禀报县公完事。”《六十年的变迁》第五章：“季太尊说查无实据，恐怕是诬告。”
香火因缘-汉语成语大词典
香火因缘xiāng huǒ yīn yuán
香火：指盟誓告神时燃点的香和灯烛。因缘：佛家语。因此物而生彼物为因，此物缘彼物而成为缘。 指彼此契合的缘分。语出《北史·陆法和传》“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位?但于空王佛所与主上有香火因缘”。唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
絮果兰因-汉语成语大词典
絮果兰因xù guǒ lán yīn
见【兰因絮果】(593页)。
因材施教-汉语成语大词典
因材施教yīn cái shī jiào
因：依照，根据。材：通“才”，才能，这里指人的天资、性格、志趣等。施：施加，实行。教：教育，教导。 针对受教育者的具体情况，采用不同的方法，施行不同的教育。语本《论语·雍也》“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”朱熹集注引张敬夫(栻)曰：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉”。郭沫若《庄子的批判》：“孔子是因材施教的人，对什么样的人说什么样的话。”《中共中央、国务院关于教育工作的指示(1958年)》：“教师应该接近学生，经常了解学生的情况，针对实际情况施行教育，要把‘全面发展’与‘因材施教’结合起来。”
因敌取资-汉语成语大词典
因敌取资yīn dí qǔ zī
因：就，由。 从敌人那里取得所需的物资。《魏书·燕凤传》：“北人壮悍……军无辎重樵爨(cuàn)之苦，轻行速捷，因敌取资，此南方所以疲敝而北方之所常胜也。”(爨：做饭。)
因地制宜-汉语成语大词典
因地制宜yīn dì zhì yí
因：根据。制：制定。宜：适当。 根据当地的具体情况，制定适当的措施。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎?”续范亭《南泥湾今昔》：“山间润湿雨露多，因地制宜讲农科；黍麻麦谷新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。”
因风吹火-汉语成语大词典
因风吹火yīn fēng chuī huǒ
因：趁着。 比喻乘势顺便行事。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那老张对小乙官道：‘因风吹火，用力不多，一发搭了他去。’”也比喻唆使、煽动别人干坏事。《歧路灯》第二十一回：“承奉他们的色笑，偏会顺水推舟；怂恿他们的行事，又会因风吹火。” 也作【引风吹火】。(引：招来。)《红楼梦》第十六回：“‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’，‘引风吹火’……都是全挂子的本事。”
因果报应-汉语成语大词典
因果报应yīn guǒ bào yìng
佛教语，指事物有原因必有结果，“善因”得“善果”，“恶因”得“恶果”。唐·慧立本等《慈恩传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。”《二十年目睹之怪现状》第五十四回：“说起来，话长得很，这里还象有点因果报应在里面呢。”巴金《鬼——个人的自述》：“‘要是没有鬼，那么我们在什么地方去找寻公道?这世界里的一切因果报应都要在鬼的世界里找到说明。一切人的苦乐善恶都有他的根源和结果!’他坚信地阐明了他这种奇妙的道理。”
因祸为福-汉语成语大词典
因祸为福yīn huò wéi fú
也作【因祸得福】。见【转祸为福】(1407页)。
因利乘便-汉语成语大词典
因利乘便yīn lì chéng biàn
因：凭借，依靠。乘：趁。 凭借形势的顺利，趁着条件的方便。汉·贾谊《过秦论·上》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”北周·庾信《哀江南赋·序》：“锄耰(yōu)棘矜者，因利乘便。”(耰：碎土农具。棘：通“戟”，古代兵器之一。矜：矛柄。锄耰棘矜者：指以农具做武器起事的人。)
因陋就简-汉语成语大词典
因陋就简yīn lòu jiù jiǎn
因：依照，沿袭。就：将就。陋：简陋，简略而不完备。 原意是任其简陋，不求改进。《朱子全书·易五》：“当丰亨豫大之时，而为因陋就简之说。”梁启超《王荆公传》第七章：“中国儒者讳言之，唯以守祖宗成法自文。彼其所谓祖宗成法者何?袭前代之旧而已，前代又袭前代之旧而已。数千年来，一丘之貉，因陋就简，每况愈下。”《文明小史》第四十九回：“再说安徽省虽是个中等省分，然而风气未开，诸事因陋就简，还照着从前那个老样子。”现多指利用原有的简陋条件，按节约的原则办事。 也作【因陋就寡】。(寡：少，寡陋。)《文选·刘歆〈移书让太常博士〉》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢(pí)老且不能究其一艺。”(罢：同“疲”。)
