书(書)是什么意思
十年读书-古書典故辭典
十年读书
长期埋头苦读钻研学问。《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷。《史》、《汉》事多所谙忆，尝(常)叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书!’”
万言书-古書典故辭典
万言书
专指写给皇帝看的书信，如宋王安石有《上皇帝万言书》。宋代赵升《朝野类要》卷四：“万言书，上进天子之书也；若上公侯，则名之曰长书。”
女校书-古書典故辭典
女校书
校书本为东汉及三国时职官名，后代又称能诗文的女子为“女校书”。又五代何光远《鉴戒录》十：“蜀人呼营妓为女校书。”唐代胡曾《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。”薛涛为唐代名妓，因此后人又称能作诗文的妓女为“女校书”。但“万里桥边”一诗，有人说是元稹所作，有人说是薛涛所作。
天书-古書典故辭典
天书
旧时伪托从天上降下来的书。《宋史·真宗本记》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿，启封，号称天书。”
车同轨 书同文-古書典故辭典
车同轨 书同文
简作“同文同轨”，车轨大小相同，文书字体相同，意谓统一。《史记·秦始皇本纪》：“车同轨，书同文字。”
中书君-古書典故辭典
中书君
唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人，称其“累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君”。后遂以“中书君”作为毛笔的别称。宋代苏轼《自笑》诗：“多谢中书君，伴我此幽栖。”
见剑舞 悟书法-古書典故辭典
见剑舞 悟书法
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器，因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书·张旭传》：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神。”剑器，舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
丹书铁契-古書典故辭典
丹书铁契
亦作“丹书铁券”。帝王颁赐给功臣使其世代可以享有免罪特权的凭证，以铁制成，用红色或金色书写，或刻镂。《汉书·高帝纪下》：“又与功臣削符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券。传于无穷。”
殳书-古書典故辭典
殳书
秦时八种字体之一，因刻于兵器上。故称殳(shū书)书。汉代许慎《说文解字叙》：“自尔秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”唐代徐坚等辑《初学记》：“殳书，铭于戈戟也。”
书丹-古書典故辭典
书丹
用硃笔在碑石上写字，以便石工镌刻。北魏郦道元《水经注·谷水》：“蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。”
书圣-古書典故辭典
书圣
谓于书法造诣极高的大书法家。如晋代的王羲之。《南史·王志传》：“志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为‘书圣’。”
书空-古書典故辭典
书空
晋代殷浩被废后，常在空中用手指划，写“咄咄怪事”四字。《晋书·殷浩传》：“浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之感。但终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”
书绅-古書典故辭典
书绅
绅是贵族系在腰间的衣带。古代记事，常写在衣带上，以志不忘。《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。”
书契-古書典故辭典
书契
①文字。契是在甲骨上刻字。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”②文字契约。《周礼·天官·小宰》：“听取予以书契。”郑玄注：“书契，符书也。”
书城-古書典故辭典
书城
书籍环积如城，形容藏书极多。《北史·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”明陈继儒《太平清话》：“宋政和时，都下李德茂环积坟籍，名曰‘书城’。”
书种-古書典故辭典
书种
读书种子，指把读书作为世业让子弟代代传下去。宋周密《齐东野语》卷二十《书种文种》条：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’似祖裴语，特易文种为书种耳。练兼善尝对书太息曰：‘吾老矣，非求闻者，姑下后世种子耳。’余家有‘书种堂’，盖兼取二公之说云。”
书剑-古書典故辭典
书剑
古代文人常随身携带书剑，表示志向所在，书以博文，剑以报国。唐代高适《人日寄杜二拾遗》诗：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘!”唐代温庭筠《过陈琳墓》诗：“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”
书教-古書典故辭典
书教
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。”
书淫-古書典故辭典
书淫
谓嗜书成癖，沉溺于读书中的人。《晋书·皇甫谧传》：“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’。”《梁书·刘峻传》：“峻好学家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦……清河崔慰祖谓之‘书淫’。”
书巢-古書典故辭典
书巢
宋陆游的读书室。陆游《书巢记》：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰‘书巢’。”
书厨-古書典故辭典
书厨
形容读书多的人，有褒贬二义。《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。””《宋史·吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”
