五事(五事)是什么意思

五事-诸子百家大辞典

五事

儒家典籍中概指的人的五种行为：貌、言、视、听、思，及其准则。《尚书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。”意谓五事是：“一是态度，二是语言，三是观察，四是听闻，五是思考。态度应恭敬，言语要顺理，观察要清楚，听觉要聪敏，思考要通达。态度恭敬，人们便会严肃；言语顺理，天下就大治；观察清楚，就不受蒙蔽；听觉聪敏，不会打错主意；思考通达，可以成为圣人。”

五事七计-诸子百家大辞典

五事七计

古代兵家对战争制胜要素的一种概括。“五事”即道、天、地、将、法5个方面，主要指政治开明，顺应天时，熟知地利，委任贤能，节制严明等内容。“七计”是对“五事”的另一种概括，即哪一方君主更开明，哪一方将帅更贤能，哪一方法令能实施，哪一方兵器更精良，哪一方士卒更训练有素，哪一方赏罚更严明?古代兵家能在几千年前就能从政治、军事、自然、管理等各方面概括出战争制胜因素，颇为不易。但更为重要的是他们还强调指导战争应从这些方面比较权衡，找出敌对双方的优劣，以预测战争的胜负，作为战略决策的前提。直到今天的军事理论著作中提到的政治、经济、军事、自然、科学技术、外交等因素，皆渊源于古代兵家的上述朴素认识。“五事七计”的内容最早见于《孙子·计》篇：“故经之以五，校之以计以索其情。”汉末曹操注《孙子》，言：“谓下五事七计，求彼我之情也。”正式出现此名。

经之以五事，校之以计而素其情-兵法谋略辞典

经之以五事，校之以计而素其情

必须从“五事”“七计”等客观实际出发，分析、比较敌对双方的各种条件，以探求战争胜负的可能性。《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。”

所谓“五事”，就是指政治、天时、地利、将帅、法制。所谓“七计”，就是指看哪一方君主的政治开明、将帅指挥高明、天时地利有利、法令能贯彻执行、武器装备精良、兵卒训练有素、赏罚严明。“五经”“七计”包括了决定战争胜负的主客观因素。“经之以五事，校之以计而索其情”开创了唯物主义预测战争胜负的先河。孙武提出的这一预测方法，是从对敌我双方主客观条件的分析比较出发，进而推定谁的计谋巧妙、谁的指挥有方、谁的有利条件较多，最后判断胜利属于何方的一个完整过程。它体现了孙武朴素唯物论的战争观，在古代兵法中有着划时代的意义和重要的理论价值。