因难见巧-汉语成语大词典
因难见巧yīn nán jiàn qiǎo
因：由于。巧：巧妙。 由于难度大而更显出技艺的精巧。宋·欧阳修《六一诗话》：“得韵窄，则不复旁出，而因难见巧，愈险愈奇。”
因人成事-汉语成语大词典
因人成事yīn rén chéng shì
因：依靠。 依靠别人的力量办成事情。《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂曰：‘公等碌碌，所谓因人成事者也。’”唐·刘知几《史通·补注》：“大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故。”宋·王谠《唐语林·雅量》：“狄梁公曰：‘臣以文章直道进身，非碌碌因人成事者。’”
因人制宜-汉语成语大词典
因人制宜yīn rén zhì yí
因：按照，根据。制：制定。宜：合适。 根据各人的实际情况，采用相应的方法解决问题。李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。” 又有【因人而异】。(异：差别，不同。)鲁迅《难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
因时制宜-汉语成语大词典
因时制宜yīn shí zhì yí
按照不同的时间或时期，灵活地采取与之相适应的措施。语本《淮南子·氾论训》“器械者，因时变而制宜也”。《晋书·刘颂传》：“所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。”清·侯方域《代司徒公屯田奏议》：“法贵因时制宜，无取刻舟胶柱也。”《文明小史》第一回：“原因我们中国，都是守着那几千年的风俗，除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢?” 也作①【因时施宜】。(施：施行。)《汉书·韦贤传》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。”②【随时制宜】。《宋书·王弘传》：“河南成粲与弘书曰：‘仆闻轨物设教，随时制宜。’”《晋书·周崎传》：“州将使求援于外，本无定指，随时制宜耳。”(指：宗旨。)③【顺时施宜】。《汉书·礼乐志》：“王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益。”
因事制宜-汉语成语大词典
因事制宜yīn shì zhì yí
根据事情的实际情况和要求，制定适当的措施。《汉书·韦贤传》：“朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。”
因势利导-汉语成语大词典
因势利导yīn shì lì dǎo
因：顺着。势：趋势，趋向。利导：向顺利的方面引导。 就着事物发展的趋势，引导到正确的道路。语本《史记·孙子吴起列传》“善战者因其势而利导之”。《文明小史》第四十六回：“况且劳公抱经世之学，有用之材，到了那边，因势利导，将来或有一线之望，也未可知。”《六十年的变迁》第十章：“我们就因势利导，在里边附设一个自修大学。” 也作【因势顺导】。宋·陈亮《与韩子师侍郎彦古》：“因势顺导，殆如反掌。”
因小失大-汉语成语大词典
因小失大yīn xiǎo shī dà
见【贪小失大】(1003页)。
因循守旧-汉语成语大词典
因循守旧yīn xún shǒu jiù
因循：沿袭。 按照老一套办事，不求革新。语本《汉书·循吏传序》“(霍)光因循守职，无所改作”。康有为《上清帝第五书》：“如再徘徊迟疑，苟且度日，因循守旧，坐失事机，则外患内讧，间不容发。” 又有①【因循苟且】。(苟且：敷衍，马虎。)按照老习惯办事，马虎随便。清·汪琬《篆隶考异序》：“自輓(晚)近以来，竞行俗字，小学之教不明，而因循苟且者众。”《四世同堂·十八》：“再抬眼看看北平的文化，我可以说，我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉。”冯玉祥《我的生活》第十八章：“他们大多因循苟且，并没有替国家人民做一番事业的抱负和决心。”②【因循敷衍】。冯玉祥《我的生活》第十八章：“炮兵营营长杨某，好象染有嗜好，整天萎蘼不振，因此办事也提不起精神，只是因循敷衍。”③【因循苟安】。(苟安：只图眼前的安逸。)死守老一套，安于现状，不求进取。李群《杀人篇》：“总之因循苟安之积习牢不可破，观望徘徊，不肯身先发难，所以然者畏杀而已。”《四世同堂·十一》：“他觉得北平人并不尽象他自己那么因循苟安，而是也有英雄。”
因循坐误-汉语成语大词典
因循坐误yīn xún zuò wù
迟延拖拉，坐失时机。《孽海花》第二十四回：“威毅伯还在梦里，要等英、俄公使调停的消息哩!照这样因循坐误，无怪有名的御史韩以高约会了金台，在宣武门外松筠庵开会，提议参劾哩!”毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“否则，因循坐误，责有攸归；全国丧亡，嗟悔何及。”