书裙-古書典故辭典
书裙
晋代书法家王献之在羊欣的衣裙上写字。《宋书·羊欣传》：“欣是年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。”
书痴-古書典故辭典
书痴
唐代窦威出于将门，独爱读书，他的兄弟们称他为“书痴”。《新唐书·窦威传》：“威沈邃有器局，贯览群言，家世贵，子弟皆喜武力，独威尚文，诸兄诋为‘书痴’。”
书簏-古書典故辭典
书簏
形容读书虽多而不能通解与致用的人。簏(lù鹿)：指竹制的书箱。《晋书·刘柳传》：“时右丞傅迪，好广读书而不解其义。”刘柳说他“读书虽多而无所解，可谓‘书簏’矣”。
书囊作帷-古書典故辭典
书囊作帷
汉文帝节俭，他殿上的帷幕是用各地上书的布套缝制成的。《汉书·东方朔传》：“集上书囊以为殿帷。”
皮里晋书-古書典故辭典
皮里晋书
南朝梁刘谅的别号。《南史·刘谅传》：“刘谅，字求信，小名春，孝绰子也。少好学，有文才，尤详晋代故事，时人号曰‘皮里晋书’。”
有脚书厨-古書典故辭典
有脚书厨
对读书多、记闻博的人的称呼。宋代龚明之《中吴纪闻》卷三谓程信民“自幼读书于南峰山先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷，记问精确，经传子史无不通贯，乡人号为‘有脚书厨’。”
仰屋著书-古書典故辭典
仰屋著书
《梁书·南平元襄王伟传》：“(萧)恭每从容谓人曰：‘下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书，千秋万岁，谁传此者?”后用以称许人从事著术，刻苦勤奋，心不外骛。
米家书画船-古書典故辭典
米家书画船
形容宋米芾家书画极多。宋代葛立方《韵语阳秋》卷十四：“米元章书画奇绝，从人借古本自临拓，临竟，并与临本、真本还其家，令自择其一，而其家不能辨也。以此得人古书画甚多。……山谷亦有戏赠云：‘沧江静夜虹贯月，定是米家书画船。’”元章：米芾字。
系帛书-古書典故辭典
系帛书
系在雁足上的帛书。又作“雁书”。《汉书·李广苏建传》：“后，汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言‘天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。’使者大喜，如惠语以让单于。”让，责备。参见“雁足传书”条。
穷愁著书-古書典故辭典
穷愁著书
到了穷困忧愁的境地，才开始著书。《史记·平原君虞卿列传》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”
枕中书-古書典故辭典
枕中书
秘藏的宝书。古时枕形如箱箧，中可贮物。汉代袁康《越绝书·外传·枕中》：“王曰：‘善哉，以丹书帛，置之枕中，以为邦宝。’”
牧羊读书-古書典故辭典
牧羊读书
三国时魏人王象为人牧羊而读书不辍的故事。《三国志·魏志·杨俊传》：“俊转避地并州，本郡王象少孤特，为人仆隶，年十七八，见使牧羊而私读书，因被筐楚，俊嘉其才质，即赎象著家，聘娶立屋，然后与别。”
河图洛书-古書典故辭典
河图洛书
见“河洛”条。
柳毅传书-古書典故辭典
柳毅传书
唐代传奇故事。唐代李朝威《柳毅》叙书生柳毅于泾水边遇一龙女，因受夫家虐待，在荒野上牧羊，柳毅激于义愤，代为传信给她的父亲洞庭君。洞庭君的弟弟钱塘君闻信大怒，杀了龙女夫家的人，救出龙女，并欲把她嫁给柳毅。但其言语傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏，乃龙女化身，于是终成夫妻。柳毅最后成了仙人。元代尚仲贤据此作《柳毅传书》杂剧。
柿叶临书-古書典故辭典
柿叶临书
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，并画同为一卷，封进玄宗，御笔书其尾曰：‘郑虔三绝。’”
映雪读书-古書典故辭典
映雪读书
详见“孙康映雪”条。
映月读书-古書典故辭典
映月读书
借月光读书。《南齐书·江泌传》：“泌少贫，昼日斫屟，夜读书，随月光，握卷升屋。”屟(xiè屑)”古代鞋的木底。《宋史·陆佃传》：“居贫苦学，夜无灯，映月光读书。蹑屩从师，不远千里。”屩(jué决)：草鞋。
郢书燕说-古書典故辭典
郢书燕说
郢人写信给燕相，误书“举烛”二字，燕相附会其意为举贤，故“郢书燕说”意为牵强附会，曲解原意。《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’而误书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说(悦)之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦。国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。”
秦书八体-古書典故辭典
秦书八体
秦代所通行的八种字体。汉代许慎《说文解字·叙》：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”
晒书-古書典故辭典
晒书
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日，出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”郝隆日中仰卧“晒书”，是表示自己满腹诗书。
读书三余-古書典故辭典
读书三余
古人所谓读书应当利用的三种余暇时间：即冬天、夜晚和阴雨天。《三国志·魏志·王肃传》，裴松之注引《魏略》曰：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言：‘读书百遍而义自见。’从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”参见“三余”条。
读书破万卷-古書典故辭典
读书破万卷
极言读书之多，比喻博学精通。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。’”
著脚书楼-古書典故辭典
著脚书楼
宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋代朱弁《曲洧旧闻》卷二：“(赵元考)无书不记，世称‘著脚书楼’。”把他看作会行动的书楼。
