黄帝(黃帝)是什么意思

黄帝子孙-汉语成语大词典

黄帝子孙huáng dì zǐ sūn

黄帝：姬姓，号轩辕氏、有熊氏，古代传说中的中华民族的共同祖先。 黄帝轩辕氏的后代。指中华民族的每一分子，所有的中国人。周恩来《中共中央为公布国共合作宣言(一九三七年七月十五日)》：“要把这个民族的光辉前途变为现实的独立自由幸福的新中国，仍需要全国同胞，每一个热血的黄帝子孙，坚韧不拔地努力奋斗。”

黄帝乘龙-实用分类典故辞典

黄帝乘龙

【源出】：

《史记·封禅书》

【解释】：

黄帝在首山采铜铸鼎。鼎成，黄帝乘龙升天。

【用法】：

表示帝王的去世，或追怀死去的帝王。

【例句】：

①封建社会把帝王神化为龙，所以称他们的死也是乘龙上天。

②现在每年都要在黄陵县举行祭典，以悼念黄帝乘龙仙逝，缅怀他开创我们民族的功业。

黄帝子孙-中华词典宝库

黄帝子孙huáng dì zǐ sūn

【释义】：

黄帝：姬姓，号轩辕氏、有熊氏，古代传说中的中华民族的共同祖先。黄帝轩辕氏的后代。指中华民族的每一分子，所有的中国人。

【例句】：

周恩来《中共中央为公布国共合作宣言(一九三七年七月十五日)》：“要把这个民族的光辉前途变为现实的独立自由幸福的新中国，仍需要全国同胞，每一个热血的黄帝子孙，坚韧不拔地努力奋斗。”

黄帝-诸子百家大辞典

黄帝

【介绍】：

①人名。传说中古帝名，中原各族的共同祖先。据《山海经》、《大戴礼记》、《史记》等记载，其母附宝于郊野见大电绕北斗枢星，感而怀孕，生黄帝于寿丘(今山东曲阜东北)。本姓公孙，长于姬水，改姓姬。名轩辕氏，号有熊氏。有土德之瑞，故称黄帝。幼而灵异，长而睿智。相传炎帝扰乱各部落，黄帝在各部落拥戴下，与炎帝战于阪泉(今河北涿鹿东南)之野，三战而胜。又率各部落在涿鹿(今属河北)大战作乱的蚩尤。蚩尤请风伯、雨师助阵，黄帝乃命旱魃作法止雨，终于击杀蚩尤而获胜。从此，黄帝被各部落首领拥戴为联盟领袖，后被尊奉为中华民族之始祖。亦被后代兵家尊奉为始祖。黄帝时代，传说有许多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、弓矢、医学、算数、冕服等，经战国、秦、汉学者附会增饰，多归其功于黄帝本人。现存医学著作《内经》即为托名黄帝与岐伯、雷公的问答式讨论集，故又称《黄帝内经》。晋代皇甫谧《帝王世纪》载：“(黄帝)又使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方本草之书咸出焉。”黄帝亦被视为医学的创始人。黄帝死后葬于桥山(今陕西黄陵县西北)，其墓葬称黄陵，亦称桥陵。《礼记》、《周易》、《尚书》、《庄子》、《列子》、《淮南子》、《史记》等均记其事。②《列子》篇名，取篇首二字为题，主旨在于泯灭人的自觉意识，进入无知无识的状态。黄帝游华胥国、列姑射寓言，皆以顺应自然、无爱无憎作为神境的标志。列子学道一节意在说明，只有忘掉自身，忘掉物我之别，才能进入道的境界。中间部分多有和《庄子·达生》相似的寓言，用以证明壹其性，养其气，则可以入水不溺、入火不焦。壶子和季咸的故事，与《庄子·大宗篇》所载基本相同，还是强调养气全性的重要。最后几段旨在宣扬老子“大白若辱”、“柔弱者生之徒”的思想，要求人有童心，保全自然天性，而去掉自贤自行。全篇虽寓言故事众多，但各段落之间意义相通，都以养气全性为宗旨，在材料的选取和安排上颇具匠心。

黄帝四经-诸子百家大辞典

黄帝四经

马王堆汉墓出土帛书的道家黄帝学派的著作。文物出版社1974、1980年版《马王堆汉墓帛书》(壹)的线装和精装本均收入。书的四篇释文、注释单行本于1976年出版，书题是《经法》。此书指湖南长沙马王堆三号汉墓所出帛书中的四篇佚书，原来和《老子》乙本合抄在同一卷上，发现于1973年。唐兰先生提出，此四篇佚书即《汉书·艺文志》所载《黄帝四经》。全书均用韵文写成，各篇题目分别是：《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。《经法》论以法治国，《十六经》讲政治、军事策略，《称》提出施政执法应注意的问题，《道原》是论述道的专章。《经法》分9节，《十六经》15节，各节都有标题。《称》、《道原》不分小段。此书成于战国时期，出土的帛书则是西汉时所埋藏。此书是黄帝学派著作，出自道家。各篇均以道作为理论基础，道被说成宇宙的本原、万物的灵魂、思想行为的准则。主张文武并用，刑德兼行，以法为符，无为而治，实行保民、爱民和养民政策。承认等级制的合理性，并极力加以维护。提倡慈惠爱人，诚信谦卑、节俭寡欲，反对纵欲和聚敛财富。将战争划分成为利、为义、为行忿3种，认为只有义战才能得到拥护。用兵上讲求师出有名，利用天时地利人和，扬长避短。上述观点与道家老、庄一派差异较大，而与文子甚为相近，申不害、慎到著作中亦有与此书类似之处。《汉书·艺文志》所载黄帝之书计12类26种，首列此书，后亡佚。从马王堆汉墓出土后，除有帛书整理本外，余光明所著《黄帝四经与黄老思想》(黑龙江人民出版社1989年版)一书对四篇佚文详加注释，并对其思想内容及黄老学派异同有深入论述，可供参考。

