得道者多助，失道者寡助(得道者多助，失道者寡助)是什么意思
得道者多助，失道者寡助-诸子百家大辞典
得道者多助，失道者寡助
孟子关于用兵为政的著名论断。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”按，得道，谓得治国之道，即行仁政。畔，同叛。孟子认为，封疆之界、山川之险、兵革之利皆不足以限制百姓。国君如行仁政，民心自然归顺，帮助他的人就多；国君如与仁政背道而驰，民心自然离散，帮助他的人就少。帮助的人少到极点，连亲戚都会反叛他；帮助的人多到极点，普天下都会归顺他。以普天下顺从的力量来攻打连亲戚都反叛他的人，那么，得道君子或有不战，战则必胜。孟子肯定并强调民心向背在战争中决定胜负，在政治中决定成败的关键作用，显示了民本思想，具有深远的历史影响。
得道者多助，失道者寡助-中华成语辞海
得道者多助，失道者寡助dé dào zhě duō zhù，shī dào zhě guǎ zhù
道：指道义、正义。寡：少。意思是指坚持正义就能得到多方面的支持与帮助，违背正义必然陷于孤立。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
得道者多助，失道者寡助-中国军事名言辞典
得道者多助，失道者寡助
施行王道仁政的人，帮助他的人就多，不施行王道仁政的人，帮助他的人就少。后用以说明正义的战争，能得到人民群众的拥护、支持。非正义的战争，必将遭到人民群众的反对、唾弃。
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