注(注)是什么意思

孤注一掷-古書典故辭典

孤注一掷

赌博中尽所有的作注，由一掷来决胜负。《宋史·寇准传》：“钦若曰：‘……以万乘之贵：而为城下之盟，其何耻如之!’帝愀然为之不悦。钦若曰：‘陛下闻博乎?博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣!’’’《元史·伯颜传》：“其将士皆曰……备吾甲兵，决之今日。我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷尔。”后常以“孤注一掷”形容绝望中的冒险行动。

孤注一掷-汉语成语大词典

孤注一掷gū zhù yī zhì

注：赌博时下的钱。孤注：输急的赌徒拿出所有的钱押上去。掷：掷骰子。 比喻危急时拚上所有的力量作最后的冒险。语本《元史·伯颜传》“再遣人招之，其将士皆曰：‘……备吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳’”。毛泽东《论持久战》：“赌汉也要赌本，孤注一掷，不幸不中，就无从再赌。”郭沫若《孔雀胆》第四幕第一场：“硬干是我们最不幸的一着，这是所谓‘孤注一掷’。”

命里注定-汉语成语大词典

命里注定mìng lǐ zhù dìng

命运早已决定了的。《醒世姻缘传》第一百回：“可见人有得那横财的，都也是各人的命里注定。”《啼笑因缘》第六回：“人有三分口福，似乎都是命里注定的。” 也作【命中注定】。《暴风雨前》第二部分：“要发财哩，命中注定，就睡在床上，银子也会变成白老鼠跑来的。” 又有【命该如此】。《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命该如此了。”《官场现形记》第三十回：“倘若被水淹死了，虽然是你命该如此，总要算是没于王事。”(没于王事：帝制时代指为忠君爱国而死。)

前生注定-汉语成语大词典

前生注定qián shēng zhù dìng

前生：迷信说法指人出世之前的那一生。 指前一辈子已经命定，无法改变。这是一种宿命论观点。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“这首《西江月》词，大抵说……前生注定，非人力可以勉强。”《醒世姻缘传》第六十一回：“这分明是前生注定，命合使然。”

全神贯注-汉语成语大词典

全神贯注quán shén guàn zhù

注：精神、精力集中。 指全部精神高度集中。叶圣陶《马佩弦》：“其实岂止来上海时，就是在学校里，课前的预备，我见你全神贯注，表现于外表的情态是十分紧张。”《苦斗·五七》：“在寂静无声的房间里，他那庄严肃穆，全神贯注的神情使他看来更加英俊，更加奋发有为，更加令人敬慕。”

桑经郦注-汉语成语大词典

桑经郦注sāng jīng lì zhù

汉桑钦著《水经》，北魏郦道元作注，合称“桑经郦注”。清·钱谦益《徐宏祖传》：“其书(指《徐霞客游记》)数万言，皆订补桑经郦注及汉宋诸儒疏解《禹贡》所未及。”清·黄宗羲《称心志序》：“与桑经郦注，争长黄池。”

铁板注脚-汉语成语大词典

铁板注脚tiě bǎn zhù jiǎo

注脚：解释字句的文字。 指最有权威、不可动摇的注解。《儿女英雄传》第三十三回：“吾夫子说‘吾不如老农’、‘吾不如老圃’这二句话，正是‘吾非斯人之徒而谁欤’的铁板注脚。”

血流如注-汉语成语大词典

血流如注xuè liú rú zhù

注：灌，射。 指血流得又多又急。《文明小史》第十二回：“朝奉头上被差官打了一个大窟窿，血流如注。”《星火燎原(七)·扼守岱崮(gù)》：“当他再次向下摔手榴弹的时候，右手被鬼子的枪击中了，血流如注。”

挹彼注兹-汉语成语大词典

挹彼注兹yì bǐ zhù zī

挹：舀，汲取。注：灌入。 把从那里舀来的水灌入到这里。《诗经·大雅·泂(jiǒng)酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”后比喻以有余补不足。《清会典事例·户部·积储》：“以别州县谷价之赢余，添补采买，为酌盈剂虚，挹彼注兹之计。”

