孔子成《春秋》而乱臣贼子惧(孔子成《春秋》而亂臣賊子懼)是什么意思

孔子成《春秋》而乱臣贼子惧-诸子百家大辞典

孔子成《春秋》而乱臣贼子惧

孟子对孔子《春秋》一书意义的评论。《孟子·滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”按，《春秋》，我国现存最早的编年体史书，记载上自鲁隐公元年(前722)下至鲁哀公十四年(前481)的历史。《孟子》、《史记》、《汉书》皆认为《春秋》是孔子所作。《春秋》之作，意在“寓褒贬，别善恶”，劝善惩恶，为后王立法，为人伦立则。“微而显”，“志如晦”，“婉而成章”的风格被称为“春秋笔法”，儒家认为字字含褒贬，有所谓“微言大义”。司马迁《史记·孔子世家》曰：“约其文辞而指博，故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’。推此类以绳当世。”孟子认为，孔子生当乱世，深为忧虑而作《春秋》：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”(《孟子·滕文公下》)从前大禹制服了洪水，天下得以太平；周公(姬旦)兼并了夷狄，驱赶了野兽，老百姓才得以安宁；孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子，不孝的儿子才感到恐惧。孟子将大禹、周公、孔子之功绩平列叙述，称三人为“三圣”，并表示要“正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣”(《孟子·滕文公下》)。孟子的“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”的评说，为后世儒者所接受，在封建时代有广泛影响。