理(理)是什么意思
万事不理问伯始-古書典故辭典
万事不理问伯始
汉代胡广，字伯始，为安帝所重，位至三公，年已八十，朝中处事，尚能干练明达，为人逊言恭色。京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”见《后汉书·胡广传》。
连理枝-古書典故辭典
连理枝
两株树的枝干连生在一起，比喻恩爱夫妻。唐代孟郊《感兴》诗：“昔为连理枝，令为断弦声。”唐代白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
言之成理-古書典故辭典
言之成理
谓说话有其自身的逻辑和道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。”
张凭理窟-古書典故辭典
张凭理窟
晋代张凭说话含义深刻，简文帝称赞他说话包含高深的道理，就像山洞那样深邃。《晋书·张凭传》：“会王濛就惔清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊……。帝召与语，叹曰：‘张凭勃窣为理窟。’”惔：刘惔。帝：指简文帝司马昱。勃窣：匍匐而行。
理院鹊巢-古書典故辭典
理院鹊巢
法院树上有乌鹊的巢，喻法院里没有讼狱之事。明代丘浚《大学衍义补·慎刑》：“开元二十五年，大理少卿奏：“今岁天下断死刑五十八人，大理狱院由来相传，杀气太盛，乌雀不栖。今有鹊巢其树，百官以为几致刑措，上表称贺。’”
秉公办理-汉语成语大词典
秉公办理bǐng gōng bàn lr
秉：掌握，主持。公：公道，公法。 根据公道办事。《官场现形记》第五十七回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
擘肌分理-汉语成语大词典
擘肌分理bò jī fēn lǐ
擘：剖，分开。理：指肌肤的纹理。 比喻分析事理十分细密。《文选·张衡〈西京赋〉》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”也作【肌擘理分】。明·袁中道《李温陵传》：“所读书皆抄写为善本……雪藤丹笔，逐字雠校，肌襞(疑当作‘擘’)理分，时出新意。”
不可理喻-汉语成语大词典
不可理喻bù kě lǐ yù
喻：使明白。 不能够用道理使其明白。形容态度固执，不通情理。《动摇·九》：“方罗兰完全绝望了。他看出太太的不可理喻的执拗来。”《家·八》：“他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。”
持之有故，言之成理-汉语成语大词典
持之有故，言之成理chí zhī yǒu gù，yán zhī chéng lǐ
持：持论，立论。故：根据。 所持的论点有根据，所讲的话有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“自知非持之有故，言之成理，不得已复援引《春秋》，谓其始外吴、楚，终则等视。” 也作【言之成理，持之有故】。蔡元培《答林君琴南函》：“无论为何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 又单用【言之有理】。《二刻拍案惊奇·宋公明闹元宵·第二折》：“爱卿爱朕，言之有理，传与内侍，明早还宫。”《说岳全传》第四十七回：“众人齐声道：‘大哥言之有理。’”
各安生理-汉语成语大词典
各安生理gè ān shēng lǐ
生理：这里指职业和日常生活。 各自安心从事自己的职业，过自己的生活。《西游记》第八十二回：“我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙……我们都各安生理去也。”《西湖二集·周城隍辨冤断案》：“自此之后，良民各安生理，浙江一省刑政肃清，皆周爷之力也。” 也作①【各安本业】。《洪秀全演义》第三十五回：“凡尔村乡市镇，不用惊惶，士农工商，各安本业。”②【各安生业】。毛泽东《中国人民解放军布告》：“保护外国侨民生命财产的安全。希望一切外国侨民各安生业，保持秩序。”
公说公有理，婆说婆有理-汉语成语大词典
公说公有理，婆说婆有理gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ
比喻双方各说自己是对的，各人坚持己见。艾思奇《大众哲学·八》：“‘公说公有理，婆说婆有理’，这场纠纷，实在难得排解!”《北洋军阀统治时期史话》第七十一章：“这一问题，‘公说公有理，婆说婆有理’，终于无法解决。” 也作【公有公理，婆有婆理】。鲁彦《西安印象》：“议论纷纭，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
肌擘理分-汉语成语大词典
肌擘理分jī bò lǐ fēn
见【擘肌分理】(72页)。
据理力争-汉语成语大词典
据理力争jù lǐ lì zhēng
根据道理尽力争辩或争取，不轻易让步。《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不得，实在下不去的地方，也该据理力争。”郭沫若《前期法家的批判·商鞅》：“申子可以据理力争，为什么一遭拒绝，便要辟舍请罪?”