因噎废食-汉语成语大词典
因噎废食yīn yē fèi shí
噎：食物塞住喉咙。废：停止。 因为吃饭噎了一下，就连饭也不吃了。语本《吕氏春秋·荡兵》“有以饐(噎)死者，欲禁天下之食，悖(bèi)”。(悖：荒谬，不合理。)后比喻做事出点小毛病就害怕，索性停止不干。唐·陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“昔人有因噎而废食者，又有惧溺而自沉者，其为矫枉防患之虑，岂不过哉!”《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“这句话是指一人一事而言；若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不是因噎废食了么?”章炳麟《与吴君遂书》：“他人闻此，必以因噎废食为讥，如君明哲，当不我诟。” 也作【闻噎废食】。(闻：听到。)明·袁宏道《祇园寺碑文》：“此何异闻噎废食，见蹶停骖(cān)者哉?”(蹶：尥(liào)蹶子。骖：一车驾三马，特指两旁的马。)
因公假私-中华成语大词典
因公假私yīn gōng jiǎ sī
因：凭借，依靠。公：办公事。假：利用，借机。私：私利，谋私。凭着办公事的名义，借机捞取私利。比喻以权谋私。(南朝·宋)范晔《后汉书·李固传》：“太尉李固，因公假私，依正行邪。”也作“因公行私”。又《后汉书·陈宠传》：“断狱者急于篣格酷列之痛，执宪者烦于诋欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。”
陈陈相因-中华成语大词典
陈陈相因chén chén xiāng yīn
陈：旧。相因：如此沿袭。原指仓库里的粮食，新粮压旧粮，年年如此堆积。后比喻思想保守，沿袭旧规，没有一点革新与创造。(汉)司马光《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充滥露积于外，至腐败不可食。”
因陋守旧-中华成语大词典
因陋守旧yīn lòu shǒu jiù
因：沿袭。陋：不合理的。沿袭陈旧而不合理的东西。比喻不思改革进取，因袭守旧落后。《宋史·欧阳修传》：“士因陋守旧，论卑气弱。”
因袭陈规-中华成语大词典
因袭陈规yīn xí chén guī
因袭：沿用以前的、不加革新。陈规：老规矩或过了时的规章制度。泛指不根据实际情况，继续使用过去的规章制度或思想、工作方法。
因循守旧-中华成语大词典
因循守旧yīn xún shòu jiù
因循：沿袭、不变。守旧：照老样子不改。死守老一套，不求革新。比喻不思改革进取。(近代)康有为《上清帝第五书》：“如再徘徊迟疑，苟且度日，因循守旧，坐失事机，则外患内讧，间不容发。”也作“因循守职”。(汉)班固《汉书·循吏传序》：“(霍)光因循守职，无所改作。”
因人成事-中华成语大词典
因人成事yīn rén chéng shì
因：凭借、依靠。指依靠别人的力量办成的事。(汉)司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂曰：‘公等录录，所谓因人成事者也。’”
因材施教-中华成语大词典
因材施教yīn cái shī jiào
因：依据、随顺。施：施行。根据受教育者的具体情况，采取不同的教育方法进行教育。(宋)朱熹《四书集注·论语·雍也》：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。”(清)郑观应《盛世危言·卷十三·女教》：“别类分门，因材施教。”
因风吹火-中华成语大词典
因风吹火yīn fēng chuī huǒ
因风：顺着风势。吹火：把火吹旺。顺着风势把火吹旺。比喻趁机行事。(宋)道原《景德传灯录·卷十三·汝州风穴延沼禅师》：“问：如何是临机一句?师曰：因风吹火，用力不多。”(清)李绿园《歧路灯》第二十一回：“奉承他们的色笑，偏会顺水推舟；怂恿他们的行事，又会因风吹火。”也作“顺风吹火”。(宋)陆和渊《语录》：“某平时未尝立学规，但常就本上理会，有本自然有末。若全去末上理会，非惟无益。今既于本上有所和可略略地顺风吹火，随时建立，但莫去起炉作灶。”
因循坐误-中华成语大词典
因循坐误yīn xún zuò wù
因循：拖延。坐误：误了时机。因拖延而耽误事情。形容因拖拉或有意拖延而失去了机会。(近代)秋瑾《秋瑾集·杂文·某宫人传》：“事不宜迟，勿稍因循坐误。”
因噎废食-中华成语大词典
因噎废食yīn yē fèi shí
噎食物堵塞着喉咙。废食：不吃饭。因为怕噎着了就不吃饭。比喻因为怕出问题，采取消极态度，本来应该做的事也不做了。《吕氏春秋·卷七·荡兵》：“夫有以閤(噎)死者，欲禁天下之食，悖。”(唐)陆贽《陆宣公集·卷十三·奉天请数对群臣兼许令论事状》：“昔人有因噎而废食者，又有惧溺而自沉者，甚为矫枉防患之虑，岂不过哉!”