涂改添注-中华成语大词典

涂改添注tú gǎi tiān zhù

旧时科举考试，试卷如有涂抹修改的文字，需加注说明。(宋)洪迈《容斋随笔·卷十三·贻子录》：“烛下写试无误笔，即题其后云：并无揩(擦抹)改涂乙注(乙注：校勘术语)。如有，即言字数。”

孤注一掷-中华成语大词典

孤注一掷gū zhù yī zhì

孤：最后一次。注：赌注。掷：赌钱时掷骰(tóu，赌具，“色子”)子。赌徒倾其所有作赌注，掷最后一次骰子。比喻在危急时投入全部力量，作最后一次冒险。(宋)辛弃疾《九议》：“于后乎‘为国生事’之说起焉，‘孤注一掷’之谕出焉，曰‘吾爱君，吾不为利’，曰‘守成创业不同，帝王匹夫异事’。”(清)曾朴《孽海花》第三十三回：“无如他被全台的公愤，逼迫得没有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一掷了。”

血流如注-中华成语大词典

血流如注xuè liú rú zhù

注：灌注、往下浇。血流得像往下浇注一样。形容伤势严重血流得多而急。

大雨如注-中华成语大词典

大雨如注dà yǔ rú zhù

注，灌。雨水像往下灌似的。形容雨下得又大又猛。《新刊大宋宣和遗事》贞集：“大风忽起，浓云自东南而生，大雨如注，雷电交作。”(明)朱国祯《涌幢小品·山子道气》：“又三日，率众祖龙潭，以激神怒，大雨如注。”

挹彼注兹-实用分类典故辞典

挹彼注兹

【源出】：

《诗经·大雅·泂酌》

【解释】：

挹(yì义)，舀，汲取；彼，那个；注，灌注；兹，这个。取那个地方的水，灌注到这个地方。后引为财物的互相通融。原文：“泂(jiǒng)酌彼行潦，挹彼注兹。”也作“挹兹注彼”，“挹注”。

【用法】：

形容财物上的互相调剂。

【例句】：

兄弟企业之间，有什么困难，可以挹彼注兹。

孤注一掷-实用分类典故辞典

孤注一掷

【源出】：

宋·司马光《谏水纪闻》《晋书·何无忌传》

【解释】：

注，赌注；掷，掷骰子。把所有的钱都作为一注押上去，作最后一掷。原文：“澶渊之役，(寇)准以陛下为孤注与敌博耳。”“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”后四字成典。

【用法】：

形容使出全部力量，作最后一次拼搏。多作贬辞。

【例句】：

他屡战屡败，还不死心，又拼凑了几千人马来进攻，作孤注一掷，企图侥幸。

关注-现代汉语反义词词典

关注guānzhù

关心重视——漠视(被～多年的提案，现在受到了有关方面的关注。)

全神贯注-现代汉语反义词词典

全神贯注quánshénguànzhù

全副精神集中——心不在焉、漫不经心(他～地听着对方的讲话)

注解-现代汉语反义词词典

注解zhùjiě

解释字句的文字——正文

注释-现代汉语反义词词典

注释zhùshì

注解——正文(这本书～好读，注释也简洁。)

注销-现代汉语反义词词典

注销zhùxiāo

取消登记过的事项——登记(～户口)

注意-现代汉语反义词词典

注意zhùyì

把意志放到某一方面——忽略、漠视(他提请大会注意，这是个重要的问题，不可～。)

注重-现代汉语反义词词典

注重zhùzhòng

重视——轻视、忽视(要想写好作文，注重积累词汇是一个重要方面，这一点不可～。)

孤注一掷-新编成语词典

孤注一掷gūū zhù yī zhì

孤注：把所有的钱都作为赌注。掷：指赌博时掷骰子。赌徒在输急时把所有的钱一起押上，以期最后一搏。比喻在危急时，用尽全部力量作最后一次冒险。宋·辛弃疾《九议》：“于是乎‘为国生事’之说起焉，‘孤注一掷’之谕出焉。”〔例〕他变卖了所有值钱的东西，孤注一掷，吃进了自以为近期内最有可能上涨的股票。

〔近义〕破釜沉舟

全神贯注-新编成语词典

全神贯注quán shén guàn zhù

贯注：精神，精力集中。形容注意力高度集中。茅盾《子夜》：“雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。”〔例〕在风雨交加的深夜，四周一片漆黑，边防战士全神贯注地注意周围的动静。