黄帝四经与黄老思想-诸子百家大辞典

黄帝四经与黄老思想

注释《黄帝四经》及研究黄老学派的著作。黑龙江人民出版社1989年版，余明光著。将帛书《黄帝四经》与《老子》作对比研究，对道家源流进行细致的探索。正文10章，前3章介绍《黄帝四经》的内容、成书年代，以及和黄帝的关系。并深入论述黄学的道，《黄帝四经》的哲学、政治、伦理、军事思想，它对汉初政治的影响。中间三章研究帛书《老子》，分析其道论的特点，它的政治经济思想。后面4章比较黄学老学的异同，以及后代黄老的混同。在谈到黄老之学对秦汉战国之际的学术影响时，所引典籍以《文子》、《鹖冠子》、《淮南子》为主，还涉及到《申子》、《慎子》等多种。最后探讨黄、老帛书与楚文化的关系，认为它们都是出自南方楚国，是楚文化的代表。附录一是《黄帝四经》的注释，附录二是帛书《老子》甲乙本释文。对《黄帝四经》的注释参照已有文本，并对照图版，重加校点，深入浅出，颇为详尽。书前李学勤所作序言，对帛书情况亦有扼要说明，并肯定该书“无疑是对黄老之学研究的重要贡献”。

黄帝内经-诸子百家大辞典

黄帝内经

亦称《内经》。中国现存最早医学文献之一。子部医家类。现分为《素问》和《灵枢》两书。《素问》在魏晋时已佚，唐代王冰辑为24卷，81篇。《灵枢》在唐代以前不见史志著录，旧本九卷81篇，今本12卷。《素问》有隋代全元起的训解，唐代王冰的注，宋代高保衡、林亿的重新校正，《新校正》有明代顾从德翻刻宋本。《灵枢》，王冰认为即《汉书》所载《黄帝内经》十八卷中的九卷，一说即皇甫谧所说《鍼经》九卷。有南宋史崧家藏旧本。《黄帝内经》的成书年代说法不一。有的认为成于战国，有的认为成于秦汉，还有的认为成于西汉初期或中期。总之，不是一时一人之作。《汉书·艺文志》著录《黄帝内经》十八卷。魏晋皇甫谧《甲乙经·序》说：“今有《鍼经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”《黄帝内经》继承了先秦的气一元论的观点，认为气是产生一切的物质根源，世界是阴阳二气相互作用的结果；人体是自然界的一部分；自然现象、人的生理现象和精神活动都统一于共同的物质基础。此外，书中还提出了系统的辩证法思想，利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、各种心理现象和生理现象的关系给予辩证法的说明。有清代张志聪的《素问集注》和《灵枢集注》。《黄帝内经》总结了中国古代的临床经验和理论知识，系统地提出了生理、病理和辨证施治的学说，奠定了中医学的基础。

黄帝内经素问(王注)-诸子百家大辞典

黄帝内经素问(王注)

简称“《黄帝素问》王注”。即唐代王冰为《黄帝内经素问》所作的注解。原书九卷，其中第7卷已佚，又由王冰以“旧藏之卷”补入(即现行本19卷至22卷中的7篇大论)，成共24卷、81篇。有平津馆至元己卯古林书堂刊本、明嘉靖庚戌武陵顾从德翻雕宋本及明万历刊本等。王注自序记述整理工作道：“其中简脱文断、义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处；篇目坠缺、指事不明者，量其意趣，加字以昭其义；篇论吞并、义不相涉、阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首；君臣请问、礼义乖失者，考校尊卑，增益以光其意；错简碎文、前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要……凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。”《四库全书总目》评价王注“所注排决隐奥，多所发明……其亦深于医理者矣”(见卷103)；汪昂《素问灵枢类纂》称“《素问》在唐有王启玄之注，为注释之开山，注内有补经文所未及者，可谓有功先圣”。王注为保存和发展中国传统医学和医家哲学思想作出了贡献。

黄帝子孙-中华成语辞海

黄帝子孙huáng dì zǐ sūn

黄帝：姬姓，号轩辕氏、有熊氏，古代传说中的中华民族的共同祖先。指中华民族的每一成员，泛指中国人。

因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣-中国军事名言辞典

因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣

顺应人民正义的力量与敌决胜负，那么商汤、周武王也不能和你比功业。势：人心向背，大势所趋。黄帝：传说远古中原各族的共同祖先。