揆情度理-汉语成语大词典
揆情度理kuí qíng duó lǐ
揆、度：揣测，估量。 依据情理来推测、估计。《儿女英雄传》第三十三回：“不然，揆情度理想了去，此中也小小的有些天理人情。”
理屈词穷-汉语成语大词典
理屈词穷lǐ qū cí qióng
理屈：理亏。穷：尽。 理由站不住，无话可说。《论语·先进》“是故恶(wù)夫(fú)佞(nìng)者”朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”(夫：助词。佞者：巧言狡辩的人。御：抵制。)《苦斗·四五》：“陈文英误会了他，以为他理屈词穷，光说些搪塞的话。”
理所当然-汉语成语大词典
理所当然lǐ suǒ dāng rán
当然：应当这样。 道理上应该如此。语本隋·王通《文中子·魏相篇》“非辩也，理当然耳”。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“这兜肚……就把来结识了这位大哥，也是理所当然。”朱自清《择偶记》：“因此听说媳妇就定在那里，倒也仿佛理所当然，毫无意见。” 也作【理之当然】。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“众人都认道真个倪太守许下酬谢他的，反以为理之当然，那个敢道个不字?” 又有【理有固然】。(固然：本来就是这样。)宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。”《儿女英雄传》第十回：“这是情所必至，理有固然的一段文章。”
理直气壮-汉语成语大词典
理直气壮lǐ zhí qì zhuàng
直：公正，合理。 理由公正、充分，气势壮盛。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“(钱青)只为自反无愧，理直气壮，昂昂的步到颜家门首。”《官场现形记》第十七回：“文七爷道：‘只要我们理直气壮，怕他怎的!’”郭沫若《相见以诚》：“根据事实的辩论是绝对必要的，要这样的辩论，也才理直气壮，真正‘雄’得起来。”
蛮不讲理-汉语成语大词典
蛮不讲理mán bù jiǎng lǐ
蛮横不讲道理。刘少奇《论党内斗争·五》：“布尔什维克……是真理的支持者，并且是好好地和别人讲道理的一种人，而不是蛮不讲理的无理性的斗争家。”艾芜《纺车复活的时候》：“呵哟，你是野人哪，这样蛮不讲理!” 又有【蛮横无理】。《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
慢条斯理-汉语成语大词典
慢条斯理màn tiáo sī lǐ
形容说话、做事慢吞吞的。《儒林外史》第一回：“老爷亲自在这里传你家儿子说话，怎的慢条斯理!”《醒世姻缘传》第七回：“且说晁大舍见了父亲的家书，也就急忙收拾，要同珍哥回到衙去。那珍哥慢条斯理，怕见起身。”又形容从容不迫。《儿女英雄传》第一回：“公子……便过来规规矩矩，慢条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’” 也作①【慢腾斯礼】。《老残游记》第十三回：“既是明天一黑早要复命的，怎么还这们(么)慢腾斯礼的呢?”②【慢条细理】。《死水微澜》第五部分：“三老爷是只会慢条细理谈论，只会教训人，不会吵架。”
靡颜腻理-汉语成语大词典
靡颜腻理mǐ yán nì lǐ
靡：美丽。颜：容颜。腻：柔滑。理：纹理，指肌肤。 形容妇女容貌美丽，肌肤细腻柔滑。《楚辞·招魂》：“靡颜腻理，遗视
(mián)些。”(遗视：偷眼瞧人。
：脉脉含情的样子。些：语气词。)清·袁枚《小仓山房尺牍》第九十六首：“拜见之下，果然靡颜腻理，淑质艳光。”岂有此理-汉语成语大词典
岂有此理qǐ yǒu cǐ lǐ
岂：哪里，怎么，用以表示反问。 哪有这样的道理。指对不合理的事表示反对和愤慨。《南齐书·虞悰传》：“郁林(王)废，惊窃叹曰：‘……岂有此理耶?’”元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“今日一旦置之度外，却于卫尚书家作婿，岂有此理。”《文明小史》第五回：“我现在别的都不气，所气的是我们中国稍些不如从前强盛，无论是猫是狗，一个个都爬上来要欺负我们，真正是岂有此理!”
