顺民(順民)是什么意思

顺民之欲，因民之利-诸子百家大辞典

顺民之欲，因民之利

朱震的社会政治思想。意谓统治者应当顺应民众的生存欲望。语出《汉上易传·大畜卦六五》。朱震虽然是程门弟子，但在一些问题上与二程的思想并不一致，他不是纯粹的道学家。他认为民众都有生存的欲望，由此欲望会产生争夺之心。所以，既应顺乎民众的欲求，又要对民众进行教育。他说：“古之善畜天下者，知有血气，皆有争心。虽以力制，务绝其不善之本而已，犹去豕牙之害而豶之也”。“顺民之欲，因民之利，成民之才，率之以柔中，其效至于垂衣拱手而天下服”。大意是说，民众因有欲望故有争夺之心。以强制力量彻底革除其争夺之心是不可能的。而应该顺从其欲望，同时对他们进行教育，这样统治者能收到无为而治的效果。他又说：“以财分人，则贫富平矣；以德分人，则贤不肖平矣”。(同上《谦卦》)分财于人就是为了顺应民欲；以德分人就是施教于民。朱震的这一思想与二程“存天理，灭人欲”的思想有很大差别，而有似于孔子先富而后教的思想。朱震的这一思想有一定的积极意义。

顺民-诸子百家大辞典

顺民

《列子·杨朱》：“不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货?此之谓顺民也。”意谓超越是非利害之乡，不受外物制约，实行自我调节，顺乎天命，委运乘化。亦即顺应自然的人。

政之所兴，在顺民心-诸子百家大辞典

政之所兴，在顺民心

管仲与管仲学派关于治国兴邦的重要思想。出自《管子·牧民》。意思是说要使治国安邦的大事兴盛发达，政策就应当符合老百姓的愿望。如果政策不符合老百姓的愿望，国家的政事就会衰落、败坏。《牧民》中说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。……故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。”顺民心，远处的人会自动来亲近国君；逆民心，亲近的人也会背叛国君。这是管仲治齐、使齐国强大的经验总结。“顺民心”的政治思想，在历史上影响很大。凡是那些有作为的帝王，实际上都在不同程度上采纳了管仲的这一政治主张。

顺民心，功名成-诸子百家大辞典

顺民心，功名成

强调顺从民心的思想。此语出自《吕氏春秋·顺民篇》，意思是顺应民心，功成名就。作者认为，用仁德博取民心而建立功名的，古代大有人在；失去民心而建立功名的却不曾有过。获得民心的方法就是做人民喜欢的事。体现了作者的民本思想，同时也反映了新兴地主阶级对民心的重视。

应天顺民-中华多用成语大辞典

应天顺民yìngtiān-shùnmín

【释义】：

见“顺天应人”。《隋书·庞晃传》：“陛下应天顺民，君临宇内。”

应天顺民-中华成语辞海

应天顺民yìng tiān shùn mín

见“应天顺人”。

应天顺民-古今成语大词典

应天顺民yìng tiān shùn mín

同“应天顺人”。《汉书·叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。”三国·魏·钟会《檄蜀文》：“高祖文皇帝，应天顺民，受命践祚。”