诛心之论(誅心之論)是什么意思

诛心之论-古書典故辭典

诛心之论

犹“诛意”。春秋晋国赵盾放纵弑君的乱臣贼子，所以史官在史书上写他杀君，后世称此为“诛心之论”、意即不问其罪迹如何，但就其用心而加诛罚。《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园，宣子未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?’”《会笺》：“此春秋诛心之法也。”赵穿：赵盾堂父兄弟之子。宣子：即赵盾。未出山而复：赵盾出奔，闻灵公被杀，未出境而还。

诛心之论-汉语成语大词典

诛心之论zhū xīn zhī lùn

诛心：原作“诛意”，凭推究别人动机来判定罪名。 指不问实际行动而只指责别人动机的论断。也指能揭示别人动机的深刻议论。语本《后汉书·霍谞传》“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书”。李贤注：“晋史书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜!吾不弑君。’太史曰：‘尔为仁为义，人杀尔君而不讨贼，此非弑君如何?’此赦事诛意也。”《镜花缘》第九十回：“青钿道：‘这几句所讲垂钓、博弈都切题，就只丽辉姐姐“撕牌”二字未免不切。’紫芝道：‘妹妹，你那里晓得，那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个“撕”字乃诛心之论，如何不切!’” 也作【诛心之律】。(律：法律。)鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”

诛心之论-中华成语大辞典

诛心之论zhū xīn zhī lùn

诛心：犹“诛意”，谴责人心。指不是只凭事态现象，而是深入人的内心做出的谴责和论断。春秋时期，晋国的赵穿杀了国君晋灵公，身为正卿的赵盾没有声讨赵穿。晋国的史官据此，在记载这件事时，写为“赵盾弑其君。”李贤注：“晋史，书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜!吾不弑君。’太史曰：‘尔为仁为义，人杀尔君，而不讨贼，此非弑君如何?’此赦事诛意也。”清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切?”后也泛指深刻的议论。

诛心之论-简明成语词典

诛心之论zhū xīn zhī lùn

诛心：谴责人心。原指只推究其用心而定罪。后指揭穿别人动机的深刻批评或评论。语本《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼则见书。”

诛心之论-中华多用成语大辞典

诛心之论zhūxīnzhīlùn

【释义】：

偏正 揭穿他人行为动机的批评或深刻的议论。《镜花缘》90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切!”△多用于描写言论方面。

诛心之论-汉语成语分类词典

诛心之论zhū xīn zhī lùn

揭穿动机的批评。也可指深刻的议论，可以使得对方无话可说，不能与之争辩。

诛心之论-中华成语辞海

诛心之论zhū xīn zhī lùn

诛心：原做“诛意”，凭推究别人动机来判定罪名。指不问实际行动而只批评别人动机的论断。也指能揭示别人动机的深刻议论。语出《后汉书·霍谞传》：“春秋之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”也作“诛心之律”。律：法律。也作“赦事诛意”。

诛心之论-成语辞海

诛心之论zhū xīn zhī lùn

诛心：触及要害，揭穿动机。论：议论、批评。指触及要害的议论或揭发动机的批评。

诛心之论-古今成语大词典

诛心之论zhū xīn zhī lùn

以意论罪。谓论人之罪，不以法律为根据，而以意识形态治人之罪。清·俞樾《春在堂随笔》五：“性命之说高而经纶之业疏，诛心之论深而驭材之术失。”