强词夺理-汉语成语大词典
强词夺理qiǎng cí duó lǐ
硬用言词强辩，把无理说成有理。《三国演义》第四十三回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。’”《镜花缘》第六十回：“尊驾此话固非强词夺理。但你可知宋素是何等样人?”《新中国未来记》第三回：“兄弟你这一片大议论，有好几处缺点，我且慢细驳。就是讲到拿破仑一段，也未免有些强词夺理的了。”
情理难容-汉语成语大词典
情理难容qíng lǐ nán róng
容：容忍，宽恕。 从人情和事理两方面都难以宽容。《水浒传》第十回：“泼贼!我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我!正是杀人可恕，情理难容。”清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“打断曲文，罪犹可恕；抹煞宾白，情理难容。”
穷理尽性-汉语成语大词典
穷理尽性qióng lǐ jìn xìng
原指彻底推究事物的道理和人的本性。后泛指彻底推究一切事理。《周易·说卦》：“穷理尽性，以至于命。”《儿女英雄传》第三十四回：“……虽同是一样的道学，一边是实实在在，有些穷理尽性的功夫，不肯丢开正经。”清·昭梿(lián)《啸亭杂录·卷一·崇理学》：“仁皇(康熙帝)夙好程(颢、颐)、朱(熹)，深谈性理，所著《几暇余编》，其穷理尽性处，虽夙儒耆学，莫能窥测。”
人同此心，心同此理-汉语成语大词典
人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ
人们同样有这个心，心里同样有这个理。指人对某些事情的感受和看法会是大致相同的。《儿女英雄传》第九回：“只是他也是个女孩儿。俗语说的，人同此心，心同此理。” 也单作【人同此心】。《六十年的变迁》第六章：“这是人同此心的另一种想法。”
忍心害理-汉语成语大词典
忍心害理rěn xīn hài lǐ
指心肠残忍，违背天理。《论语·宪问》“未仁乎”朱熹集注：“忍心害理，不得为仁也。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“虽然莫郎嫌贫弃贱，忍心害理，奴家各尽其道，岂肯改嫁。”邹韬奋《患难余生记》第三章：“他们对着进步文化的伟大力量发抖，于是忍心害理，加以摧残。”
日理万机-汉语成语大词典
日理万机rì lǐ wàn jī
万机：指纷繁的政务。 一天要处理成千上万的政事。形容处理政务十分繁忙。语本《尚书·皋陶谟》“兢兢业业，一日二日万几”。(一日二日，犹言日日。几：通“机”。)明·余继登《典故纪闻》卷二：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”《红岩》第二十四章：“‘啊唷，这怎么敢当!他(周副主席)日理万机，可是他还是什么都记得到。’” 也作【一日万机】。唐·吴兢《贞观政要·求谏》：“一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善?”