掉书袋-古書典故辭典
掉书袋
宋代马令《南唐书·彭利用传》：“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”这是对爱好旁征博引炫耀自己学问广博的讽刺，也常用以讥人作诗词过多地用典使事。宋代刘克庄《跋刘叔安感秋八词》：“近岁放翁、嫁轩一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。”
据鞍读书-古書典故辭典
据鞍读书
谓于马上读书。《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，每据鞍读书，至迷失道，家人求之，乃觉。”
雁足传书-古書典故辭典
雁足传书
传说汉代苏武被匈奴拘留于北海，托大雁向汉地传递书信。《汉书·李广苏建传》：苏武出使匈奴，被强留于匈奴，历时十九年之久。后匈奴与汉朝和亲。“汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道，教使者谓单于，言天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中，使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”常惠：与苏武一道出使匈奴的汉使者。让：责备。后因以“雁”足或“雁书”代指书信。唐代李白《送友人游梅湖》诗：“暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。”参见“系帛书”条。
揣骨听书-古書典故辭典
揣骨听书
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
等身书-古書典故辭典
等身书
谓每日所读书卷展开来的长度与身高相等。《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”玭：贾黄中的父亲。后人转称著书很多为“著作等身”，则是说所著之书叠起来有作者身子那么高。
蒲牒写书-古書典故辭典
蒲牒写书
汉代路温舒编蒲草为牒用以写书的故事。《汉书·路温舒传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门，使温舒牧羊。温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”牒：简札。古人在发明造纸前写字用的小而薄的木片、竹片等。参见“编蒲”条。
蝇头细书-古書典故辭典
蝇头细书
用似蝇头般的小字写成的书。《南史·衡阳元王道度传》：“钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺阶问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中?’答曰：‘巾箱中有五经，于检阅既易，且，更手写，则永不忘。’诸王闻而争效，为巾箱五经，巾箱五经自此始也。”钧：原齐高帝萧道成第十一子，后出继为衡阳元王。
德润佣书-古書典故辭典
德润佣书
三国吴阚泽家贫穷，给人抄书以求得学问的故事。《三国志·吴志·阚泽传》：“阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。”
燕足系书-古書典故辭典
燕足系书
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”
衡石量书-古書典故辭典
衡石量书
衡：秤杆。石(dàn担)：重量单位，古代以一百二十斤为一石。“衡石”谓很重的分量。指秦始皇每天必看一定分量的公文。《史记·秦始皇本纪》：“始皇刚戾自用，事无大小，皆决于上，以衡石量书，日夜有程，不中程，不得休息。”古时文书用竹简木札，所以用石来计算数量。
壁中书-古書典故辭典
壁中书
孔子旧宅墙壁中所藏的书，都用战国时古文字所写，汉武帝末年发现。《汉书·景十三王传》：“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅，以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。”又《汉书·艺文志》：“鲁恭王坏孔子宅……得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”
罄竹难书-古書典故辭典
罄竹难书
把所有竹简用完，也难以写尽。比喻罪恶多端。《旧唐书·李密传》记李密起草檄文，遍传郡县，列数隋炀帝十大罪恶，说：“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽。”
麟吐玉书-古書典故辭典
麟吐玉书
晋代王嘉《拾遗记·周灵王》：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”本指孔子未生时的瑞兆。后也用来泛指祥瑞之兆。
蠹书虫-古書典故辭典
蠹书虫
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。
白面书生-汉语成语大词典
白面书生bái miàn shū shēng
白面：白净净的面孔，形容没有经历风霜之苦。 指见识浅、阅历少的读书人。《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济?”元·萨都剌《登凤凰台》：“白面书生空吊古，日陪骢马绣衣行。”明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“韩林白面书生，轻薄如崔铣尤甚。”《烈火金钢》第九回：“排头是长江：细高个儿，白脸儿，尖下颏儿，头顶有点尖，弯眉细眼，就象个白面书生。”
秉笔直书-汉语成语大词典
秉笔直书bǐng bǐ zhí shū
秉：握住。 拿起笔来径直写出。指写文章不隐瞒、不夸大，真实地反映情况。《孽海花》第三十五回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”(国门：指京城的大门。) 又有【据事直书】。(据事：根据事实。)《东周列国志》第六十五回：“(崔)杼执其简谓季曰：‘汝三兄皆死，汝独不爱性命乎?若更其语，当免汝。’季对曰：‘据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死!’”
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