有(有)是什么意思
寸之玉必有瑕瓋-古書典故辭典
寸之玉必有瑕瓋
虽然很小的玉，上面也必有不纯的斑纹，比喻事物难于尽善尽美。《吕氏春秋·举难》：“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。”瓋(zhé摘)：瑕疵。
子虚乌有-古書典故辭典
子虚乌有
汉代司马相如作《子虚赋》，假托为子虚、乌有先生、亡是公三人的话。《史记·司马相如列传》：“相如以子虚，虚言也，为楚称。乌有先生者，乌有此事也，为齐难。亡是公者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿，其卒章归之于节俭，因以风谏。”为楚称：设为楚使称赞楚地富有之美的话。为齐难：设为齐人提出的诘难。后因称假设的、非实有的为“子虚”或“子虚乌有”。
无何有之乡-古書典故辭典
无何有之乡
比喻一切皆不存在，或指空虚乌有的境界。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”
开卷有得-古書典故辭典
开卷有得
指读书有所得益。晋代陶渊明《与子俨等疏》：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”
开卷有益-古書典故辭典
开卷有益
宋代王闢之《渑水燕谈录》卷六：“(宋)太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”这是鼓励人读书的话，意为无论打开什么书来读都有好处。
不知人间有羞耻事-古書典故辭典
不知人间有羞耻事
不知道什么叫羞耻，形容人卑鄙无耻到极点。宋代欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
亢龙有梅-古書典故辭典
亢龙有梅
简作“亢悔”。居于高位的人，要力戒骄傲自满，否则将有败亡的灾祸。《易·乾》：“上九，亢龙有海。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。此自然之象，以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极。物极则反，故有悔也。”
心有灵犀一点通-古書典故辭典
心有灵犀一点通
唐代李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”犀牛角中心的髓质象一条白线上下相通，称为通天犀，被古人视为灵异之物，有种种奇特性能(见《抱朴子》)，故称“灵犀”。诗句说彼此虽不得相聚交谈，内心里却情意相通。现在多比喻本无交往或未经商谈，彼此所见或爱憎却能不谋而合，如有默契。
尺有所短 寸有所长-古書典故辭典
尺有所短 寸有所长
比喻贤明者做事难免有时失误，愚昧者做事也必有时正确。《史记·白起王翦列传》：“鄙语云：‘尺有所短，寸有所长。’”又简言作“尺短寸长”。
田有封洫-古書典故辭典
田有封洫
田地有沟洫(xǔ序)疆界，比喻事物都各有区别。《左传·襄公三十年》：“子产使都鄙有章，上下有服。田有封洫，庐井有伍。”封：疆。洫：田间水道。
有才无命-古書典故辭典
有才无命
有才能而命运不好。唐代杜甫《寄狄明府博济》诗：“比看叔父四十人，有才无命百寮底。”寮：通“僚”。
有无相生-古書典故辭典
有无相生
《老子·第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条·
有北-古書典故辭典
有北
指不生草木、不可居处的北方极寒之地。《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北。”毛传：“投，弃也。北方寒冷而不毛。”谮人：谗害别人的人。畀(bì闭)：与。有：作语助，无义。
有生于无-古書典故辭典
有生于无
《老子·第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物(有)，而具体事物(有)是由看不见的道(无)所产生的。参见“有无相生”条。
有发头陀寺-古書典故辭典
有发头陀寺
宋代太学生活清苦，有如带发苦行的和尚，因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条：“太学古语云：‘有发头陀寺，无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”
有司-古書典故辭典
有司
古代官吏都各有专司，因此，凡专司其事的各级各部门官吏都可称“有司”。司：掌管，职掌。《书·立政》：“惟有司之牧夫。”《周礼·地官、泉府》：“凡民之贷者，与其有司，办而授之。”郑玄注：“有司，其所属吏也。”《吕氏春秋·务本》：“民主治乱，在于有司。”高诱注：“有司，于《周礼》为太宰。”
有年-古書典故辭典
有年
①丰收，丰年。《春秋·桓公三年》：“有年。”杜预注：“五谷皆熟，为有年。”②多年。晋代陶渊明《移居二首》：“怀此颇有年，今日从兹役。”
有名无实-古書典故辭典
有名无实
谓徒有虚名而无实际。名：泛指名义，名份，虚名。实：泛指实质，实有，实际。《国语·晋语八》“宣子曰：‘吾有卿之名，而无其实。’”《战国策·秦策四》：“有其实而无其名者，商人是也，无把铫推耨之势，而有积栗之实，此有其实而无其名者也；无其实而有其名者，农夫是也，解冻而耕，暴背而耨，无积粟之实，此无其实而有其名者也。”《汉书·黄霸传》：“并行伪貌，有名无实。”
有志者事竟成-古書典故辭典
有志者事竟成
有志向的人终能实
抱负。竟：终于。《后汉书·耿弇传》：载汉光武帝谓耿弇(yǎn演)曰：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也!”落落：疏阔。有声画-古書典故辭典
有声画
指描写山水景物为主的诗歌有画意。元代黄溍《苕溪风雨中章德茂同泛》诗：“为君留此有声画，题作扁舟烟雨图。”
有身-古書典故辭典
有身
①怀孕。《诗·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”毛传：“身，重也。”郑玄笺：“重，谓怀孕也。”《史记·高祖本纪》：“已而有身，遂产高祖。”②犹“有我”。《老子·第十三章》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患?”