丧天害理-汉语成语大词典
丧天害理sàng tiān hài lǐ
见【伤天害理】(912页)。
伤天害理-汉语成语大词典
伤天害理shāng tiān hài lǐ
指作事残暴歹毒，丧尽天良。《老残游记》第六回：“只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。”曹禺《北京人》第一幕：“(江泰：)伤天害理，自己的棺材放在家里，漆都漆好了，偏把人家老姑娘坑在家里，不许嫁人!” 也作【丧天害理】。《老残游记》第七回：“话说老残与申东造议论玉贤正为有才，急于做官，所以丧天害理，至于如此，彼此叹息一回。”
顺理成章-汉语成语大词典
顺理成章shùn lǐ chéng zhāng
顺着条理写来，自然成为文章。也指说话、做事符合情理。《朱子全书·〈论语〉》：“文者，顺理成章之谓。”梁启超《节本明儒学案·止修学案·中丞李见罗先生材·论学书》：“譬之作文，未有无主意而可落笔，亦未有非落笔修词顺理成章而可以了却主意者也。”朱自清《经典常谈·三礼第五》：“乐有改善人心、移风易俗的功用，所以与政治是相通的。按儒家说，礼乐刑政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。”
天理良心-汉语成语大词典
天理良心tiān lǐ liáng xīn
天理：自然之理，上天主持的公理。良心：人类纯真善良之心。 《平妖传》第十八回：“都监休要执意，天理良心，有则有，无则无，请自慢慢思量。”冯玉祥《我的生活》第十七章：“我觉得我们的国家所以如此落伍，说句天理良心的话，所谓文章也者，实不能辞其应得之咎。” 又有①【天地良心】。曹禺《日出》第二幕：“(李石清：)你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住。”②【天理人情】。指合乎天道的公正道理和人之常情。《儿女英雄传》第二十三回：“你道我所说的，可是天理人情的实话么?”冯玉祥《致李济深将军最后的一封信》：“无论作什么事，天理人情不能不讲。”
天理难容-汉语成语大词典
天理难容tiān lǐ nán róng
指罪恶深重的人，为天理所不容。《元曲选·无名氏〈朱砂担〉第四折》：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”《说唐》第四十二回：“我只道你唐家永远有这个小畜生，不料天理难容，短命死了。”
天理昭彰-汉语成语大词典
天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng
昭彰：显著，清楚。 上天主持的公理，善恶报应清清楚楚。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥把舌头一伸，合掌对天道：‘如此说来，天理昭彰，好怕人也!’”《说岳全传》第七十四回：“一路上看的百姓，男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽!”(爽：差。) 也作①【天道昭彰】。《清朝野史大观·卷三·尹嘉铨文字之狱》：“乃恶积贯盈，自行败露，此实天道昭彰，可为天下盗窃虚名妄肆异议者戒。”②【天理昭昭】。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“天理昭昭不可欺，两妻交易孰便宜?”③【天理昭然】。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“今日天理昭然，一一是他亲口招承。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“妻大号曰：‘汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶?’”
通情达理-汉语成语大词典
通情达理tōng qíng dá lǐ
通、达：明白，通晓。 形容说话、做事合乎常情，很讲道理。《歧路灯》第八十五回：“圣人有一定章程，王者有一定的制度，自然是国无异政。只因民间有万不通情达理者，遂尔家有殊俗。”
文理俱惬-汉语成语大词典
文理俱惬wén lǐ jù qiè
文、理：指文辞表达和思想内容。惬：满足，满意。 文章的形式和内容都令人满意。《旧唐书·陆扆(yǐ)传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
无理取闹-汉语成语大词典
无理取闹wú lǐ qǔ nào
毫无道理，故意吵闹捣乱。语本唐·韩愈《答柳柳州食虾蟆》“鸣声相呼和，无理只取闹”。清·赵翼《瓯北诗话》卷一：“如李长吉‘石破天惊逗秋雨’，虽险而无意义，只觉无理取闹。”梁启超《鄙人对于言论界之过去及将来》：“至于强诬前此立宪派之人为不慊(qiè)于共和，则更是无理取闹。”(慊：满意。)鲁迅《书信·331112·致母亲》：“(海婴)且近来似较为听话，不甚无理取闹，当因年纪渐大之故。”
相应不理-汉语成语大词典
相应不理xiāng yìng bù lǐ
应：回应。 指对别人的劝说、要求等不予理睬。谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马，不要摔下崖去，他都相应不理。”《北洋军阀统治时期史话》第二十一章：“但是他比清政府要狡狯得多，并不正面拒绝段(祺瑞)的要求，却采取了拖延的手段给他一个‘相应不理’。”
相助为理-汉语成语大词典
相助为理xiāng zhù wéi lǐ
