伯道无儿(伯道無兒)是什么意思

伯道无儿-古書典故辭典

伯道无儿

或作“伯道之忧”。《晋书·邓攸传》载：邓攸，字伯道。战乱中携子、侄逃难，途中屡遇险阻，深恐难得两全，就丢掉自己的儿子，保全了侄子，此后他再也没有儿子。时人为他抱憾地说：“天地无知，使伯道无儿。”后来称别人无子多用此语。

伯道无儿-汉语成语大词典

伯道无儿bó dào wú ér

伯道：晋邓攸的字。 《世说新语·赏誉》：“谢太傅(安)重邓仆射(攸)，常言‘天道无知，使伯道无儿’。”指的是邓攸从石勒军中逃出，担挑着自己的儿子和亡弟的独生子，因不能两全，便丢掉自己的儿子，保全了弟弟的儿子。从此他再也没生儿子。后用以称人没有儿子。唐·杜牧《重到襄阳哭亡友韦寿朋》：“故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。”《元曲选·郑廷玉〈看钱奴〉第四折》：“一个那颜回短命，一个那盗跖延年，一个那伯道无儿。”《歧路灯》第六十七回：“堪叹世间骨肉亲，同堂艰息产常侵；试看掉臂为人后，伯道无儿暗惬心。” 又有①【伯道之忧】。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而待孕者尚不一其人。”②【伯道之嗟】。王朝闻《论凤姐》第一章：“有的讥笑作者‘槁死牖下，徒抱伯道之嗟，身后萧条，更无人稍为矜恤’。”

伯道无儿-实用分类典故辞典

伯道无儿

【源出】：

《晋书·邓攸传》

【解释】：

伯道，邓攸的字。永嘉末，因避石勒兵乱，携子侄逃难，中途弃己子，保全侄儿。他说自己年轻，还会生儿子的，后终无子。人们为他叹息说：“天道无知，使邓伯道无儿。”

【用法】：

叹人无子。

【例句】：

其鳏者或伯道无儿，或左芬有女，或儿女成行而抚育无人。(康有为《大同书》甲部第三章)

伯道无儿-中华成语大辞典

伯道无儿bó dào wú ér

伯道：邓攸字，晋代襄陵人。历任河东、吴郡、会稽太守，官至尚书右仆射。在石勒兵乱中，家人失散，携独生子、幼侄逃难，路上屡次遇险，行至桑园，对两个幼童力难两全，因念弟伯俭早亡而保全其后，系亲生子于桑树而去，直到老年没有儿子。传统京剧有“桑园寄子”。后用以指德高望重的人乏嗣无后。唐·房玄龄等《晋书·邓攸传》：“天道无知，使邓伯道无儿。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢太傅(安)重邓仆射，常言天地无知，使伯道无儿。”唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”

伯道无儿-中华多用成语大辞典

伯道无儿bódào-wúér

【释义】：

主谓 晋邓攸字伯道，携子侄逃难，不能两全，乃牺牲其子，携侄以行，以其弟早死仅此侄儿。后邓攸终无子。旧时喻无子者，亦称“伯道之忧”。《晋书·邓攸传》：“石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥，度不能两全。乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳!幸而得存，我后当有子。’妻泣而从之。乃弃之。攸素有德行，卒以无嗣，时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿。’”唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”△多用于道德方面。

伯道无儿-汉语成语分类词典

伯道无儿bó dào wú ér

伯道：晋人邓攸，字伯道，石勒兵乱时，带了儿子和侄子逃难，途中丢掉儿子而保全了侄子，后未得子。后人用“伯道无儿”来表示对没有子嗣的叹息。《晋书·邓攸传》：“天道无知，使邓伯道无儿。”

伯道无儿-中华成语辞海

伯道无儿bó dào wú’ér

据《晋书·邓攸传》载：伯道，邓攸字，晋襄陵人。先后任河东吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。因避石勒兵乱，携己子及侄逃难，在危难关头，毅然舍子保侄，直至老年无子。时人感叹曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”后称人没有子嗣为“伯道无儿”。多为同情，惋惜之语。唐·杜牧《重到襄阳哭亡及韦寿朋》诗：“故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。”

伯道无儿-成语辞海

伯道无儿bó dào wú ér

伯道：晋代邓攸的字。晋代邓攸，战乱中携子、侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿，后终无子。时人为他抱憾说：“天道无知，使邓伯道无儿。”旧时因称无子为“伯道无儿”或“伯道之忧”。

伯道无儿-古今成语大词典

伯道无儿bó dào wú ér

晋人邓攸，字伯道。曾任河东吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。永嘉末，因避战乱，携子与侄逃难，途中多次遇险，自度事难两全，乃弃儿保侄。后其妻不复孕，终生无子。时人感叹：“天道无知，使邓伯道无儿。”见《晋书·邓攸传》。后叹人乏嗣无后多用此语。唐·杜牧《重到襄阳哭亡友韦寿朋》：“故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。”明·吴邱瑞《运甓记·挥麈驱车》：“若乃伯道无儿，亦乃天数。”