有条不紊-古書典故辭典
有条不紊
有条有理，丝毫不乱。《书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“紊，乱也。”“下之顺上，当如网在纲，各有条理而不乱也。”
有服-古書典故辭典
有服
有丧服在身，居丧。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫有服，过丞相。丞相从容曰：‘吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。’”过：探望。
有备无患-古書典故辭典
有备无患
事先有准备，可免忧患。《书·说命中》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。敢以此规。’”规：规劝。
有始无终-古書典故辭典
有始无终
事情开了头而不能贯彻到底。《晋书·刘聪载记》“小人有始无终，不能如贯高之流也。”
有终-古書典故辭典
有终
始终一贯。《易·谦》：“君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”郑玄笺：“鲜，寡。克，能。”
有厚无厚-古書典故辭典
有厚无厚
极厚极薄。战国时名家学派公孙龙、惠施等人辩论的题目。《荀子·修身》：“夫坚白、同异、有厚、无厚之察，非不察也。”
有秋-古書典故辭典
有秋
丰收。《书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”孔安国传：“农勤穑则有秋。”《汉书·成帝纪》：“《书》不云乎?‘服田力啬，乃亦有秋。’”颜师古注引应劭曰：“农夫服田，厉其膂力，乃有秋收也。”服田：从事耕作。
有待-古書典故辭典
有待
庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”
有恒-古書典故辭典
有恒
有恒心，指保持好的品德。《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”约：穷困。泰：奢侈。
有室-古書典故辭典
有室
①有妻。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。妻称室。”《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”②指卿大夫。《书·立政》：“迪惟有夏，乃有室大竞。”孔安国传：“惟有夏禹之时，乃有卿大夫，室家大强。”
有脚书厨-古書典故辭典
有脚书厨
对读书多、记闻博的人的称呼。宋代龚明之《中吴纪闻》卷三谓程信民“自幼读书于南峰山先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷，记问精确，经传子史无不通贯，乡人号为‘有脚书厨’。”
有脚阳春-古書典故辭典
有脚阳春
唐代名相宋璟当政施行恩惠，时人称为“有脚阳春”。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟‘有脚阳春’，言所至之处，如阳春煦物也。
有巢氏-古書典故辭典
有巢氏
传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”
有熊氏-古書典故辭典
有熊氏
黄帝号“有熊氏”。《白虎通·号》：“黄帝有天下，号曰：‘有熊’。有熊者，独宏大道德也。”
死有余辜-古書典故辭典
死有余辜
谓罪大恶极，一死尚不足以抵罪。《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”咎(一读jiù救，一读gāo高，此处读gāo高)繇(yáo摇)：即皋陶，舜时掌刑法的大臣。
自有公论-古書典故辭典
自有公论
自然有公正的舆论。《世说新语·品藻》：“王大将军下，庚公问：‘闻卿有四支，……何者居其右?’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是?王曰：‘噫，其自有公论。’”王大将军：王敦。
别有天地-古書典故辭典
别有天地
省作“别有天”。另有一番境界。也形容艺术作品或自然风景引人入胜。唐代李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”窅(yǎo咬)：所见深远的样子。一作“杳”。
言而有信-古書典故辭典
言而有信
意思是说话算数，诚实有信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
虎豹驹有食牛之气-古書典故辭典
虎豹驹有食牛之气
虎豹之子虽幼小，却有吃掉牛的气慨，比喻少年英才。《太平御览，兽·虎》尸子曰：“虎豹驹，虽未成文，已有食牛之气。”
将门有将-古書典故辭典
将门有将
大将的后代出大将。《史记·孟尝君列传》：“文闻相门必有相，将门必有将。”《南史·王镇恶传》：“宋武帝伐广固，镇恶时为天门郡临澧令。人或荐之武帝，召与语，异焉，因留宿。旦谓诸将曰：‘镇恶，王猛孙，所谓将门有将。’”
将在军 君命有所不受-古書典故辭典
将在军 君命有所不受
大将在军，身负重责，国君的命令有时也不一定服从。《史记：孙子吴起列传》：“孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’”又作“将在外，主令有所不受。”见《史记·信陵君列传》。
恢恢有余-古書典故辭典
恢恢有余
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”意为庖丁技艺高超，宰牛时运刀于骨节之间而有余地。后以“恢恢有余”表示“绰绰有余”的意思。
觉有八征-古書典故辭典
