立政(立政)是什么意思
立政-诸子百家大辞典
立政
《管子》篇名。“立”读为“莅”，“立政”即“莅政”。讲述君主临政应当注意解决的比较重大的政务。属《管子》“经言”部分，成文较早。其中有的节的内容，与《小匡》、《大匡》、《国语·齐语》关系密切。《立政》有一小序，正文共分9节。标题分别为：“三本”、“四固”、“五事”、“首宪”、“首事”、“省官”、“服制”、“九败”、“七观”。“三本”讲述关系到国家治乱的3个根本问题。“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。”“四固”提出了巩固国家的4条原则。“君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄，二曰见贤不能让，不可与尊位；三曰罚避亲贵，不可使主兵；四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑”。“五事”又称为“五经”，是指出发展经济应注意的5个问题。“首宪”是讲述国家的行政区划及其管理制度。“首宪”特指每年正月，国君临朝听政时向全国发布的重要法令。“首事”讲述每一件具体的事情，开始之前，先要公布法令，明示赏罚办法。“省官”是讲述各种官吏的职责，对官吏是否尽职进行视察、检查。“服制”是对各种不同地位的人的待遇，包括服式等所作的规定。“九败”指出了有9种议论，会导致社会风气的败坏，乃至引起国家的衰亡。“七观”即7个方面的期望。这7个方面是教化、训练、树立风俗、实行诚信、遵守天道、办事情以及为政。《立政》最核心的问题是：用人、法治、教化与发展经济4个方面。
立政九败解-诸子百家大辞典
立政九败解
《管子》篇名。《管子·立政》篇有一节名为“九败”，其中列举了国君莅政在9个问题上，处理不好，就会导致政局的失败。但文字过于简约，不好懂。《立政九败解》对9句话，逐句加以解说。9个问题可分为两组。第一组是反对3种观点，即反对裁军、反对“兼爱”、反对“全生”。认为国君若听信这3种学说，就会从军事与道德两方面削弱自己。第二组是告诫君主不要听信少数人的“私议”，不要被宗派蒙蔽，不要听信请托保举，不要听信阿谀奉承，不要喜好金玉财货，不要迷恋玩乐。这9种问题处理不好，君主则要遭失败。“解”符合“经”的原意，在语气上，加重了劝谏的色彩。
明王立政，不惟其官，惟其人-诸子百家大辞典
明王立政，不惟其官，惟其人
儒家典籍中宣扬的选人任官的准则，设官不在数量，而在于其人的政治素质及才干。《尚书·周官》：“明王立政，不惟其官，惟其人。”意谓古代圣帝明王建立国家政权，不是要增多官员数量，而在于选择合格称职的人才。这是古代选官任人的重要政治经验。
立政出令用人道-诸子百家大辞典
立政出令用人道
处理政务、颁布法令应当遵循人道。管仲学派的政治学说。语出《管子·霸言》。原文为“立政出令用人道，施爵禄用地道，举大事用天道。”对于“人道”、“地道”、“天道”三句，唐尹知章注释说：“政令须合人心”、“地道平而无私”、“心应天时，然后可以举大事”。即立政出令应顺民心；封爵赐禄应公正无私；兴举大事要顺应时代潮流。这一解释符合管仲学派的政治主张。
为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信-中国军事名言辞典
为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信
一心为国的人，任命官员以才能为标准，建立法度以礼仪为准绳，爱护人民以仁爱为根本，外交邻国以信用为基础。意谓当政者若以国家利益为至高无尚，那么，他的行为必然符合“礼、义、仁、智、信”的规范。
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