因人而异-中华成语大词典
因人而异yīn rén ér yì
因：根据。而：连词，含“有”、“可以”之类的意思。异：不同。根据人的情况有所不同。比喻根据人的情况实事求是地作出不同处置。(现代)鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
因人制宜-中华成语大词典
因人制宜yīn rén zhì yí
因：根据。人：指人的情况。制：规定。宜：适宜、合适做的事。根据人的具体情况，适当地安排。
因时制宜-中华成语大词典
因时制宜yīn shí zhì yí
因：依据。时：时间、时期。制：制定、采取。宜：相适应。指根据不同时期的情况，实事求是地采取与之相适应的妥善措施。(汉)班固《汉书·韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。”(唐)令狐德棻等《周书·卢辩传》：“自魏末离乱，孝武西迁，朝章礼度，湮坠咸尽。辩因时制宜，皆合轨度。”(宋)陆游《上殿札子三首》：“臣闻夏尚忠，商尚质，周尚文三者迭用，非以为异，因时制宜，有不得不然者。”
因事制宜-中华成语大词典
因事制宜yīn shì zhì yí
因：依据。制：制定。宜：适宜、妥善。指依据不同的事，实事求是地制定合适的措施。(汉)班固《汉书·韦贤传》：“朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。”(晋)陈寿《三国志·吴书·孙皓传》注引皓《诏》：“汉室初兴，闿主乃至百王，因事制宜，盖无常数也。”
因地制宜-中华成语大词典
因地制宜yīn dì zhì yí
因：根据。制：制定。宜：适当。根据不同地区情况，制定适宜于当地情况的妥善措施。比喻实事求是，灵活运用。(汉)赵晔《吴越春秋·阖间内传》：“夫筑成廓，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎?”《清史稿·朱
传》：“惟各省情形不一，因地制宜，随时变通。”因树为屋-中华成语大词典
因树为屋yīn shù wéi wū
因树：靠着树。为屋：盖房子。靠着树盖房子。指隐居草野。(南朝·宋)范晔《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁砀之间，因树为屋，自同佣人。”(唐)李贤注引谢承书：“居蓬来之室，依桑树以为栋也。”
兰因絮果-中华成语大词典
兰因絮果lán yīn xù guǒ
兰因：指美好的结合。《左传·宣公三年》载：春秋时，郑文公妾燕诘梦见天使赐给她兰草，就怀孕生子，取名兰。絮果：结果像飞絮那样漂泊离散。指开始虽然是美好的结合，而结果还是分离了，比喻婚姻不美满。(清)张潮《虞初新志·卷一·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”
因任授官-中华成语大词典
因任授官yīn rèn shòu guān
因：根据。任：担负，指才能。授：授予。官：职务。根据他的才能，授予职位。《韩非子·定情》：“因任而授官，循名而责实。”
因祸得福-中华成语大词典
因祸得福yīn huò dé fú
因：因为。祸：遭祸。得：获得。福：幸福，指好处。遭了灾祸因为处理得当，反而获得好处。比喻有时祸福是可以相互转化的。(明)冯梦龙《醒世恒言》卷九：“此乃是个义夫节妇一片心肠，感动天地，所毒而不毒，死而不死，因祸得福，破泣为笑。”也作“因祸为福”。(汉)司马迁《史记·苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。”
倒果为因-中华成语大词典
倒果为因dào guǒ wéi yīn
倒：颠倒。因：原因。果：结果、结局。把事物的结果当成起因。比喻颠倒了因果关系。(现代)鲁迅《坟·科学史教篇》：“而社会之耳目，乃独震惊有此点，日颂当前之结果，于学者独恝然置之，倒果为因，莫甚于此。”
后果前因-中华成语大词典
后果前因hòu guǒ qián yīn
后果：结果。前因：起因。结果和起因。指事情的始末缘由，整个过程。(明)罗贯中《三国演义》第七十七回：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。”(清)文康《儿女英雄传》缘起首回：“这座天，乃是帝释天尊悦意夫人所掌，掌的是古往今来忠臣孝子，义夫节妇的后果前因。”
前因后果-中华成语大词典
前因后果qián yīn hòu guǒ
前因：起因。后果：结果。起因和结果。指事情的始末过程、因果关系。《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”(清)文康《儿女英雄传》首回：“须得叫他先明白了前因后果，才免得怨天尤人。”(近代)梁启超《说常识》：“网罗放失旧闻，推求前因后果。”
因小失大-中华成语大词典
因小失大yīn xiǎo shī dà
因：为。失：损失。指为了小的利益，而造成重大损失。(清)文康《儿女英雄传》第二十三回：“看那姑娘的见识心胸，大概也未必吃这注；倘然因小失大，转为不妙。”参见“贪小失大”。
因利乘便-中华成语大词典
因利乘便yīn lì chéng biàn
因：凭借、依靠。利：有利、顺利。乘：利用。便：方便、便利。凭借有利形势，利用便利条件。比喻乘势利用有利条件达到目的。(汉)贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”(北周)庾信《哀江南赋序》：“头会箕敛者，合从缔交，锄耰(yōu，古农具名)棘矜者，因利乘便。”《旧五代史·周书·王继弘传》：“吾侪小人也，若不因利乘便，以求富贵，毕世以来，未可得志也。”
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。