〔近义〕聚精会神 专心致志 〔反义〕心不在焉 漫不经心

血流如注-新编成语词典

血流如注xuè liù rú zhù

注：灌注。血液流得像射出来一样。形容血流得多而急。唐·段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“其物匣刃而走，血流如注。”〔例〕他一不留神切伤了手指，一时血流如注，痛彻心肺。

大雨如注-中华词典宝库

大雨如注dà yǔ rú zhù

【释义】：

注：灌入。形容雨下得特别大，像往下灌似的。

【成语出处】：

明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。”

【例句】：

明·朱国祯《涌幢小品·山子道气》：“又三日，率众诅龙潭，以激神怒，大雨如注。”

孤注一掷-中华词典宝库

孤注一掷gū zhù yī zhì

【释义】：

掷：赌钱时掷骰子。赌钱人把所有的赌注一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用全部力量作最后一次冒险。注，赌注，赌博所下的钱。

【成语出处】：

宋·司马光《涑水记闻》六：“澶渊之役，眝以陛下为孤注与敌博耳!”宋·辛弃疾《九议》：“于是乎‘为国生事’之说起焉，‘孤注一掷’之喻出焉。”

【例句】：

①蒋子龙《乔厂长上任记》三：“但是，他相信生活不是凭命运，也不是赶机会，而是需要智慧和斗争的无情逻辑!因此他要采取大会战孤注一掷。”②郭沫若《孔雀胆》四幕一场：“硬干是我们最不幸的一着，这是所谓‘孤注一掷’。”

令人注目-中华词典宝库

令人注目lìng rén zhù mù

【释义】：

令：使。注目：视线集中在一点上。指引起别人重视。

【例句】：

①峻青《海滨仲夏夜》：“它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。”②巴金《家》一〇：“这一枝离地颇高，花也不少，不过大部分都是含苞未放，枝子弯曲而有力，令人注目。”

全神贯注-中华词典宝库

全神贯注quán shén guàn zhù

【释义】：

形容精神高度集中。贯注：集中。

【例句】：

①培根《谈读书》：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。”②秦牧《土地》：“不论是在月白风清还是九级风浪的夜里，他们都全神贯注地盯着宽阔的海域。”

倾耳注目-中华词典宝库

倾耳注目qīng ěr zhù mù

【释义】：

认真听、用心看。形容权势大，令人敬畏。

【成语出处】：

《三国志·魏书·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”

【例句】：

唐·元稹《论教本书》：“今陛下以上圣之资肇临海内，是天下之人倾耳注目之日也。”

引人注目-中华词典宝库

引人注目yǐn rén zhù mù

【释义】：

注目：注视，把视线集中在一点上。引起人注意。形容非常突出，显眼。

【例句】：

①亨·特罗亚《最好的顾客》：“但我们制作的紫罗兰花的，做工很精致，引人注目。”②黄传惕《故宫博物院》：“在西边，最引人注目的是养心殿。”

孤注一掷-中华成语大辞典

孤注一掷gū zhùyī zhì

孤：唯一的。注：赌注。孤注：把所有的钱全部投作赌注。掷：指赌钱时掷骰子。赌钱的人输急了，把剩下的钱都押上去，以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有的力量做最后的一次冒险。唐·房玄龄等《晋书·何无忌传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”元·脱脱等《宋史·寇准传》：“陛下闻博乎?博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也。斯亦危矣。”明·宋濂等《元史·伯颜传》：“今日我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。”〔辨误〕“掷”不能念成zhèng。〔例〕如其将这几万人马孤注一掷，不如留下来这一点家当，日后还有用处。

六经注我-中华成语大辞典

六经注我liù jīng zhù wǒ

六经：本指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。后泛指各种经典著作。注：解释。我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。〔例〕对于古典作品，不能用六经注我的方法，任意曲解。

命中注定-中华成语大辞典

命中注定mìng zhōng zhù dìng

人的生死祸福和命运已经预先决定，这是一种宿命论的观点。明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“这是我命中注定，该做他的女婿。”〔例〕难道命中注定我就该永远受他的气吗?