理：料理。 指帮助料理事务。《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵(严光)，不可相助为理耶?’”(咄咄：吆喝声。)清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十二首：“喜古尊在署，相助为理，以新硎(xíng)之治化，兼旧雨之周旋。”(新硎：刚在磨刀石上磨过，比喻新任官职。旧雨：老朋友。)
燮理阴阳-汉语成语大词典
燮理阴阳xiè lǐ yīn yáng
燮理：调和，治理。阴阳：天地、乾坤、日月、昼夜、寒暖等。借指国家大事。 指大臣辅佐天子，治理国家。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。”《宋书·王弘传》：“河南成粲与弘书曰：明公高枕论道，燮理阴阳。”《元曲选外编·无名氏〈衣袄车〉第一折》：“调和鼎鼐(nài)安天下，燮理阴阳定万方。”(鼎、鼐：古代烹煮用的器具。)
心安理得-汉语成语大词典
心安理得xīn ān lǐ dé
自认为合情合理，心里坦然、踏实。茅盾《创造》：“说她是心安理得的乐于她的活动罢，也似乎不象。”《六十年的变迁》第三章：“于是心安理得地爬上床，一直鼾睡到第二天喊吃早饭的时候。” 又有【心安神泰】。(泰：舒泰，安然。)心神平静安定。《醒世姻缘传》第一百回：“恶梦不生，心安神泰。”
言之成理，持之有故-汉语成语大词典
言之成理，持之有故yán zhī chéng lǐ，chí zhī yǒu gù
见【持之有故，言之成理】(146页)。
言之有理-汉语成语大词典
言之有理yán zhī yǒu lǐ
见【持之有故，言之成理】(146页)。
政平讼理-汉语成语大词典
政平讼理zhèng píng sòng lǐ
政平：政治平允。讼理：讼案及时得到合理的处理。 指政治清明。《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡(wú)叹息愁恨之心者，政平讼理也。”(亡：同“无”。)颜师古注：“讼理，言所讼见理而无冤滞也。” 也作【政平讼息】。(息：平息。)宋·陈亮《与韩子师侍郎彦古》：“因势顺导，殆如反掌，不出一月，政平讼息，必将有自达于天听者。”
至理名言-汉语成语大词典
至理名言zhì lǐ míng yán
至理：最正确的道理。名言：精辟有价值的话。 郭沫若《棠棣之花》第二幕：“聂政：好说，你的话倒是至理名言。”巴金《谈自己的创作·小序》：“中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人，尽可能少写废话，要写得短，写得深，写得精。这些都是至理名言。”
置之不理-汉语成语大词典
置之不理zhì zhī bù lǐ
搁置一边，不加理睬。明·焦竑《玉堂丛语·书〈玉堂丛语〉》：“焦竑自序其书曰：顷年垂八十，聪明不及于前时，道德日负其初心，不啻韩子所言者，业一切置之不理矣。”《文明小史》第六回：“等到闹出事来，他又置之不理。”鲁迅《伪自由书·后记》引《申报·自由谈·谷春帆〈谈“文人无行”〉》：“对于这班丑类，实在不应当象现在一样，始终置之不理。” 也作①【置之不顾】。巴金《狮子》：“结果她有了孕，不得不离开学校，而他却把她置之不顾了。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆·九》：“这些人中，有许多人都只知以升官发财为目的，对国家民族的荣辱存亡置之不顾。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“这些条件不具备时，虽有优良阵地，也只得置之不顾，继续退却，以就自己所欲的条件。”②【置之不问】。清·袁枚《新齐谐·抬轿郎君》：“乃闭锁书舍中，未几逃出，又为人抬轿矣。如是者再三，祖父无如何，置之不问。”《秋·一》：“郑家至今尚无安葬的意思，大舅也置之不问。”③【置之不论】。鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”④【置之弗论】。鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
柬杖理民-中华成语大词典
柬杖理民shù zhàng lǐ mín
束：约束。杖：棍棒。这里指刑具。理：治理、管理。约束棍棒，管理百姓。比喻治理国家对老百姓不能滥施刑罚。也用以形容官吏清正爱民。(元)无名氏《阿州粜米》楔子：“则要你奉公守法，束杖理民。”(明)无名氏《女姑姑》楔子：“老夫常则是奉公守法，束杖理民。”(明)无名氏《齐天大圣》头折：“上圣自从炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，束杖理民。”
正理平治-中华成语大词典
正理平治zhèng lǐ píng zhì
合乎正道规范，使社会安定有序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
理趣不凡-中华成语大词典
理趣不凡lǐ qù bù fán
理：哲理。趣：趣味。凡：平凡、一般。比喻文章的哲理性、趣味性不同于一般。(宋)宋祁、欧阳修等《新唐书·孙逖传》：“年十五，见雍州长史崔日用，令赋土火炉，援笔成篇，理趣不凡。”
忍心害理-中华成语大词典
忍心害理rěn xīn hài lǐ
忍心：残忍、狠心。理：道德、良心。形容心地残忍，丧尽天良。(宋)朱熹《四书集注·论语·宪问》：“忍心害理，不得为仁也。”(现代)鲁迅《朝花夕拾·后记》：“则同治年间就有人以埋儿等事为‘忍心害理，’灼然可知。”
伤天害理-中华成语大词典
伤天害理shāng tiān hài lǐ
伤天：伤害天道。害理：损害伦理。伤害社会伦理道德。形容做事残忍，连起码的人性都没有。(清)蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶?”
