王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作(王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作)是什么意思

王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作-诸子百家大辞典

王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作

孟子关于古代文化史的著名论断。意谓古代圣王采诗的措施废止以后，诗就没有了；诗没有了，孔子就创作了《春秋》这部书(以寓托古诗褒善贬恶的微言大义)。《孟子·离娄下》：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之祷杌，鲁之春秋，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”按：王者之迹熄，谓周平王东迁，天子衰微，政教号令不及于天下。随着王室衰落，终止了向民间求诗以观民风的活动。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人(采诗官)振木铎，循于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”又《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”采诗活动停止了，于是诗就消亡了。所谓“王迹止熄，颂声不作，故诗亡”(赵岐注)是也。孔子生当衰世，为拨乱反正而于诗亡后作《春秋》。当时各诸侯国皆有史官，掌记时事，晋国史书称《乘》，楚称《梼杌》，鲁称《春秋》(此非孔子所著《春秋》)，然都是一样的内容和笔法，记事不过齐桓、晋文之类，笔法不过同于一般史书。而孔子《春秋》则不然，孔子自谓“其义则丘窃取之矣”，意为“《诗》三百篇上寓褒善贬恶的大义，我私下在《春秋》里借用上了。”赵岐注曰：“孔子人臣，不受君命，私作之，故言‘窃’。”孔子作《春秋》意在“尊王崇周”并反对各国史官对诸侯争霸的津津乐道。《春秋》“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”(杜预《春秋序》)，为我国第一部编年史著作。孟子曰：“世衰道微，邪说暴行又作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。”(《孟子·滕文公下》)孟子认为，《春秋》足以使“乱臣贼子惧”。《春秋》的“笔则笔，削则削”的笔法，及其“为尊者讳”的微言大义，历来为儒者乐道。