倾耳注目-中华成语大辞典

倾耳注目qīng ěr zhù mù

倾：侧着。注目：集中注意力地看着。原形容权势极大，为人们所敬畏。后亦形容注意力非常集中。晋·陈寿《三国志·魏书·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”

全神贯注-中华成语大辞典

全神贯注quán shén guàn zhù

神：精神，精力。贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。〔例〕他全神贯注地观察着试验中的每一个微小的变化。

惹人注目-中华成语大辞典

惹人注目rě rén zhù mù

惹：招引。注目：目光集中。指引人特别注意。〔例〕她那一身打扮，非常惹人注目。

血流如注-中华成语大辞典

血流如注xuè liú rú zhù

注：往外喷。形容血流的多而急。〔例〕他的头部中弹，血流如注。

挹彼注兹-中华成语大辞典

挹彼注兹yì bǐ zhù zī

挹：舀，汲取。本指取彼器之水倾入他器。引申为以有余补不足。《诗经·大雅·洞酌》：“洞酌彼行潦，挹彼注兹。”

引人注目-中华成语大辞典

引人注目yǐn rén zhù wù

引：引起，吸引。注目：注视。形容人或事物具有特色，能吸引人们的注意。〔例〕这幅画本身已经非常引人注目，再经高手点染，更加神采不凡了。

十三经注疏-诸子百家大辞典

十三经注疏

儒家经典。丛书。为十三部书之经文与注、疏的总汇。宋佚名编。共416卷。《周易》用魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义，称《周易正义》，10卷。《尚书》用伪孔安国传，唐孔颖达等正义，称《尚书正义》，20卷。《毛诗》用汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义，称《毛诗正义》，70卷。《周礼》用汉郑玄注，唐贾公彦疏，称《周礼注疏》，42卷。《仪礼》用郑玄注，贾公彦疏，称《仪礼注疏》，50卷。《礼记》用郑玄注，孔颖达等正义，称《礼记正义》，63卷。《春秋左传》用晋杜预注，唐孔颖达等正义，称《春秋左传正义》，60卷。《春秋公羊传》用汉何休注，唐徐彦疏，称《春秋公羊传注疏》，28卷。《春秋穀梁传》用晋范宁注，唐杨士勋疏，称《春秋穀梁传注疏》，20卷。《论语》用魏何晏等注，宋邢昺疏，称《论语注疏》，20卷。《孝经》用唐玄宗注，宋邢昺疏，称《孝经注疏》，9卷。《尔雅》用晋郭璞注，宋邢昺疏，称《尔雅注疏》，10卷。《孟子》用汉赵岐注，宋孙奭疏，称《孟子注疏》，14卷。初，经与疏各自单行。南宋绍熙年间(1190－1194)，三山黄唐始有合刊本。清乾隆时有武英殿本。嘉庆时，阮元据宋本校勘重刻，世称阮本。中华书局所影印者为阮本。

周易注-诸子百家大辞典

周易注

经学著作。三国魏王弼、晋韩康伯合撰。6卷。其中王弼易注包括上下经《文言》、《彖辞》、《象辞》，韩康伯补入《易传》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共3卷，合王弼《略例》凡10卷。王弼学述观点宗汉代费直，以义理为主。尽扫汉代谶纬灾异之说，为魏晋时期易学、玄学化的主要著作，对后世易老融一产生了影响。南齐王俭《七志》首将王、韩易注合本。唐孔颖达《周易正义》将二注合刊。此书的一重要体例是将易传分别列于易经六十四卦之下，首开经传合体之例，并突出了易传解经的观点。故对后世《周易》的体例及学习思想影响甚大。今流传有《四部丛刊初编》本、阮元《十三经注疏》本及《四库全书》本。

周易郑康成注-诸子百家大辞典

周易郑康成注

经学著作。南宋王应麟辑。东汉郑玄《周易注》佚书的辑本。一卷。《新唐书·艺文志》著录10卷。《隋书·经籍志》载郑玄《周易注》九卷。王应麟所辑《周易郑康成注》最先刻于《玉海》，后经清惠栋所撰《新本郑氏周易》进行补正。本书分《易经》六十四卦注释及对《易传》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的阐发，并有《易赞》、《易论》，对易学作了专论。学术特点为突出阴阳义理及爻辰象数并和五行相结合解易。今流传有《经义考》本、《丛书集成》本、《四库全书》本。

