种(種)是什么意思

书种-古書典故辭典

书种

读书种子，指把读书作为世业让子弟代代传下去。宋周密《齐东野语》卷二十《书种文种》条：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’似祖裴语，特易文种为书种耳。练兼善尝对书太息曰：‘吾老矣，非求闻者，姑下后世种子耳。’余家有‘书种堂’，盖兼取二公之说云。”

苑中种麦-古書典故辭典

苑中种麦

唐玄宗亲自种麦的故事。《旧唐书·玄宗纪》：“上自于苑中种麦，率皇太子已下躬自收获，谓太子等曰：‘此将荐宗庙，是以躬亲。亦欲令汝等知稼穑之难也。’”

种玉-古書典故辭典

种玉

旧称孝行。杨伯雍，性笃孝，父母亡，居高山，上无水，杨汲煮之，以供坂头行人渴饮。后有一人就饮，以一斗石子予杨，嘱令种之，谓能生玉，并谓当得好妇。数岁后，石上果生玉。时徐氏有好女，人求之多不许。杨试求之，徐氏笑而戏之曰：“得白璧一双来，当听为婚。”杨至种玉田中得白璧五双以聘。徐氏大惊，遂以女妻之。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角作大石柱，各一丈，中央一顷地，名曰玉田。见晋代干宝《搜神记》。后人也称有婚姻之缘为“种玉之缘”。

种瓜得瓜　种豆得豆-古書典故辭典

种瓜得瓜　种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。明代冯梦龙《古今小说·月明和尚度柳翠》：“假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成?”清代尹会一《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。”

情种-古書典故辭典

情种

指感情特别丰富的人。清代郑方坤《五代诗活·李后主》引《花草蒙拾》：“春花秋月诸词，与‘此中日夕只以眼泪洗面’一帖，同是千古情种。”

刀耕火种-汉语成语大词典

刀耕火种dāo gēng huǒ zhòng

一种原始的耕种方法。古代山区农民播种前，常先伐去林木，然后烧去野草，以灰做肥料，就地下种。宋·许观《东斋纪事·刀耕火种》：“沅、湘间多山，农家惟植粟，且多在冈阜。每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚之，俟其成灰，即布种于其间，如是则所收必倍，盖史所言刀耕火种也。”清·魏源《湖广水利论》：“湖广无业之民，多迁黔、粤、川、陕交界，刀耕火种。” 也作①【火耕水耨(nòu)】。(耨：除草。)《史记·平准书》：“江南火耕水耨。”裴骃集解引应劭曰：“烧草下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨也。”唐·王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“火耕水耨，郡阙婺女之精。”(阙：疑为“辟”之讹。婺女：古星名。粤地为牵牛婺女之分野。)②【刀耕火耨】。《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”③【火耨刀耕】。唐·罗隐《别池阳所居》：“火耨刀耕六七年。”

读书种子-汉语成语大词典

读书种子dú shū zhǒng zi

指在读书做学问上有前途的青年人。《孽海花》第二回：“自后道光年代，就只吴钟骏……算为前辈争一口气，下一粒读书种子。”朱自清《论雅俗共赏》：“老百姓加入士流的却渐渐多起来……只要家里能够勉强供给一些，自己有些天分，又肯用功，就是个‘读书种子’。”

广种薄收-汉语成语大词典

广种薄收guǎng zhòng bó shōu

在广大面积的土地上耕种，而单位面积平均收获量很少。常用以比喻广泛施行，最后只有少数见效果。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“将缙绅便览细细一查，凡关中人现任京官的，不论爵位大小，俱写个眷门生的帖儿拜谒，请求荐扬看觑……吾爱陶广种薄收，少不得种着几个要名誉、收门生的相知，互相推引。”

