新理学(新理學)是什么意思
新理学-诸子百家大辞典
新理学
冯友兰哲学著作，1939年上海商务印书馆出版。因系继承并阐发宋明以来的理学思想，于是书名作“新理学”。为贞元六书之一。本书对其哲学的“新理学”的体系，具有总纲的性质，因之对于研究新理学之体系有重要价值。书从朱熹的“理在气先”及“理在事先”的观点出发，就朱熹的“理世界”与“实际底世界”，提出与之相应的“真际”与“实际”的范畴。并认为理(“真际”)是先于实际而存在的，理(“真际”)创造并主宰着实际。这实质上是唯心主义的形而上学的体系。
新理学-诸子百家大辞典
新理学
冯友兰在20世纪30年代初至40年代中期建立的新儒家哲学体系，为西方新实在论与程朱理学相结合的产物。其思想发端于1931年和1937年，完成于30年代末40年代中期的“贞元六书”。旨在“融合新旧、贯通中西”，达到新旧文化相互理解”。试图超乎唯物和唯心，完成一种“最哲学的哲学”，或“最哲学的形上学”。探讨了共相和殊相，一般与特殊的关系，提出“真际”与“实际”范畴。称“理”是新理学体系的基础。从共相与殊相关系的讨论出发探讨了文化和社会问题。该体系在自然、人生、社会三方面都对中国传统精神生活作了哲学反思，倾向是先验论的、形而上学的，但它将西方哲学的逻辑分析方法运用于中国哲学，在中国现代哲学史上有其一定地位。
新理学的形上学-诸子百家大辞典
新理学的形上学
冯友兰新理学体系的本体论部分，又称为“形上学”，形上学就是“对于经验作形式的释义”，它由四组基本命题和四个基本概念构成。它的四个基本命题是，一、某种事物之所以成为某种事物者，新理学谓之理；二、事物必都存在，能存在的事物必有其所有以能存在者，有理必有气；三、存在是一流行，凡存在都是事物的存在，事物的存在都是其气实现某理或某某理的流行。总所有的流行谓之道体。四、总一切的有谓之大全，大全就是一切的有。四个基本概念即是上述的理、气、道体和大全。经验中的现象是气的世界，构成实际；理的世界构成真际；大全包含了事物已表现出来的理而且还包括将来要表现出来的潜存的理；道体则是气与理相结合形成众事物的过程。
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