周易古经今注-诸子百家大辞典

周易古经今注

经学著作。高亨撰。4卷。1991年上海书店《民国丛书》本。该书成书于1940年，于上海开明书店出版。此书为《易经》六十四卦专著，未及十翼。所注多引唐李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》，并广纳《广雅释诂》、《说文解字》、《尔雅》等，结合文字考证进行注解，故注释准确贴切，理义分析言简意赅，学术特点为离传解经，价值较高。1982年中华书局将《周易古经今注》和《周易古今通说》合编为《周易古经今注》重订本。

周易大传今注-诸子百家大辞典

周易大传今注

经学著作。高亨撰。1979年齐鲁书社出版。全书包括周易大传今注卷首、周易大传通说、周易大传今注卷一至卷六以及附录、先秦诸子之周易说及本书引用周易注释书目。本书是《易传》专著，其宗旨在于以传解传，以经释经，一反以往以传解经之习。第一篇《周易大传概述》，涉及作者及成书年代，第2篇《易传象数说释例》，主要论述卦象与卦位，爻象与爻数，卷1至卷6对六十四卦作了详解。该书考训严谨，注释有据，是近代比较有影响的易著。

尚书今古文注疏-诸子百家大辞典

尚书今古文注疏

经学著作。清孙星衍撰。三十卷。1986年中华书局出版陈抗、盛冬鉖点校本。其中“经文”29卷，“书序”1卷。卷首有序及点校说明。《尚书》今文说与古文说先后盛于汉代。汉初伏生所传《尚书》因用当时通行的隶书书写，称今文《尚书》。汉武帝时发现于孔子故宅壁中，由孔安国献上的《尚书》，因其用先秦古文书写，称古文《尚书》。今文古文两家的区别，主要体现在分章断句和解释不同方面。孙氏此书始作于乾隆五十九年(1794)，完成于嘉庆二十年(1815)，虽较晚出，然积22年之研究，博稽慎择，是乾嘉时期研究《尚书》学，并具有较高水平的代表作，在许多方面超越了前人。今流传有《皇清经解》本。《十三经注疏》本。其注解本有江声《尚书集注音疏》、段玉裁《古文尚书撰异》。

毛诗注疏-诸子百家大辞典

毛诗注疏

亦称《毛诗正义》。经学著作。唐代颁布的官书《五经正义》之一。汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达疏。40卷，每卷末附核勘记。民国25年(1936)上海中华书局缩印《四部备要》本。此书以隋刘焯《毛诗义疏》，刘炫《毛诗述义》为稿本，融合魏、晋、南北朝学者有关研究《诗经》的见解，阐释《毛传》和《郑笺》，对于了解《传》、《笺》的内容有很大的参考价值。由于《正义》遵守“疏不破注”的原则，因而承袭了《传》、《笺》的某些错误，对《毛传》的本意也产生了误解。后世流传的注本有清马瑞辰《毛诗传笺通释》。今流传有《十三经注疏》本。

周礼注疏-诸子百家大辞典

周礼注疏

经学著作。汉郑玄注、唐贾公彦疏。42卷，附校勘记。《四部备要》本。郑玄著有《周礼注》，贾公彦著有《周礼正义》。郑注，《隋志》作12卷，贾疏文繁，乃析为50卷。新旧唐志并为42卷，不知何人所并。玄于三礼之学，本为专门，故所释颇精。惟好引纬书，是其一短。又好改经字，亦其一失。公彦之疏，亦极博核，足以发挥郑学。《朱子语录》称五经疏中《周礼疏》最好。此书为《周礼》注解本较为完备的一种。今流传有《十三经注疏》本、《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本。

仪礼注疏-诸子百家大辞典

仪礼注疏

亦名《仪礼疏》。经学著作。汉郑玄注、唐贾公彦疏。17卷，附校勘记。《四部备要》本。《仪礼》是春秋，战国时代一部记载礼制的汇编。17篇。汉代所传凡有3种本。一曰戴德本，一曰戴圣本，一曰刘向别录本。郑玄谓别录尊卑吉凶，次第伦序，故以此本作注。其经文也有2种本。高堂生所传者谓之今文。鲁恭王坏孔子宅，得亡《仪礼》56篇。其字皆以篆书之，谓之古文。郑玄注也参用二本。自玄以前无注本。玄以后有王肃注17卷，见于《隋志》，然皆不传。故贾公彦仅据齐黄庆、隋李孟悊二家之疏，定为今本。此书为《仪礼》注解本较为完备的一种。后有清胡培翚《仪礼正义》，以郑玄注为依据。今流传有明正德陈凤梧刻本、明嘉靖徐氏仿宋刊单注本、清嘉庆十九年黄丕烈仿宋刊单疏本、道光十年汪氏仿宋刊单疏本。