国亡种灭-汉语成语大词典

国亡种灭guó wáng zhǒng miè

见【亡国灭种】(1072页)。

谬种流传-汉语成语大词典

谬种流传miù zhǒng liú chuán

谬种：指荒谬、错误的言论、著作或学术流派等。 荒谬、错误的东西流传开来。明·焦竑《与友人论文书》：“谬种流传，浸以成习。”梁启超《王荆公传》第七章：“荆公以南人骤入相，北人妒焉，此又天津闻杜鹃之说所由来也。而此等谬种流传，直至今日。”(天津闻杜鹃：据说邵雍当时在洛阳天津桥上听见杜鹃叫声，认为南方的鸟到北方来，世事必有大变。)毛泽东《改造我们的学习》：“其结果，谬种流传，误人不浅。” 也作【缪种流传】。(缪：通“谬”。)《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后复俾之主文，是非颠倒逾(愈)甚，时谓之缪种流传。”

缪种流传-汉语成语大词典

缪种流传miù zhǒng liú chuán

见【谬种流传】(本页)。

前人种树，后人乘凉-汉语成语大词典

前人种树，后人乘凉qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng

比喻前人为后人造福。《续孽海花》第三十二回：“说到中兴的元勋，那一个不是(清)文宗(咸丰帝)任用的?那一个不是肃顺推荐的!前人种树，后人乘凉，反把那种树的人杀了，还有什么公理呢!”(肃顺：清咸丰帝的重臣，户部尚书，协办大学士。) 也作【前人栽树，后人乘凉】。《晚清文学丛钞(小说一卷)·颐琐〈黄绣球〉第一回》：“俗话说得好：前人栽树，后人乘凉。” 又有【前人种德后人收】。指上辈有德行，后辈受其恩惠。明·冯惟敏《商调集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。”

亡国灭种-汉语成语大词典

亡国灭种wáng guó miè zhǒng

国家被灭亡，种族被灭绝。毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变，将使抗日战争蒙受绝大的不利。” 也作【国亡种灭】。孙中山《心理建设(孙文学说)》第三章：“彼欧美学者于埃及、巴比伦之文字，国亡种灭，久不适于用者，犹不惮搜求破碎，复其旧观。”

种瓜得瓜，种豆得豆-汉语成语大词典

种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu

原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做什么样的事就有什么样的结果。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成?好因得好果，恶因得恶果。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“夫种瓜得瓜，种豆得豆，因果之相偿也。”梁启超《新民说》第二节：“以若是之民，得若是之政府官吏，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，其又奚尤。”

谬种流传-中华成语大词典

谬种流传miù zhǒng liú chuán

谬：错误、荒谬。种：种子，借指言论、学风、见解。流：流行。传：传播。荒谬的种子代代传播下去。比喻错误的言论、荒谬的见解或不正的学风等传播扩散下去。《宋史·选举志二》记述当时考试制度腐败的情况说：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪(通“谬”)种流传。”(近代)梁启超《变法通论·论科举》：“后人废其学校之宏议，而沿其终义之编制，谬种流传，遗毒遂日甚一日。”

刀耕火种-中华成语大词典

刀耕火种dāo gēng huǒzhòng

刀：古代用来掘地播种的工具。耕：翻松土地。火种：把地上生长的草木砍倒烧掉，在烧过的地面上挖坑下种。这是古代最原始的耕作方法。(宋)许观《东斋记事·刀耕火种》：“沅、湘间多山，农家惟植粟，且多在冈阜。每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚之，俟其成灰，即布种于其间。如是则所收必倍，盖史所言刀耕火种也。”也作“火耨刀耕”、“刀耕火耨”。(唐)罗隐《别池阳新居》：“火耨刀耕六七年。”(五代·后晋)刘昫、张昭远等《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”

种瓜得瓜，种豆得豆-中华成语大词典

种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu

指播种的什么就收获什么。比喻有什么成因，就有什么结果。《吕语集粹·存葬》：“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。”(明)冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。”

