和亲(和親)是什么意思
和亲-诸子百家大辞典
和亲
《盐铁论》中的重要论兵篇章。该篇与《结和》篇一样，反映了盐铁会议上大夫与贤良文学们对和亲问题的争论。大夫从历史上好仁误国的事实出发，认为“兵革者国之用，城垒者国之固”，强调加强武备的重要性。同时说明匈奴“反复无信、百约百叛”，不可对其抱有丝毫幻想，故而主张积极用兵。贤良文学认为“当路结祸，纷挐而不解，兵连而不息”，“言之足以流涕寒心，则仁者不忍也。”所以极力推崇儒家“四海之内皆为兄弟”，“世无不可化之民”的观点，坚持“为政务以德亲近”。这两种意见都有其偏颇之处，也各有合理的思想因素。
刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲-诸子百家大辞典
刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲
语出西汉贾谊《治安策》，意思是：君主治国，其成效靠日积月累，如果专以刑罚治国，积累下来的是人民怨恨、背叛；如果用礼义治国，积累下来的是人民和睦亲善。这也是贾谊在强调要以礼义治国，原因是秦始皇搞严刑峻法失尽民心的教训令人记忆犹新，而秦末大乱后上上下下普遍存在的道德崩溃、风俗浇漓现象，只有靠大力提倡礼义廉耻忠仁孝悌等等才能得到改变。“礼”(即封建等级制的外部标志)当然是不下庶人的，不过礼义廉耻却应该向人民推销，好让他们安心做顺民。贾谊反复强调礼治的重要性，是时代的特殊需要，决不能因此而认为他是标准的儒家。
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