大戴礼记补注-诸子百家大辞典

大戴礼记补注

经学著作。清孔广森撰。13卷。清光绪五年(1879)定州王氏谦德堂刊《畿辅丛书》本。经学家、音韵学家、数学家。戴震弟子。著有《春秋公羊通义》、《经学卮言》、《诗声类》等书。《大戴礼记》，初由北周卢辩作注，后经广森博引群书，参考众家之说，加以己意，补注而成。此书于清乾隆五十九年(1794)由其弟广廉付刻。是清代研究《大戴礼记》较好的注本。今流传有《皇清经解》本、《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本。

春秋左传注-诸子百家大辞典

春秋左传注

经学传文。杨伯峻编著。1981年中华书局出版。全书共分4册。有前言、凡例、引用书目及插图，并附彩色地图五幅。前言中，作者就春秋名义、春秋和孔丘、春秋评价、春秋和三传、左传的作者、左传成书年代、左传和国语、左传在西汉的流传、从左传看春秋时代这九方面阐述了自己的观点。此书以流通广、影响大并有校勘记的阮元刻本为底本，复取校勘记所未见者补校，复取北京图书馆所藏照片覆校。有杨守敬所藏所谓六朝人手书残本，据有正书局石印本。而最可贵者为日本卷子本，以其曾有“金泽文库”图章，今称金译文库本。凡改正底本者，多于注中作校记。今有沈玉成《左传选注》、《左传译文》，已出版。

春秋穀梁传注疏-诸子百家大辞典

春秋穀梁传注疏

经学传文。晋范宁集解。唐杨士勋疏。20卷。《四部备要》本。卷首有杨士勋撰、陆德明释文的监本附音春秋穀梁传注疏序。有阮元撰、庐宣旬摘录的春秋穀梁传注疏序校勘记和校勘记序以及本书所引据各本的目录。引用的各本版本为单经本是唐石经本，经注本是宋椠残本，单疏本是钞宋残本，注疏本是元本、十行本、闽本、监本、毛本。书中每卷后都有校勘记。今流传有《十三经注疏》本、明覆刻李元阳本、明钞12卷本、明隆庆刊12卷本。

穀梁补注-诸子百家大辞典

穀梁补注

经学传文。清钟文烝撰。二十四卷，卷首一卷。民国25年(1936)上海中华书局《四部备要》缩印本。此稿始于清道光二十五年，成于咸丰三年。九年始有定本，直题《补注》，无取异名。初定20卷，后为24卷。作者认为范注之略而舛，杨疏之浅而庞，都不完备。因而兼采汉宋学者之注解，对晋范宁《春秋毅梁传集解》、唐杨士勋《春秋穀梁传疏》加以补充。为清代学者注解《穀梁传》较为完备的一种。今流传有《皇清经解续编》本。

孝经郑注-诸子百家大辞典

孝经郑注

亦名《孝经郑氏注》。经学著作。东汉郑玄撰、清严可均辑。1卷。清光绪三十三年(1907)金陵江楚编译官书局石印本。此书原为郑玄所著。自宋以后，不行于世。可均据唐魏征《群书治要》、陆德明《经典释文》汇录而成。又以《诗礼记正义》、《仪礼周礼疏》、《史记集解》、《续汉志注补》、《唐会要》等书补《释文》和《治要》之不足，并注明出处。考核异同，酌加按语。后世流传的注本有唐玄宗注、宋邢昺疏《孝经注疏》，清皮锡瑞《孝经郑注疏》。今流传有《知不足斋丛书》本、《榕园丛书》本、《丛书集成初编》本、《玉函山房辑佚书续编》本。