种麦得麦，种稷得稷-中华成语大词典

种麦得麦，种稷得稷zhòng mài dé mài，zhòng jì dé jì

种：播下。稷：古代把谷子叫稷。即米质不黏的糜子，也叫“”、“穄”。播下什么种子，收获什么谷物。比喻事物的因果关系，有其因必有其果。《吕氏春秋·卷十九·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷，人不怪也。”

刀耕火种-实用分类典故辞典

刀耕火种

【源出】：

《旧唐书·严震传》

【解释】：

用刀砍去树木，放火烧掉野草，将就用草灰作肥料，挖坑播下种子。原文：“汉梁之间，刀耕火耨。”亦作“刀耕火种”。

【用法】：

指原始的耕作方法。

【例句】：

解放后由于政府推广先进耕作方法，这个地区再也不用过去的刀耕火种那种耕作方法了。

播种-现代汉语反义词词典

播种bōzhǒng

撒下种子，有时比喻为某项工作付出劳动——收获(科学是到处为家的，不过，任何不播种的地方决不会有～。)

连种-现代汉语反义词词典

连种liánzhòng

见〔连作〕

轮种-现代汉语反义词词典

轮种lúnzhòng

在一块土地上依次轮换栽种几种作物，也叫轮栽、轮作、倒茬——连种、连作(农作物中有宜于～的，如稻子等；也有宜于轮种的，如大豆、亚麻等。)

种-现代汉语反义词词典

种zhòng

种植——收(要改变广种薄～的状况)、伐(～树)

谬种流传-新编成语词典

谬种流传miù zhǒng liú chuán

谬种：指荒谬、错误的理论、学术流派等。荒谬的东西一代一代传下去。《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之谬种流传。”〔例〕反动黄色书刊必须取缔，否则谬种流传，会给后代带来严重的危害。

刀耕火种-中华词典宝库

刀耕火种dāo gēng huǒ zhòng

【释义】：

把地上生长的草木砍倒烧成灰作肥料，就在烧后的地面上挖坑下种。

【成语出处】：

宋·魏了翁《敷文阁直学士赠通仪大夫吴公行状》：“以鄙小县，刀耕火种裁自给，而输缗四万余。”

【例句】：

宋·陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火种，从今别是生涯。”

谬种流传-中华词典宝库

谬种流传miù zhǒng liú chuán

【释义】：

谬：错误。谬种：指荒谬错误的言论、学术流派等。流传：传下来或传播开。荒谬错误的东西流传下去。

【成语出处】：

元·脱脱《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。”明·汤显祖《答门人邓君迁》：“第时课穿杂，谬种流传。”

【例句】：

毛泽东《改造我们的学习》：“在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点……其结果，谬种流传，误人不浅。”

亡国灭种-中华词典宝库

亡国灭种wáng guó miè zhǒng

【释义】：

种：种族。国家被灭亡，种族被灭绝。

【成语出处】：

孙中山《心理建设(孙文学说)》三章：“彼欧美学者于埃及、巴比伦之文字，国亡种灭，久不适用者，犹不惮搜其破碎，复其旧观。”

【例句】：

①毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如是还因循上述的政策不愿迅速改变，将使抗日战争蒙受绝大的不利。”②杨振宁《邓稼先》：“那是中华民族任人宰割的时代，是有亡国灭种危险的时代。”

读书种子-中华成语大辞典

读书种子dú shū zhǒng zi

指读书人世代相传，永不绝灭。宋·周密《齐东野语》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣，使兼善。’尝对书太息曰：‘吾老矣，非求闻者，如下后世种子耳。’”清·张廷玉等《明史·方孝儒传》：“成祖发北平，姚广孝以孝儒为托曰：‘城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝儒，天下读书种子绝矣。’”也用以指有培养前途的人。〔例〕我就不信，只有他家的孩子才是读书种子。

