理必有对待，生生之本也(理必有對待，生生之本也)是什么意思

理必有对待，生生之本也-诸子百家大辞典

理必有对待，生生之本也

北宋理学家程颐的观点。他强调事物之间的对立，强调对立的普遍性，说：“天地之间皆有对”。(《河南程氏遗书》，卷第十五)“道无无对，有阴则有阳，有善则有恶，有是则有非，无一亦无三。”(同上)他还说：“理必有对待，生生之本也。有上则有下，有此则有彼，有质则有文，一不独立，二则为文。非知道者，孰能识之?”(《周易程氏传》卷第二，《二程集》第三册)。“对待”，对偶、对立。对待是必然的，而且是万物变化的根源。程颐看到了事物对立双方是相互依存的关系，并认识到事物对立的必然性，这是具有辩证法思想因素的。