禹(禹)是什么意思

禹行舜趋-古書典故辭典

禹行舜趋

形式上把先王圣人作为楷模，其实只学其表面。《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而矣。”

禹甸-古書典故辭典

禹甸

中国的别称，犹言九州。《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”朱熹集传：“甸，治也。”“言信乎此南山者，本禹之所治。”

禹迹-古書典故辭典

禹迹

①传说大禹治洪水，足迹遍于九州，所以称他所到的地方为“禹迹”；含义与“禹甸“相似。《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”②指大禹的功绩。唐太宗《正日临朝》诗：“虽无舜禹迹，幸欣天地康。”

鲧殛禹兴-中华成语大辞典

鲧殛禹兴gǔn jí yǚ xīng

鲧殛：鲧，古人名，用九年的时间没有治平水患，被舜杀死在羽山。禹兴：夏禹，鲧的儿子，因治平水患有功，舜让帝位给了他。指鲧被杀死，但鲧的儿子禹却受到了重用。比喻一人犯罪亲属不受株连。《左传·襄公二十一年·祁奚请免叔向》：“鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。”

禹-诸子百家大辞典

禹

【介绍】：

传说中父系氏族公社末期炎黄部落联盟领袖，儒家推尊称道的古帝。姒姓，亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。原为夏后氏部落首领。奉舜之命治理洪水，率民疏通河道，兴修沟渠，栉风沐雨，诸事亲躬。治水13年中，三过家门而不入，最终平息水患，被舜以治水有功选为继承人。禹致力发展农业，继舜为帝后，又铸造九鼎，作禹刑，定九州，定贡赋，为我国历史上第一个奴隶制国家夏朝的建立奠定基础。禹在位时，举益为继任人。禹死，“诸侯皆去益而朝启(禹之子)，曰：‘吾君帝禹之子也’。”(《史记·夏本纪》)启继禹帝位，结束禅让制度和“大同之世”。“大人世及以为礼”(《礼记·礼运》)的“小康”时代由是开始。《尚书》、《国语》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《史记·五帝本纪》均记其事。(盛广智)

禹贡-诸子百家大辞典

禹贡

《尚书》中篇名。地理学著作。成书于战国时期，作者不详。该书由三个部分组成：“九州”部分依据河流、山脉和大海的自然界，将中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁和雍9个部分；“导山”部分划出了四条山脉；“导水”部分记述了九条河流的水源、流向、支流和河口等内容，创中国水文地理的先例。宋代毛晃有《禹贡指南》、程大昌有《禹贡论》，清代胡渭有《禹贡锥指》、魏源有《禹贡说》、徐文靖有《禹贡会笺》。

禹刑-诸子百家大辞典

禹刑

传说中夏禹所作的刑书。内容已不可知。《左传·昭公六年》，郑子产铸刑书，晋国大夫叔向致书表示反对，其中谈到“夏有乱政而作禹刑”。具体情况无从查考。

大禹惜寸阴-中华多用成语大辞典

大禹惜寸阴dàyǔxīcùnyīn

【释义】：

主谓 大禹珍惜每一寸的光阴。语本《晋书·陶侃传》：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后。”〔例〕大禹惜寸阴，给我们以很大的启发。△多用于珍惜时光方面。

贡禹弹冠-中华多用成语大辞典

贡禹弹冠gòngyǔ-tánguān

【释义】：

主谓 贡禹，西汉大臣，元帝时与王吉(字子阳)同为谏议大夫，二人友善。弹冠，掸去帽子上的灰尘，准备重新出来做官。王吉做官，贡禹也做出仕的准备。比喻乐意再度辅佐政治志向相同的人。语本《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”明·黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“人之相知，贵相知心，王阳在位，贡禹弹冠。”△多含贬义，用于描写复出。