广种薄收-中华成语大辞典

广种薄收guǎng zhòng bó shōu

广：多，扩大。薄：少。指扩大耕种面积，而不考虑单位面积产量，最后以耕种面积大取胜的种植方法。也指只顾多种植，不顾精耕细作，以致降低了产量的得不偿失的作法。〔例一〕在人烟稀少，土地肥沃的边远地区，采用广种薄收的方法，对保养土壤，多打粮食不无好处。〔例二〕去年，生产二队之所以广种薄收，原因在于没有把立足点放在提高“亩产量”上，我们应当吸取这个教训。

谬种流传-中华成语大辞典

谬种流传miù zhǒng liú chuán

谬：荒谬，错误。指荒谬错误的东西广泛散布流传下去。元·脱脱等《宋史·选举志·二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪(通谬)种流传。”清·恽敬《与饶蔺南》：“然有可解者，谬种流传已数十年。”〔例〕黄色书刊必须取缔。否则谬种流传，会给青年人带来严重危害。

闲愁万种-中华成语大辞典

闲愁万种xián chóu wàn zhǒng

闲愁：说不出的烦恼。说不出的烦恼多得不得了。形容精神空虚，多愁善感，百无聊赖。元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”

种瓜得瓜，种豆得豆-中华成语大辞典

种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu

种什么就收获什么。比喻做什么事，就会得什么样结果。《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”明·施耐庵《水浒传》第四十五回：“种瓜还得瓜，种豆还得豆。”清·尹会一《吕语集粹·孝养》：“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。”

五种遗规-诸子百家大辞典

五种遗规

清陈宏谋辑前人关于修身、养性、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分为五类：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》、《在官法戒录》，总称五种遗规。共搜集自汉至清约十位名人学者的著述，有班昭的《女诫》、司马光的《居家杂仪》、朱熹的《童蒙须知》、王守仁的《告谕》、顾炎武的《日知录》等。《养正遗规》辑修身养性、儿童青少年的启蒙教育、读书学习方法等方面的论述。《教女遗规》辑历代女子教育书籍中有关女德的内容，主要为贞妇烈女、闺范母训等。《训俗遗规》，辑历代乡约、宗约、会规、训子、治家格言、名人遗嘱等，主要劝人行孝，忍让和睦。《从政遗规》辑可为官吏作为座右铭的箴规及表率人物的言行。《在官法戒录》辑历代书传所载官吏的善行劣迹，并加以评论。此书于乾隆四年(1739)开始辑录，分别刻行，乾隆八年(1743)始有合刻本行世。宣统二年(1910)学部图书局重新刊行，去《在官法戒录》，另收陈宏谋晚年所辑《学仕遗规》。有《四部备要》本。

种种之民-诸子百家大辞典

种种之民

《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。”成玄英疏：“种种，淳朴之人。”“余发如此种种，余奚能为?”“彼其发短而心甚长。”(《左传·昭公三年》)种种，短小之貌。此指少思寡欲、自然淳朴。

以武为植，以文为种-诸子百家大辞典

以武为植，以文为种

《尉缭子》关于战争与政治是表里关系的思想。见于《兵令》篇。春秋战国时期，兵学家们对战争的本质有了更深刻的认识，看到了它与政治的相互联系。孔子提出文(政治)、武(战争)二者密不可分，“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”(《孔子家语·相鲁》)。《尉缭子》在前人思想认识的基础上，进一步提出了“以武为植(即手段)，以文为种(即根本)。武为表，文为里”的观点，指出二者呈根本与手段，实质与表象的依存关系。它还告诫君主将帅们说，能弄清二者的关系，就算懂得了胜败的道理。“文”用来观察利害，辨别安危；“武”用来抗击强敌，保卫国家，皆是缺一不可。“兵之用文武也，如响之应声，如影之随身”。这些论述，辩证地阐述了战争的实质，在系统性和严密性上比《孙子》兵法有明显提高。