情恕理遣-中华成语大词典
情恕理遣qíng shù lǐ qǎn
恕：原谅。遣：排解、遣散。感情上原谅，道理上排解。形容从情理上去宽恕别人。(唐)房玄龄等《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
以理服人-中华成语大词典
以理服人yǐ lǐ fú rén
理：道理。服：说服。用道理去规劝说服别人。(现代)毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“对于错误的意见，不是压服，而是说服，以理服人。”
喻之以理-中华成语大词典
喻之以理yù zhī yǐ lǐ
喻：晓谕、开导。理：道理。用道理来开导。(宋)洪迈《夷坚志·丙志·卷十四·鹳坑虎》：“世谓虎为灵物，不妄伤人。然此妇见，鸷兽不怖悸，乃能喻之以理，亦难能也。”
不可理喻-中华成语大词典
不可理喻bù kě lǐ yù
理：道理。喻：使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。(现代)茅盾《蚀·追求》八：“想到这里，曼青不但忘记了分辩，反而伤心的叹了一口气：‘何必发愁呢!我并不是不可理喻的人，我不肯闹出笑话来，使大家难堪。’”(现代)巴金《家》八：“卖票的人告诉他们说，这和普通戏院不同，不买票就不能看戏。他们简直不可理喻，一定要进去。”
无理取闹-中华成语大词典
无理取闹wú lǐ qǔ nào
毫无道理地喧闹。形容故意捣乱。(唐)韩愈《昌黎集·卷六·答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”(清)吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十一回：“那些华佗庙里，每每在配殿上供了神农氏，这不是无理取闹么。”
慢条斯理-中华成语大词典
慢条斯理màn tiáo sī lǐ
慢：缓慢、细致。条：条理、层次分明。斯：斯文、不慌不忙。理：整理。原义是细微区分，不慌不忙地整理。后用以比喻说话、做事慢慢腾腾、不慌不忙的样子。(清)文康《儿女英雄传》第四回：“无奈自己说话，向来是低声静气，慢条斯理的惯了。”(清)吴敬梓《儒林外史》第一回：“老爷亲自在这里传你家儿子说话，怎的慢条斯理。”也作“慢条斯礼”、“慢条丝礼”、“慢条厮礼”、“漫条斯理”。(现代)老舍《小坡的生日》十五：“这时候诸大臣全慢条斯礼的来到，向张秃子深深的鞠躬。”(明)兰陵笑笑生《金瓶梅》第十一回：“你问他，我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。”又第十二回：“那春梅只顾不进房来，叫了半日才慢条厮礼，推开房门进来。”(清)文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩的漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
至理名言-中华成语大词典
至理名言zhì lǐ míng yán
指道理深刻而又有价值的话语。(清)李绿园《歧路灯》第四十二回：“俗语云：‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话虽不是圣经传贤，却是至理名言。”
词穷理极-中华成语大词典
词穷理极cí qióng lǐ lí
词穷：话说尽。理极：道理讲透。指把该讲的话讲透，该说的道理说清。《临川文集·卷四十·辞目修起居注状七之五》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”也作“辞穷理尽”。(宋)道原《景德传灯录·卷二十三·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何?’师曰：‘不入理岂同尽。’”
言之成理-中华成语大词典
言之成理yán zhī chéng lǐ
指讲得合乎道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
言之有理-中华成语大词典
言之有理yán zhī yǒu lǐ
话讲得有道理。(汉)韩婴《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理。”(明)吴承恩《西游记》第四回：“贤弟言之有理，我即称做个齐天大圣。”
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