四书集注-诸子百家大辞典

四书集注

全称《四书章句集注》。经学著作。南宋朱熹撰。26卷，附考四卷。清嘉庆十六年(1751)吴氏真意堂校刊本。此书包括《大学章句》1卷，《中庸章句》1卷，《论语集注》10卷，《孟子集注》14卷。《四书》之名从此而定。宋以前，《五经》立于学官。宋以后，程、朱尊崇《大学》、《中庸》，将《大学》奉为“初学入德之门”，将《中庸》奉为“孔门传授心法”。《四书》与《五经》并列齐名。由于注释中理学论点较多，明清统治者定为必读注本。《大学章句》、《中庸章句》成书于南宋淳熙十六年，《论语集句》、《孟子集注》成书于南宋淳熙四年。今流传版本较多，卷数不一，名称也不同。其中有明正统十二年司礼监刻29卷本、明嘉靖应槚刻40卷本、明内府刻28卷本、明种德书堂刻十九卷本、明刻21卷本等书。

四书集注简论-诸子百家大辞典

四书集注简论

邱汉生著。1980年中国社会科学出版社出版。《四书集注》是宋代朱熹撰写的，是宋朝以后影响最深最广的一部《经书》。朱熹为了把《四书》纳入理学的轨道，用毕生精力编著。《四书集注简论》分为前论、本论、附论及后记。前论叙述了《四书集注》总体编著情况。本论3篇，包括天理论、性论、格物致知论、政治论、教育论、道统论等。附论有3篇。本书把朱熹的理学思想按其思想体系的本来面目汇集在一起，归了类，作了初步的分析，并就其理学观点加以论述。

论语注疏-诸子百家大辞典

论语注疏

经学注疏。三国魏何晏等注，宋邢昺疏。20卷。1990年上海古籍出版社出版。卷首有四库全书总目提要，论语注疏解经序及校勘记序。其内容包括：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵、季氏、阳货、微子、子张、尧曰20卷，每卷末附校刊记。此书以清同治六年(1867)江西书局重校清嘉庆二十年(1815)刊本影印出版。经文句读则采用近代著名国学大师黄季刚(侃)先生《白文十三经》断句。今流传有《四部备要》本。

孟子注疏-诸子百家大辞典

孟子注疏

经书注释。汉赵岐注、宋孙奭疏。十四卷。1990年上海古籍出版社据清同治六年(1867)江西书局重校本影印。经文句读则采用近代著名国学大师蕲春黄季刚(侃)先生《白文十三经》断句。全书每卷分上、下两部分。书首有《四库全书总目提要》、《孟子正义》序、题辞解、校刊记序。本书是《十三经注疏》之十三。《十三经注疏》明代有监本和汲古阁本，因辗转翻刻，讹谬不少。但此书仍是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。今流传有眽望仙馆本。《孟子注疏题辞解》见《聂氏丛书》。

孟子译注-诸子百家大辞典

孟子译注

经学著作。杨伯峻编著。1960年北京中华书局铅印本。本书按东汉赵岐体例分为十四卷，两卷为一篇，奇数为上篇，各篇篇名下注明章数。历代有关孟子的论著甚多。此书译注，主要以南宋朱熹《四书集注》、清焦循《孟子正义》为主要依据。译文尽保持原意，流畅明白。其注释包括字音词义、语法规律、修辞方式、历史知识、地理沿革、名物制度和风俗习惯等。字音词义的注释只限于生僻字及费解的词句。注音用拼音字母，有时兼用直音法。书末附孟子词典，与译注相辅相成。是众多注本中较为完备的一部研究孟子的参考书。

尔雅注疏-诸子百家大辞典

尔雅注疏

训诂学著作。晋郭璞注，宋邢昺疏。11卷，卷首1卷。《摛藻堂四库全书荟要》本。共19篇。其卷一为释诂篇，卷2为释言篇，卷3为释训篇、释亲篇，卷4为释宫篇、释器篇，卷5为释乐篇、释天篇，卷6为释地篇、释丘篇，卷7为释山篇、释水篇，卷8为释草篇，卷9为释木篇、释虫篇，卷10为释鱼篇、释鸟篇，卷11为释兽篇、释畜篇。《尔雅》成书后，汉刘歆、樊光、李巡等皆有注，但尚未详备。此书参引众家注释，考据详实，注解详尽，是现今通行注本中较为完备的主要参考书。今流传有《十三经注疏》本、《四库全书》本。