刀耕火种-学生必备工具书

刀耕火种dāo gēng huǒ zhòng

【解义】 原始的播种方法，把地上草木烧成灰作肥料，就地挖坑下种。

【例句】 听着神农氏的传说，我们仿佛回到～的年代去了。

谬种流传-学生必备工具书

谬种流传miù zhǒng liú chuán

【解词】 谬：荒谬，错误。

【解义】 原指把荒谬的东西一代一代流传下去。现在多比喻错误的言论、见解等传播扩散开来。〈贬〉

【出处】 宋朝的何澹在奏请严格考试制度时说：“如果考试不严格，所选人才质量不高；隔几年，由这些人主持考试，那种贤愚不辨的情况会更加严重。”当时把这种现象叫做“谬种流传。”

【例句】 书局应该出版质量高的书，防止～这种现象的发生。

种瓜得瓜，种豆得豆-学生必备工具书

种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā， zhòng dòu dé dòu

【解义】 种了什么收什么。比喻做了什么样的事就会得到什么样的结果。

【例句】 ～，不努力怎么可能取得好的成绩呢?

广种薄收-汉语新成语词典

广种薄收guǎng zhòng bó shōu

农业用语。因土地不肥，单位产量不高，只好用扩大耕种面积，广种薄收的办法来补救。后来也比喻办事时以多取胜，多办一些事，总能收到一些效果。韩少功《西望茅草地》：“一晃几个月，广种薄收!广种薄收!一个劳力要负担好几十亩，种玉米、木薯、黄豆、甘蔗，出工两头不见天，晒得一个个像黑人。”

种试验田-汉语新成语词典

种试验田zhòng shi yàn tián

原指耕种进行农业试验的小块田地，后来则泛指各种工作中的试点工作。例“我们现在还没有普遍实行学分制，对少数课程试行记学分的办法，不过是在种试验田。”

刀耕火种-简明成语词典

刀耕火种dāo gēng huǒ zhòng

用刀砍伐草木，用火烧去草木，拿草木灰做肥料，就地下种。形容原始的生活状态。[也作]刀耕火耨火耨刀耕[近]茹毛饮血[反]精耕细作[注意]种，不读zhǒng。

断根绝种-简明成语词典

断根绝种duàn gēn jué zhǒng

根：指命根子，比喻子孙后代。断掉了根，又没了种子。比喻断了命根子而不能传宗接代。[近]断子绝孙[反]传宗接代子孙万代[注意]种，不读zhòng。

广种薄收-简明成语词典

广种薄收guǎng zhòng bó shōu

广：多，扩大。薄：少。种植面积扩大，而单位面积产量低。比喻通过增加数量或扩大范围求利，最后只有少数见效，或只求有少量起作用。[注意]种薄，不读zhǒng báo。

谬种流传-简明成语词典

谬种流传miù zhǒng liú chuán

谬种：指荒谬的理论或说法。形容荒谬错误的东西流传起来。[近]以讹传讹[注意]种，不读zhòng；传，不读zhuàn。

种瓜得瓜，种豆得豆-简明成语词典

种瓜得瓜，种豆得豆zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu

意思是种下什么就会收获什么。比喻事物因果相应，造了什么因，就有什么果。[也作]种稻得稻，种豆得豆种麻得麻，种豆得豆[近]善有善报，恶有恶报事出有因[反]不劳而获坐享其成[注意]种，不读zhǒng。

旦种暮成-中华多用成语大辞典

旦种暮成dànzhòng-mùchéng

【释义】：

并列 比喻收效快。汉·焦延寿《易林》卷9：“旦树椒豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意惬。”△多用于成效方面。→立竿见影

刀耕火种-中华多用成语大辞典

刀耕火种dāogēng-huǒzhòng

【释义】：

见“刀耕火耨”。叶志坚《杂色雨》：“溪两岸开发也早，远在新石器时代，我们的祖先就在这里披荆斩棘，刀耕火种呢!”

