成法(成法)是什么意思

成法-诸子百家大辞典

成法

《黄帝四经》篇名，《十六经》第九节。黄帝与力黑对话，论守一之道。“一者，道之本也。”一指的是道，也是治国的根本大法。“一之解，察于天地；一之理，施于四海。”一是作为宇宙根本规律看待，同时又是认识世界的方法。“万物之多，皆阅一空。”万物虽多，但都是从一中产生出来。文中要求君主“握一以知多”，把抱道守一作为治国的根本大法。此篇实际是从治国角度论述道的本质和功能，并把它和刑名之学结合起来，达到“循名复一，民无乱纪”，就是以循名责实的方式归复于道，治理国家。

墨守成法-中华多用成语大辞典

墨守成法mòshǒu-chéngfǎ

【释义】：

见“默守成规”。清·王韬《瓮牖余谈·犹太古历法》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉?盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”

祖宗成法-中华多用成语大辞典

祖宗成法zǔzōng-chéngfǎ

【释义】：

偏正 先代制定并被后世沿袭的法则。宋·朱熹《论差役利害状》：“此皆祖宗成法，至今为不刊之典，然而州县奉行，往往违戾。”△多用于说明法度。→祖宗家法。也作“祖宗法度”。

祖宗成法-中华成语辞海

祖宗成法zǔ zōng chéng fǎ

指先代帝王所制定而为后世沿用的法则。宋·朱熹《论差役利害状》：“此皆祖宗成法，至今为不刊之典，然而州县奉行，往往违戾。”

用兵虽有成法，然以应变不穷为奇-兵法谋略辞典

用兵虽有成法，然以应变不穷为奇

统兵作战虽然可以依据现成的战法，然而应以能够不断应变制敌为最高明。见于《明宣宗宝训·谕将帅》。

战争虽然有基本理论原则和作战方针的指导，但是任何一次带有决定性的战役战斗行动，即使在某些条件相仿的情况下，也绝不会有固定模式的战术手段。这就要求指挥员必须用变化发展的观点去处理战场上的各种问题，不能拘泥于“成法”，搞一厢情愿，而应根据变化了的敌情，创造出新的战术手段来，以便取得战场主动权，夺取战役战斗的胜利。这种思维的灵活性、创造性，才是一个军事指挥员最可宝贵的品格。