齿亡舌存(齒亡舌存)是什么意思

齿亡舌存-古書典故辭典

齿亡舌存

语出汉代刘向《说苑·敬慎》：常拟(chuāng窗)“张其口而示老子曰：‘吾舌存乎?’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎?’老子曰：‘亡。’常拟曰：‘子知之乎?’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶；齿之亡也，岂非以其刚耶!’”后用“齿亡舌存”比喻凡物刚强的容易摧折，柔软的常获保全。

齿亡舌存-中华成语大辞典

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

亡：不存在。牙齿没了，舌头还存在。比喻刚直的人容易遭殃，而柔顺的人却能存在。旧时常用以宣扬消极退让、保全自己的处世哲学。汉·刘向《说苑·敬慎》：“常(chuāng)有疾，老子往问焉。……张其口而示老子，曰：‘吾舌存乎?’老子曰：‘然’。‘吾齿存乎?’老子曰：‘亡。’常曰：‘子知之乎?’老子曰：‘夫舌之存也，岂非其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?’常曰：‘嘻，是已，天下之事已尽矣。何以复语子哉!’”

齿亡舌存-诸子百家大辞典

齿亡舌存

出自《说苑·敬慎》。常摐生了病，老子前去探望。常摧以礼教之：过故乡而下车，以示不忘故里；过乔木而趋，以示敬老。然后又张开嘴巴以齿亡舌存暗示老子：柔者易存，刚者易折。柔以克刚亦是道家思想。作者在运用这则寓言时把贵柔处顺作为修身养性的准则，纳入了儒家道德修养的范畴。刚与柔，它们既互相排斥，又互相依存，并且在一定的条件下会向着各自相反的方向转化。这是这则寓言在客观上的蕴涵。

齿亡舌存-中华多用成语大辞典

齿亡舌存chǐwáng-shécún

【释义】：

见“齿弊舌存”。

齿亡舌存-汉语成语分类词典

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

牙齿脱落了舌头还存在。比喻刚者易折柔者长存，以柔为贵。汉·刘向《说苑·敬慎》：“常拟有疾，老子往问焉。……(常)张其口而示老子曰：‘吾舌存乎?’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎?’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?’常曰：‘嘻!是已，天下之事已尽矣!’”

齿亡舌存-中华成语辞海

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

牙齿掉光了，舌头却还存在。汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?’”后用以比喻刚硬者容易遭摧折，柔弱者容易得保全。

齿亡舌存-成语辞海

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

亡：无，不存在。汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?’”比喻刚者容易摧折，柔者常能保全。也作“齿敝舌存”。

齿亡舌存-古今成语大词典

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

道家学说。刚者易折，柔者得存。人生处世以柔为贵。汉·刘向《说苑·敬慎》：“常有疾，老子往问焉……(常)张其口而示老子曰：‘吾舌存乎?’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎?’老子曰：‘亡。’常曰：‘子知之乎?’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?’”