禹背汤肩-中华多用成语大辞典

禹背汤肩yǔbèi-tāngjiān

【释义】：

并列 谓帝王之相。旧以为帝王相貌奇异，不同常人。《金瓶梅词话》71回：“这皇帝果生得尧眉舜目，禹背汤肩。”△旧作褒义。用于描写人的长相。→尧眉舜目

禹鼎秦镜-中华多用成语大辞典

禹鼎秦镜yǔdǐng-qínjìng

【释义】：

并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶；秦镜，传说秦始皇有一方镜，能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶，明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”△褒义。多用于掌权者，特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜

禹惜寸阴-中华多用成语大辞典

禹惜寸阴yǔxī-cùnyīn

【释义】：

主谓 寸阴，日影移动一寸的时间，形容极短的时间。禹勤于治水，爱惜光阴。晋·皇甫谧《帝王世纪》：“尧命(禹)以为司空，继鲧治水，乃劳身勤苦，不重径尺之璧，而爱日之寸阴。”《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”《晋书·祖纳传》：“纳好弈棋，王隐谓之曰：禹惜寸阴，不闻数棋。”△褒义。多借以劝人珍惜时间。→寸阴尺璧 寸阴是竞

禹行舜趋-中华多用成语大辞典

禹行舜趋yǔxíng-shùnqū

【释义】：

并列 像禹、舜行走一样。仅模仿圣贤外表而不注意内在的品德修养。语本《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而已矣。”后比喻只跟随前人，没有什么创新。宋·吕祖谦《东莱博议》：“禹行舜趋者，肩相摩于道。”亦用以形容举止循规蹈矩。”梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。”△用于模仿。

贡禹弹冠-中华成语辞海

贡禹弹冠gòng yǔ tán guān

《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉(字子阳)友善，见其在位，亦愿为官。后用其比喻乐意扶持志向相同的人。

鲧殛禹兴-中华成语辞海

鲧殛禹兴gǔn jí yǔ xīng

鲧、禹：古人名；殛：杀死。上古时洪水泛滥，舜帝命鲧治水，九年不成，舜杀之于羽山。继又命鲧的儿子禹治水，禹三过家门不入，水患平。舜即把帝位让给了禹。比喻任人唯贤是用。《左传·襄公二十一年》：“鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。”

禹行舜趋-中华成语辞海

禹行舜趋yǔ xíng shùn qū

《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原指只模仿圣贤之外表而不注重内在的品德修养。形容举止规规矩矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。”

贡禹弹冠-成语辞海

贡禹弹冠gòng yǔ tán guān

贡禹：西汉大臣，与王吉同为元帝谏议大夫，二人友善。弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备作官。比喻乐意辅佐志向相同的人。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”

贡禹弹冠-古今成语大词典

贡禹弹冠gòng yǔ tán guān

弹冠：弹去帽上灰尘，以示庆贺。西汉时，王吉与贡禹两人友好，王吉做官，禹贡弹冠相庆，因以喻两人志同道合。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”明·黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“人之相知，贵相知心，王阳在位，贡禹弹冠。”

禹行舜趋-古今成语大词典

禹行舜趋yǔ xíng shùn qū

一步一趋地模仿，无所创新。《荀子·非十二子》：“第佗其冠，……禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威代而已矣。”

张宗禹-中国军事知识辞典

张宗禹

【介绍】：

捻军首领。安徽亳州(今亳县)人。张乐行族侄。1855年随张乐行在安徽雉河集会盟。后被太平天国封为梁王。天京(今南京)沦陷后，与任化邦等推赖文光为首领，联合作战，屡败清军。1866年10月，捻军分东西两路，他率西捻军入西北，联合回民起义，直扑西安，歼湘军十三营。1867年冬，因东捻军告急，他即率军渡黄河经山西攻入直隶，威胁北京。时东捻军已失败，清廷调集各军围堵西捻军。他率军屡败左宗棠、李鸿章部。次年六月，所部在黄河、运河、徒骇河之间，被清军围困，战败。后隐居河北黄骅(今黄骅)，七十余岁去世。