觉有八征
谓人觉醒时有八种征候。《列子·周穆王》：“觉有八征，梦有六候。奚谓八征?一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰衰，六曰乐，七曰生，八曰死。”
退有后言-古書典故辭典
退有后言
意思是当面表示同意，背后又有不同的看法。《书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”
莫须有-古書典故辭典
莫须有
也许有，恐怕有之意。宋代秦桧诬害岳飞，韩世忠不服，责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩曰：“‘莫须有’三字，何以服天下?”见《宋史·岳飞传》。后因以“莫须有”指捏造诬陷的罪名。
挚而有别-古書典故辭典
挚而有别
鸠鸟雌雄情意至为深厚，然而又能保持一定的距离。《诗·周南·关雎》汉毛亨传：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”汉代郑玄笺：“挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至，然而有别。”
笔有神-古書典故辭典
笔有神
形容遣词造句熟而生巧，行文流畅，如有神助。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“读书破万卷，下笔如有神。”
殷有三仁-古書典故辭典
殷有三仁
指殷代的三个贤人：微子，箕子和比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比千谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”微子：名启，殷纣王的哥哥，谏纣王不听而去。箕子：名胥余，殷纣王的叔父，因谏殷纣王，被贬为奴隶。比干：也是殷纣王的叔父，多次强谏，被纣王杀死。
胸有成竹-古書典故辭典
胸有成竹
比喻作事前已有成算在胸。详见“成竹在胸”条。
虚有其表-古書典故辭典
虚有其表
谓徒有其表而无实。唐代郑处诲《明皇杂录》：“玄宗常器重苏颋，欲以为相，夜召萧嵩草制既成，其词有云：‘国之瑰宝’，上曰：‘颋，瑰之子，朕不欲斥其父名，卿为刊削之。’嵩惭惧流汗，笔不能下者久之。上以嵩抒思移时，必当精密，不觉前席以观，惟改曰：‘国之珍宝’，他无更易。嵩既退，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳!’”萧嵩长大多髯，故明皇有此言。
喷有烦言-古書典故辭典
喷有烦言
纷争辩论多而不息。《左传·定公四年》：“会同难，喷有烦言，莫之治也。”会同：诸侯间的会盟。是说会议时意见不一，众说纷纭，难于决断。喷(zé责)：议论；争论。
象有齿以焚其身-古書典故辭典
象有齿以焚其身
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传·襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾(fèn奋)。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身。”贿：财帛。
情人眼里有西施-古書典故辭典
情人眼里有西施
喻被感情所主宰，觉对方无处不美。清代翟灏《通俗编·妇女·情人眼里有西施》：“《复斋漫录》：情人眼里有西施，鄙语也，山谷取以为诗，其《答益公春思》云：‘草茅多奇士，篷筚有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。’”今多作“情人眼里出西施”。
盗亦有道-古書典故辭典
盗亦有道
做盗也有其做盗的才智与品德。《庄子·胠箧》：“跖之徒，问于跖曰：‘盗亦有道乎?’跖曰：‘何适而无有道邪，夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”
绰有余裕-古書典故辭典
绰有余裕
从容舒缓；宽裕有余。绰、裕，都是宽缓的意思。《孟子·公孙丑下》：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉!”朱熹集注：“官守，以官为守者。言责，以言为责者。绰绰，宽貌。裕，宽意也。孟子居宾师之位，未尝受禄，故其进退之际，宽裕如此。”亦作“绰有余暇”。《北史·魏收传》：“(杨)愔从容曰：‘我绰有余暇，山立不动。’”
游刃有余-古書典故辭典
游刃有余
《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”硎(xíng形)：磨刀石。意谓骨节之间有空隙，只要看准空隙，那么薄薄的刀刃就能游行于空隙之中而大有回旋的余地。后以“游刃有余”形容做事得心应手，解决困难轻松利落。
裘有尾-古書典故辭典
裘有尾
有尾巴的狗皮裘，是盗者的衣服。《韩非子·外储说左下》：“齐有狗盗之子，与刖危子戏而相夸。盗子曰：‘吾父之裘独有尾。’危子曰：‘吾父独冬不失裤。’”刖危：削足，断足，古代的一种酷刑。危，与“跪”同。
蜂虿有毒-古書典故辭典
蜂虿有毒
蜂虿(chài钗去)：螫虫。蜂虿有毒：比喻微物能为人害。《左传·僖公二十二年》：“君其无谓郏小，蜂虿有毒，而况国乎?”邾：春秋时小国?在今湖北黄冈县西北十里。
腹有鳞甲-古書典故辭典
腹有鳞甲
比喻居心险恶，难以接近。《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者，但不当犯之耳。’”孝起：陈震有字。正方：李严的字。
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