颠毛种种-中华多用成语大辞典

颠毛种种diānmáo-zhǒngzhǒng

【释义】：

主谓 衰老状。语本《左传·昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为。”明·唐顺之《答王鉴川兵备书》：“仆年过五十，颠毛种种，一身百病。”△多用于老态方面。

东门种瓜-中华多用成语大辞典

东门种瓜dōngmén-zhòngguā

【释义】：

偏正 指官员退隐务农，也比喻富贵的人后来穷困潦倒。语本《史记·萧相国世家》：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人，一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。召平谓相国曰：‘祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。’相国从其计，高帝乃大喜。”〔例〕他晚年隐居故里，东门种瓜。△多用于过隐居的生活。

独根孤种-中华多用成语大辞典

独根孤种dúgēn-gūzhǒng

【释义】：

并列 独生子。《红楼梦》4回：“如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他为个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成。”△独生子之别称。

读书种子-中华多用成语大辞典

读书种子dúshū-zhǒngzǐ

【释义】：

偏正 比喻有学问的人。《明史·方孝孺传》：“成祖发北平，姚广孝以孝孺为论曰：‘城下之日，彼必不降，幸勿杀之；杀孝孺，天下读书种子绝矣。’”△用于描写爱读书的人。→孺子可教 朽木粪墙

断根绝种-中华多用成语大辞典

断根绝种duàngēn-juézhǒng

【释义】：

并列 即断子绝孙。宋·张君房《云笈七签》卷81：“真人甲乙，上帝已微，身佩玉符丹文金章，列名元图，三欲已忘，元始符命，斩灭尸形，断根绝种，勿得飞扬。”△断子绝孙之别说。→断子绝孙

多情种子-中华多用成语大辞典

多情种子duōqíng-zhǒngzǐ

【释义】：

偏正 富于感情的人。唐·温庭筠诗：“王孙莫学多情客，自古多情损少年。”△用于感情方面。

各种各样-中华多用成语大辞典

各种各样gèzhǒng-gèyàng

【释义】：

见“各色各样”。

耕而弗种-中华多用成语大辞典

耕而弗种gēngérfúzhòng

【释义】：

其他 引申为虽出了力，但无效果，徒劳。语出《礼记·礼运》：“为礼不本于义，犹耕而弗种也。”〔例〕有些家长养育了孩子，却忽视了对子女的教育，这就等于耕而弗种。△贬义。用于描写徒劳。

公侯宁有种-中华多用成语大辞典

公侯宁有种gōnghóunìngyǒuzhǒng

【释义】：

主谓 宁，岂；难道。种，人种，种类。谓王侯将相本非天生。意在表现反抗精神。语本《史记·陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。……且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”※“宁”和“种”，不读作níng和chóng、zhòng。△用于描写反抗。

广种薄收-中华多用成语大辞典

广种薄收guǎngzhòng-bóshōu

【释义】：

并列 在广大面积的土地上耕种，而单位面积平均收获量很少。常用以比喻广泛施行，最后只有少数见效果。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“将《缙绅便览》细细一查，凡关中人现任京官的，不论爵位大小，俱写个眷门生的帖儿拜谒，请求荐扬看觑……吾爱陶广种薄收，少不得种着几个要爱名誉收门生的相知，互相推引。”△用于描写行为的效果。

国亡种灭-中华多用成语大辞典

国亡种灭guówáng-zhǒngmiè

【释义】：

见“亡国灭种”。

火耕流种-中华多用成语大辞典

火耕流种huǒgēng-liúzhòng

【释义】：

见“刀耕火耨”。《后汉书·杜笃传》：“田田相如，鐇钁株林，火耕流种，功浅得深。”

火耕水种-中华多用成语大辞典

火耕水种huǒgēng-shuǐzhòng

【释义】：

见“刀耕火耨”。晋·陆云《答车茂安书》：“遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。”